О внутренней тишине
О внутренней тишине
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Второе воскресенье Великого Поста Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, покровителя христианских молчальников и молитвенников, которых называли в старину безмолвниками, подвижниками. Они старались сохранять тишину в сердце, скрываясь в далеких обителях на горе Афон, отрезанные от всего мира морем, скалами. В пещерах, где они жили, многие живут и до сих пор. Почему же именно этого святого, покровителя молчальников, мы прославляем во дни Великого Поста? Потому, что именно в это время нам важно узнать и напомнить себе о молчании и безмолвии.
Какова наша жизнь? Она проходит в бесконечном шуме и суете. Весь быт современного человека сопровождается массой звуков окружающей жизни. Человек, особенно живущий в городе, постоянно слышит шум: ревут автомобили, идут толпы... Врачи говорят, что это разрушает здоровье. Но мы с вами будем говорить о другом. Это прежде всего рассеивает наше душевное сосредоточение. Многие из нас, оказавшись на мгновение в тишине, уже чувствуют себя неловко и неспокойно: мы уже отвыкли от тишины, и вместе мы не можем спокойно помолчать. А сколько лишних слов!.. И вся эта сумятица и суета, пожирающая нашу жизнь, не дает человеку обратиться к себе, вспомнить самое главное. И это продолжается до последнего нашего издыхания...
Иногда, когда болезнь жестко остановит наш бег, прикует к постели и мы вдруг окажемся оторванными от всеобщего бега, нам удается побыть наедине с собой. В такие минуты мы начинаем думать: «А для чего же мы жили? Куда бежали, чего ради торопились? [...]»
[...] Голос Божий звучит всегда в тишине. Если вы хотите его услышать, постарайтесь вырвать из суток хотя бы несколько мгновений. Для этого нам Церковь дает правило: несколько минут почитать молитвы, прийти в себя и подумать, каков был мой прошедший день, каков будет мой следующий день. Это важно, так важно...
Кто хочет узнать волю Божию, ищите тишины. Кто хочет собрать свои мысли и чувства, ищите тишины, потому что наши мысли и чувства разбегаются, не подчиняются нам. Мы живем всегда в рассеянности, но истинная духовная жизнь человека происходит только в собранности, внутреннем уединении. Надо собрать свои мысли и чувства в тихий очаг в глубине сердца, чтобы там наступило молчание, в котором Бог произносит Свое слово, обращенное к тебе. Если мы не будем заставлять, принуждать себя к молчанию, если мы останемся подвластными житейскому шуму, бесконечному бегу, то у нас вся жизнь пройдет на поверхности, без глубины, без духовности, без настоящей встречи с Господом.
Вот для чего нам сегодня напоминают о молчальниках, вот почему сегодня Церковь призывает нас бороться с пустословием, празднословием, напрасной болтовней, употреблением дара языка во зло себе. «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения о устах моих», — говорит нам Священное Писание [ср. Пс 141(140), 3]. Вот об этом мы молимся, мы просим Господа, а Он ждет от нас, чтобы и мы поучаствовали, чтобы захотели этого, чтобы мы получили дар Божий — молчание в тишине Его благословения. Аминь.
Из проповеди на неделю святителя Григория Паламы. Пасхальный цикл
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
О тишине и молчании
О тишине и молчании «Молчание подготовляет к молитве. Тишина… как она благотворно действует на душу. Даже наружность человека молчаливого
Об умной или внутренней молитве
Об умной или внутренней молитве Предисловие старца Паисия Дошел слух до меня последнего, что некоторые из монашеского звания1 дерзают хулить Божественную, приснопамятную и Боготворную Иисусову, умом в сердце священнодействуемую молитву, созидая таковое свое
2) Что слышали пророки: голос в тишине (1:20—21)
2) Что слышали пророки: голос в тишине (1:20—21) То, что говорит Петр, чрезвычайно важно, и, подчеркивая, что мы должны «обращаться» к пророкам, он теперь указывает на нечто прежде всего[106]: никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой и не истолковывалось
7.47 Достижение внутренней точки
7.47 Достижение внутренней точки Жажда правды толкала рабби Мендла проникнуть в глубины каждого явления в жизни и переосмыслить любые привычные штампы и стереотипы. Зрение человека, ищущего Истину, не притупляется со временем, привычка не может повредить его. Взгляд
О молитве внешней и внутренней
О молитве внешней и внутренней Давно Вы спрашивали, как бороться с чувством обрядности, вследствие которого является рассеянность в молитве, если обрядность, по различным причинам, изменяется. Например, служит новый священник. Бороться против этой излишней
СОСРЕДОТОЧИМ МЫСЛИ НА МИРЕ И ТИШИНЕ
СОСРЕДОТОЧИМ МЫСЛИ НА МИРЕ И ТИШИНЕ Беседа в Витовницком монастыре. (Прим. изд.)Все в нашей земной жизни зависит от мысли. Любая работа, любой труд, любое движение. Человек говорит мыслью, а не словом. Мы ведем постоянную мысленную борьбу. Наша жизнь такова, каковы наши
35 В глухой полночной тишине
35 В глухой полночной тишине В глухой полночной тишинеЦветёт над миром дивный сад;Там, в необъятной вышине,Не обозреть звёзд мириад.Но чистым серебром средь нихЗвезда прекрасная горит,И пенье ангелов святыхНад спящею землёй парит.В ту ночь раскрылись небеса,И ангел чудо
О внутренней чистоте
О внутренней чистоте (Мк. 7:1-23)1 Затем пришли к Исе из Иерусалима блюстители Закона и учители Таурата и сказали:2 — Почему Твои ученики нарушают обычаи наших предков? Они не омывают рук перед едой! a3 Иса ответил:— А почему вы ради соблюдения своего обычая нарушаете
О внутренней чистоте
О внутренней чистоте (Мат. 15:1-20)1 Однажды собрались вокруг Него блюстители Закона и некоторые учители Таурата из Иерусалима. 2 Они обратили внимание, что некоторые ученики Исы принимали пищу ритуально нечистыми, то есть неомытыми, руками. a 3 Блюстители Закона, и вообще
ДЕЯТЕЛИ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
ДЕЯТЕЛИ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ Делом веры объемлется отношение к Богу, трудом любви определяется отношение к братиям христианам, терпением упования очерчивается личная участь каждого верующего здешней жизни, с прозрением в будущую. Дело веры исполняет жизни, сил и готовности
Мысли о внутренней жизни
Мысли о внутренней жизни «Болезни души». Страсти — болезни сердца: гнев, печаль, радость, зависть, мнительность. Склонности и пристрастия суть болезни воли. Плотские — пьянство, блуд, сонливость; душевные — корысть, гордость и другие. Ложные начала, или предрассудки, —
О внутренней тишине
О внутренней тишине Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Второе воскресенье Великого Поста Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, покровителя христианских молчальников и молитвенников, которых называли в старину безмолвниками, подвижниками. Они старались
Глава 24 ПОПЫТКИ ВНУТРЕННЕЙ РЕФОРМЫ
Глава 24 ПОПЫТКИ ВНУТРЕННЕЙ РЕФОРМЫ Возврат к Писаниям начался не с таких вождей Реформации, как Лютер и Кальвин. Еще до них были попытки предотвратить падение папского престижа с помощью реформ самого различного вида. С 1305 по 1517 год протесты и попытки реформ бросали вызов
Б. Строй внутренней жизни
Б. Строй внутренней жизни а) Исходное начало жизни – ревность133. Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.134. Бойся охлаждения любви Божественной.135. От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять.136. Не возвращайся