МОЯ ЖИЗНЬ И ПРАКТИКА УЧЕНИЯ
МОЯ ЖИЗНЬ И ПРАКТИКА УЧЕНИЯ
Мои родители и раннее детство
Когда в 1959 году Китай оккупировал Тибет, мои мать и отец, проживавшие в разных районах Тибета, бежали через Непал в Индию, где они встретились и поженились. Мой отец был "дунглу ламой" школы Ньингма (линия преемственности которой носила семейный характер), и звали его Шампа Тентар. Имя моей матери было Йеше Лхамо, и она следовала традиции Бон. Родилась она в бонском районе Хор в семье, занимавшей высокое положение. Я был их единственным сыном. Я родился в Амритсаре, на северо-западе Индии. Свои первые годы жизни я провел в тибетском детском саду "Трелинг Касанг" в Шимле, на севере Индии. Когда сад закрылся, все дети были направлены в разные школы, и я попал в христианскую школу, которую посещал до девяти лет.
После смерти отца моя мать вновь вышла замуж, и моим отчимом стал бонский лама, который вместе с моей матерью решил, что я не должен больше оставаться в христианской школе. Вначале я обучался у представителей школы Кагью, которые дали мне имя Джигме Дордже, затем родители отправили меня в Доланджи на север Индии, где находится тибетское бонское поселение. Жизнь в тибетской общине была для меня совершенно новым переживанием.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
II. ПРАКТИКА
II. ПРАКТИКА В данной главе я попытаюсь возможно кратко изложить наиболее существенные моменты великой культуры сердца и самые здравые советы для этого подвига, с которыми я встретился на Святой Горе.Многие годы монахи произносят молитву устно, не ища искусственных
Монашеская жизнь — это жизнь, наполненная поэзией (поэтики)
Монашеская жизнь — это жизнь, наполненная поэзией (поэтики) Великое дело — монашеская жизнь! Весьма великое. Великая, высокая жизнь, Божественная жизнь… Монашеская жизнь — это жизнь, наполненная поэзией (поэтики).Это изумительная жизнь. Монах может жить на земле, но
3. Объяснение способа слушания и способа преподавания учения «Ламрим», отмеченного признаками величия автора и учения
3. Объяснение способа слушания и способа преподавания учения «Ламрим», отмеченного признаками величия автора и учения Этот раздел объясняется в трех частях:1) инструкции о том, как слушать Дхарму;2)инструкции о том, как объяснять Дхарму;3)инструкции о том, какие совместные
11 Хинаяна ПРАКТИКА И РЕЗУЛЬТАТ ПРАКТИКА
11 Хинаяна ПРАКТИКА И РЕЗУЛЬТАТ ПРАКТИКА О воздействии четырёх напоминаний Чагдуд Тулку говорит: «Мы осознаем, что наше рассмотрение этих четырёх [напоминаний] было эффективно, если мы начинаем видеть через наш сансарный опыт, понимать, что ему не хватает сущности, и ничто
13 Махаяна ПРАКТИКА И РЕЗУЛЬТАТ ПРАКТИКА
13 Махаяна ПРАКТИКА И РЕЗУЛЬТАТ ПРАКТИКА Различные практики махаяны основаны на признании того, что эго безостановочно занято усилиями по поддержанию и увеличению себя. Большая часть этого процесса включает в себя манипуляцию пониманием так, что, в то время как мы точно
IV. Влияние Библейского учения о человеке на жизнь христианина
IV. Влияние Библейского учения о человеке на жизнь христианина Сотворив первую человеческую чету, Бог продемонстрировал Свою силу и мудрость. В этом смысле мы были сотворены для Его славы. Человек стал венцом творения и как «образ Божий» был представителем Бога перед
7. Практика
7. Практика В Маджхима Никае 117 и Дигха Никае 18 и 33 мы видим, что семью предварительными условиями для развития Правильного Сосредоточения являются правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие,
Глава I Жизнь Шакьямуни до открытия им основ учения
Глава I Жизнь Шакьямуни до открытия им основ учения Место рождения Шакьямуни, его генеалогия, рождение, детство, воспитание. — Вступление в брак. — Нравственный кризис. — Причины его, по буддийским и историческим данным. — Шакьямуни-отшельник. — Его жизнь в
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ЕСТЬ ОБМАН ПЛОТИ. ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ ЕСТЬ ЖИЗНЬ ОБЩАЯ ВСЕМ ЛЮДЯМ Общее изложение главы одиннадцатой
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ЕСТЬ ОБМАН ПЛОТИ. ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ ЕСТЬ ЖИЗНЬ ОБЩАЯ ВСЕМ ЛЮДЯМ Общее изложение главы одиннадцатой Когда Иисус, чувствуя себя готовым к смерти, пошел, чтобы выдать себя, Петр остановил его и спросил, куда он идет.Иисус отвечал: я иду туда, куда не можешь идти. Я
Творчество как проявление внутренней Жизни бхайравайтов, как средство учения и опора учения в повседневной жизни
Творчество как проявление внутренней Жизни бхайравайтов, как средство учения и опора учения в повседневной жизни Живя своей садханой изо дня в день, мистик обожествляется все более и более проявлено. Постепенно в тантрике начинают просыпаться разные таланты и
9 Практика
9 Практика Разве не нуждается наша истинная природа в основанной на опыте реализации через практику?Если возникает побуждение к практике, тогда может произойти жизнь посвящённая практике. Но что бы это было такое, требующее реализации?Единство, не разделённость.И кто
Практика
Практика К Насреддину, исполнявшему обязанности судьи, пришли два человека. Один из них сказал:— Этот человек укусил меня за ухо, и я требую компенсации.Другой заявил:— Он сам себя укусил.Насреддин отложил разбирательство и удалился в свои апартаменты, где провёл
Часть первая ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ СТАРЦА СИЛУАНА
Часть первая ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ СТАРЦА СИЛУАНА «Призови Меня в день скорби твоей; и Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49,
Часть первая ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ СТАРЦА СИЛУАНА
Часть первая ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ СТАРЦА СИЛУАНА «Призови Меня в день скорби твоей; и Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня»(Пс. 49,
В. ПРАКТИКА
В. ПРАКТИКА Этот заголовок может ввести в заблуждение. Он вызывает ощущение, что до сих пор речь шла не о практике. Однако к чему можно свести всю христианскую программу, если не к практике (благовестия, действия, страдания, смерти) этого Христа? И к чему направлена вся эта