Пребывание в безмятежности
Я — великое, самопорожденное, пребывающее в естественном состоянии,
Известное изначально как источник всех вещей.
Вы, усердно ищущие меня и стремящиеся ко мне,
Лишь утомляете себя; вы не найдете меня.
Моя природа уникальна средь всех вещей,
Невозможно сравнить ее с тем, что мною не является
или с тем, что мною пытается быть.
Пребывание в Крискентиевых местах 59. Прожив с ним несколько дней, отец наш Феодор отправляется оттуда к заливу Никомидийскому и поселяется в так называемых Крискентиевых местах[534]. Там опять собралось великое множество монахов и мирян, ради его молитвы и
Глава седьмая ПРЕБЫВАНИЕ В КЕЛЬЕ Келья в представлении отшельника Сейчас при слове «келья» немедленно представляется тюремная камера–одиночка, куда заключили преступника, изолировав его от внешнего мира[512]. И в глазах египтян, любящих открытые пространства и общение
Пребывание Иакова в Месопотамии Пожив немного у Лавана, Иаков сказал ему: «Я буду служить тебе семь лет, если отдашь за меня свою младшую дочь Рахиль». Лаван согласился на это, но, когда минуло семь лет, обманул Иакова и выдал за него свою старшую дочь Лию. Тогда Иаков сказал
1. Пребывание Исаака в Гераре. 1. Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Гepap. 2. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе,“Авимелех” – “отец мой царь” или
Пребывание на Афоне В Лавре я пробыл только несколько дней. Семен мой, посетив все святыни города Киева и распростившись со мною, отправился обратно домой. Я остался в Киеве. Пробыв еще несколько дней в Лавре, я горячо помолился Господу Богу и решился пешим отправиться в
А. Внутрь–пребывание Когда наседка, нашедши зерно, дает знать об этом своим детенышам, тогда они все, где бы ни были, лётом летят к ней и собираются своими клювами к той точке, где есть клюв. Точно так же, когда Божественная благодать воздействует на человека в сердце его,
Пребывание Господа за Иорданом Ответ на вопрос о разводе Мф. 19, 1–12; Мк. 10, 1–12; Ин. 10, 40-42 Христос спаситель, видя, как небезопасно оставаться среди ожесточенных врагов своих, и «уступая гневу их, чтобы своим отсутствием укротить и утишить их страсть» (Беседы на Евангелие
Глава IX. Обращение Павла Господом и пребывание его в Дамаске (1-25). Первое пребывание христианина Павла в Иерусалиме (26-30). Петр в Лидде, исцеление Энея (31-35). Петр в Иоппии (Яффе), воскрешение Тавифы (36-43) 1 "Савл же, еще дыша угрозами..." - между тем, как рассеявшиеся после убиения
Глава XXI. Путешествие Павла от Милита до Кесарии (1-9). Пребывание в Кесарии и пророчество об узах Павла в Иерусалиме (10-14). Дальнейший путь до Иерусалима (15-16). Последнее пребывание Павла в Иерусалиме, возмущение против него иудеев и заключение его в узы (17-40) 1 "Расставшись с
Пребывание в Назарете Лк. 2, 40, 51–52 Евангелисты, имея целью изобразить в искупительном служении Иисуса Христа именно то, еже они слышали, еже видели очима своима, еже узрели и руками осязали (1 Ин. 1, 1), умалчивают о частной жизни Его в Назарете до времени явления миру. Один
53. Пребывание в Назарете 53. И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. (Мк. 6:1). Из следующего стиха видно, что Иисус Христос пошел в Свое отечество; под словом "отечество" обычно понимают Назарет. Так считают Иоанн Златоуст и многие другие. Дальнейший рассказ у Матфея и
Пребывание св. Ап. Павла в Ефесе (XIX, 1-40) Ефес, подобно Коринфу, был город многолюдный, торговый, но очень испорченный. Он, кроме того, служил центром поклонения Диане Ефесской и потому занимал весьма видное место в языческом мире. Диана Ефесская нисколько, впрочем, не похожа
Пребывание ап. Павла в Риме. (XXVIII, 15-31) Прибытие в Рим и беседа с иудеями. (Ст. 15-28). В сопровождении христиан, вышедших навстречу, Павел направился в Рим, по дороге Аппия, по которой обыкновеннно въезжали в Рим Триумфаторы. Но какой триумфатор одержал когда-нибудь столь
Глава 26 Пребывание Исаака в Гераре Глава 26 — единственная в книге Бытия глава, посвященная исключительно истории Исаака, тогда как со ст. 20 гл. 25, равно и в гл. 27 и 28, 16 ст., история Исаака соединяется с историей сынов его, а ранее того она входила в историю Авраама. Эта глава