Вовлечение ума в практику концентрации
Вовлечение ума в практику концентрации
Первая стадия концентрации связана с фиксацией внимания и требует некоторых усилий, поскольку мы только приступили к обузданию ума и еще не достигли состояния покоя. Как только мы обретаем контроль над умом, наступает момент, когда практика становится естественной для нас; она больше не требует усилий с нашей стороны (так же, как изучение чего бы то ни было, кажущегося вначале трудным, по мере обретения практики становится все легче и легче). Третья и конечная стадия — это когда мы обретаем необходимый опыт и достигаем уровня релаксации, "растворения шиней", когда мы можем пребывать в состоянии концентрированного внимания без необходимости прилагать какие-либо усилия для предотвращения отвлечений. Однако важно не путать это состояние релаксации с полной релаксацией практики созерцания, когда мы без всяких усилий со своей стороны пребываем в недуальном состоянии присутствия. Как только мы успокоили свой ум и затем начали выполнять медитацию наблюдения ума, мастер подтверждает наше переживание естественного ума, полученное посредством этой практики.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4.1.1.2. Наставления о том, как выполнять базисную практику: Собственно медитация преданности Гуру
4.1.1.2. Наставления о том, как выполнять базисную практику: Собственно медитация преданности Гуру Собственно медитация о преданности Гуру объясняется в четырех разделах: 1) преимущества вверения себя духовному наставнику; 2) недостатки, проистекающие из отсутствия
2.1. Сущностное введение в практику Дхармы
2.1. Сущностное введение в практику Дхармы Приручи самого себя — и ты будешь продвигаться вперед. Раскрой самого себя — и ты освободишься. Мы занимаемся духовной практикой, потому что хотим быть счастливыми. Первое, что надо сделать, если хотите быть счастливыми, это
6.1. Введение в практику 6 парамит
6.1. Введение в практику 6 парамит После того, как вы породили в себе Бодхичитту, необходимо приступать к практике 6 парамит[165]. Практика 6 парамит — это тренировка ума, соответствующая трем видам тренинга в рамках хинаянских практик. В этом смысле можно сказать, что три вида
6.6.2. Сущностные наставления о практике однонаправленной концентрации
6.6.2. Сущностные наставления о практике однонаправленной концентрации Майтрейя в «Различении Срединного Пути и крайностей» (Мадхьянтавибханга, IV, 3 b) говорит о подлинной практике шаматхи: Причина для её возникновения — отбрасывание пяти ошибок И применение восьми
Как избежать вмешательства эго в практику Дхармы
Как избежать вмешательства эго в практику Дхармы Александр Берзин Берлин, Германия, октябрь
Легкая форма вмешательства эго в практику Дхармы
Легкая форма вмешательства эго в практику Дхармы Мы можем не иметь столь серьезных расстройств как в любом из вышеперечисленных синдромов, но многие из нас все же могут иметь проблемы легкой формы вмешательства эго в практику Дхармы. Например, мы можем подходить к
Практики, формирующие близкую связь, и обещание продолжать практику
Практики, формирующие близкую связь, и обещание продолжать практику Принятие уполномачивающего посвящения также предполагает установление определенных «близких связей» (dam-tshig, санскр. самайя — клятва, слово чести, священное обязательство, тесная связь). Установление
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ, ТЕОРИЮ И ПРАКТИКУ ВИЗАНТИЙСКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ, ТЕОРИЮ И ПРАКТИКУ ВИЗАНТИЙСКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ Лекция прочитана в Московской и Санкт-Петербургской Духовных академиях и Свято-Тихоновском богословском институте в январе-феврале 2004 года Константином Фотопулосом, руководителем школы
II, 1: ПРЕПЯТСТВИЯ В КОНЦЕНТРАЦИИ
II, 1: ПРЕПЯТСТВИЯ В КОНЦЕНТРАЦИИ В «Йога-сутрах» (I, 30) перечисляются девять препятствий в концентрации. Вьяса объясняет их следующим образом: 1) вьядхи (болезнь) — нарушение внутреннего физического равновесия; 2) стьяна (апатия) — неспособность сознания к функционированию;
КАК И ЗАЧЕМ ВЫПОЛНЯТЬ ПРАКТИКУ
КАК И ЗАЧЕМ ВЫПОЛНЯТЬ ПРАКТИКУ Основная цель и конечный результат практики — самоосознание. Вторичный результат практики — удаление всех препятствий из наших умов, с тем чтобы мы вели лучшую, более спокойную и мирную жизнь и таким образом имели возможность выполнять
Практика концентрации
Практика концентрации Практики концентрации, такие как шиней, можно найти во многих духовных традициях, например, в буддийских Сутрах и Тантре, а также во многих течениях индуизма. Во всех этих системах они считаются необходимой и основополагающей практикой. В Дзогчен
Глава 5 Непростое вовлечение
Глава 5 Непростое вовлечение Три года размышленийОткровение, полученное на пути в Дамаск, не побудило Савла к немедленной деятельности. Ему, несомненно, нужно было время для размышлений и исследований, о которых «Деяния» умалчивают[393]. Он уходит в Аравию, Заиорданскую