4.4. Притчи и апо́крифы христиан
4.4. Притчи и апо?крифы христиан
Всего известно 50 апокрифов, относящихся к Новому Завету. В основном эти книги хорошо дополняют учение Христа и его последователей. Однако отцы Церкви не могли прийти к соглашению насчет них, поскольку эти тексты отличаются бо?льшей мистичностью, чем того требует христианство. Самые известные новозаветные апокрифы: «Апокалипсис Петра» (он считается каноническим в Эфиопской православной церкви), «Евангелие от Марии» (Магдалины), «Евангелие 12 апостолов», «Евангелие от евреев», «Евангелие от Петра», «Евангелие от Иуды», «Евангелие от Фомы», «Евангелие от Варра?вы», «Евангелие от Ессе?ев», «Тайное Евангелие от Ма?рка», «Евангелие от Египтян», «Успе?ние Блаженной Девы Марии», «Послание к Лаодики?йцам».
Наиболее известным апокрифом считается «Апока?липсис Петра». В отличие от «Апока?липсиса Иоанна Богослова», он рассказывает не о втором пришествии Мессии, а об устройстве Ада и Рая, о том, что ждет людей после смерти. Полный текст Апокалипсиса был обнаружен в Эфиопской Библии лишь в 20-ом веке, до этого было известно только, что он существует. Судя по раннехристианским источникам, сам текст был написан во втором веке нашей эры и был достаточно популярным среди религиозных деятелей.
Библейские притчи – достаточно распространенная форма повествования в Новом Завете. Притча как жанр – это короткий рассказ с поучительным сюжетом, сродни новелле. В Новом Завете притчи рассказывал Иисус Христос своим слушателям. Самые известные – о работниках в винограднике, о пастухе, о блудном сыне, о добром самаритя?нине, о заблудившейся овце, о двух сыновьях.
Они рассказывают о благих поступках людей, о справедливости и доброте. Даже спустя много веков новозаветные притчи очень популярны, особенно в изданиях для детей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ПРИТЧИ (II)
ПРИТЧИ (II) ПРИТЧА О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕИскушая Иисуса, один законник сказал:— Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?— А что в законе писано? — спросил Иисус.— Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всей крепостию твоею, и всем
Избранные Притчи
Избранные Притчи Дружба:Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим – один из тысячи (Сир. 6, 6).Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище (Сир. 6, 14).Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним (Сир. 9, 12).Друг не познается в
Притчи и пророки
Притчи и пророки — И все-таки, Соломон, я лично не отказался еще от своего отношения к «священному писанию». Есть, я говорю, в Библии прогрессивные общечеловеческие идеи, мысли. Вот, например, бери «Притчи Соломона».— Хорошо, беру. Какие притчи ты считаешь
Притчи в истории
Притчи в истории Причины долгой истории неправильного толкования притч можно проследить до слов Самого Иисуса, записанных в Мк. 4,10–12 (и параллельно Мф. 13,10–13; Лк. 8,9-10). Когда Иисуса спросили о цели притч, Он, кажется, предложил, что они содержат тайну для тех, кто посвящен,
18. Притчи
18. Притчи Обращаясь к людям со словом, Иисус проявлял себя искусным оратором и рассказчиком, используя самые различные формы устной речи. Прежде всего те, которые были связаны с традицией Мудрости и пророческой традицией Израиля (например, заповеди блаженства, плачи,
Притчи
Притчи Оглавление1. Притча о строивших дом2. Притча о званых на пир3. Притча о трёх послушниках4. Притча о двух братинах5. Притча о дереве, исполняющем желания6. Когда усмехается Вещий Странник?7. Кто такие волхвы?8. Слово Вещего9. Учитель1. Притча о строивших домОднажды два
ПРИТЧИ (II)
ПРИТЧИ (II) ПРИТЧА О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ Искушая Иисуса, один законник сказал:— Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?— А что в законе писано? — спросил Иисус.— Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всей крепостию твоею, и всем
Глава XIX. Павел в Ефесе, крещение учеников Иоанновых (1-7). Отделение христиан от иудеев (8-10). Чудеса Павла и их влияние (11-20). Планы Павла относительно дальнейшего путешествия (21-22). Мятеж в Ефесе против христиан (23-40)
Глава XIX. Павел в Ефесе, крещение учеников Иоанновых (1-7). Отделение христиан от иудеев (8-10). Чудеса Павла и их влияние (11-20). Планы Павла относительно дальнейшего путешествия (21-22). Мятеж в Ефесе против христиан (23-40) 1 "Прошедши верхние страны..." - страны нагорные, лежавшие выше
Две притчи
Две притчи Я хочу завершить эту книгу двумя историями из жизни — я расцениваю их как притчи о двух альтернативах: жизни в вере и жизни без веры.Первую притчу я нашел в проповеди Фредерика Бюхнера: «Эта история возможна только в XX веке. Она так ужасна, что ее трудно
Притчи Соломона
Притчи Соломона 1 Притчи Соломона:Мудрый сын — радость своего отца,а глупый сын — горе своей матери.2 Не приносят блага сокровища, нажитые неправдой,а праведность спасает от смерти.3 Не допустит Господь, чтобы праведник голодал,и не даст нечестивым исполнить свои желания.4
3.4. Апо́крифы древних иудеев
3.4. Апо?крифы древних иудеев Отдельно можно выделить апокрифы – творчество позднего иудаизма и раннего христианства, не вошедшее в Библию. Также апокрифическими считаются все иудейские и христианские тексты, которые были найдены гораздо позже канонизации
Притчи
Притчи Слово притча является переводом греческого слова paraballo, что значит «располагать в ряд». Таким образом, притча — это то, что поставлено в один ряд с чем-либо для сравнения. В обычной притче обычное событие повседневной жизни используется для того, чтобы подчеркнуть
Притчи
Притчи «Царь Соломон «был мудрее всех людей {…}. И изрек он три тысячи притчей» (3 Цар.4:31–32). Царица Савская (???????????????) «приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Мф.12:42; ср. 3 Цар.10:1).Притча по-еврейски — маш?ль (??????); по-арамейски
Притчи
Притчи В Евангелиях Иисус часто описывается как поясняющий свои взгляды посредством притч. Это короткие рассказы, которые можно воспринимать в буквальном смысле или можно по пунктам сравнивать с аналогичной идеей об отношениях Бога и человека.И именно сразу после