Притчи
Притчи
Оглавление
1. Притча о строивших дом
2. Притча о званых на пир
3. Притча о трёх послушниках
4. Притча о двух братинах
5. Притча о дереве, исполняющем желания
6. Когда усмехается Вещий Странник?
7. Кто такие волхвы?
8. Слово Вещего
9. Учитель
1. Притча о строивших дом
Однажды два человека решили построить себе дом.
Первый человек построил себе на вершине холма высокие и светлые хоромы с большими окнами, а второй построил в низине широкую приземистую избу с маленькими окнами.
И посмотрев на дело рук своих, второй человек сказал первому:
— Почему в твоём доме много света, а в моём мало? О, Трисветлое Солнце, где Твоя справедливость?
И первый человек ответил ему:
— Но ведь ты сам построил дом с окнами, пропускающими так мало света! Почему же теперь ты винишь в этом Трисветлое Солнце?
Толкование: Бог равно любит всех детей Своих, и мера Его Любви — Сама Бесконечность. Но мы готовы воспринять Его Любовь лишь в той мере, какая свойственна нам. Стремясь к совершенству, развиваясь Духовно, мы перестраиваем свой дом, расширяем окна и меняем внутреннее убранство. Придёт день, когда мы — ставшие чистым Светом, растворившиеся в Нём без остатка — оставим свой дом навсегда. Пока же давайте сделаем его хотя бы чуточку светлее!..
2. Притча о званых на пир
Рассказывают, созвал однажды Сварог-Отец всех детей Своих на почестен пир. И когда пришло время торжества, по приказу Сварога были расставлены угощения для гостей: одни — на широком дворе, другие — на высоком крыльце, а третьи — в светлой горнице.
И пришли гости званые, и увидели они столы дубовые да скатерти браные, а на них угощения всемногие — яства сахарные, пиво пенное да зелено вино. И большинство гостей, прельстившись яствами, осталось во дворе, некоторые поднялись на крыльцо, и лишь немногие взошли в горницу, где воссели за столы и преломили хлеба вместе с Самим Сварогом...
Толкование: Гости, оставшиеся во дворе, суть искатели, посвятившие себя внешним вещам и «застрявшие» в наружном. На этой ступени люди склонны воображать, что тяжкими трудами и радениями, самоистязаниями и буквальным следованием каким-либо предписаниям они достигнут чего-то величественного, недоступного большинству других искателей. Вместо того чтобы смотреть в глубину своего Сердца, они смотрят вовне, на милость или немилость мира, из-за чего в их душе возникают гнев и высокомерие, уныние и ожесточение — всевозможные формы самообмана и порока.
Гости, поднявшиеся на крыльцо, суть искатели, тяжким трудом достигшие определённых успехов на Пути, но прельстившиеся плодами своих радений. На этой ступени люди склонны испытывать гордость за содеянное и привязываться к плодам своего труда, находя в этом такую радость и удовлетворение, что могут перестать видеть за ними Наивысшее. Поистине, это — одна из наиболее труднопреодолимых форм самообмана, поджидающего человека на Пути.
Гости, взошедшие в горницу, суть достигшие, поднявшиеся над всеми вещами и узревшие за ними Самого Хозяина Дома. Они, странствуя по миру, не прельщались мирским, обращая все свои помыслы внутрь своего Сердца — к Богу внутри себя. Они равно смотрели на удовольствия и страдания, претерпеваемые ими на Пути, оставаясь не привязанными к плодам своих достижений, не очаровываясь ни явленными им чудесами, ни обретёнными ими в радениях Божественными силами. Внутренне они всецело предавались лишь Богу, о Нём Одном помышляя, дабы свершилась в них и во всём сущем Его Воля, благодаря чему достигли искомого.
3. Притча о трёх послушниках
Рассказывают, было так. Призвал однажды волхв Родосвет троих послушников своих и сказал им: «Дабы испытать вас, дети мои, задам я вам задачу простую: обойти вокруг горы, неся слово, которое дам вам, а возвратившись назад, вернуть его мне. А слово такое: ЗРИ!»
И пошли добры молодцы круг горы, и обойдя её, возвратились назад.
И первый сказал: «Прости, учитель, я забыл слово твоё».
Второй сказал: «Ты сказал мне, учитель: ЗРИ!»
А третий сказал: «Зрю, учитель!»
Толкование: В притче говорится о трёх типах учеников: о нерадивом (первый ученик), о воспринимающем всё буквально (второй) и о действительно способном к обучению (третий).
4. Притча о двух братинах
Рассказывают, однажды два умельца вырезали по братине. Первый вырезал — и оставил всё, как есть, а второй выварил свою братину в воске.
Когда в братины налили мёд, дерево первой пропиталось влагой, и она треснула. Второй же пользовались ещё много лет.
Толкование: Братина здесь — сосуд души. Воск — истое Ведание. Питной мёд — мирские страсти. Если душа человека не «пропитается» Веданием Божественного — мирские страсти разрушат её.
5. Притча о дереве, исполняющем желания
Однажды некий странник, путешествуя по миру, случайно забрёл в чудесный сад, в котором росло волшебное дерево, исполняющее желания, и прилёг под ним для отдыха. «Вот было бы хорошо, — подумал он, не ведая о волшебных свойствах дерева, — чтобы прямо здесь, в тени, появилась кровать с пуховой периной!» И в тот же миг его желание исполнилось. Удивившись, он возлёг на кровать и подумал: «Вот бы ещё сюда бочонок сладкого мёда и ковшик к нему!» И вновь его желание исполнилось. Напившись хмельного мёда, странник вдруг испугался: «А не водятся ли здесь лютые звери? Что, если сейчас на запах мёда выйдет из-за деревьев медведь и задерёт меня?» И только он подумал так, как из-за деревьев вышел огромный медведь и задрал незадачливого странника.
Толкование: Мы сами ответственны за то, что происходит с нами в мире, творимом нашими помыслами и желаниями.
6. Когда усмехается Вещий Странник?
Говорят, Вещий Странник, ходя неузнанным по миру, усмехается, когда слышит, как лекарь обещает вылечить человека, чей срок жизни подошёл к концу, и кого Вещий вскоре призовёт на Свои Луга; когда землепашцы спорят друг с другом за клок земли, говоря друг другу: «Эта земля моя, а та твоя», — забывая, что вся земля — Божья; и когда кто-либо хвастается, что, якобы, познал до конца всю Божественную Премудрость...
7. Кто такие волхвы?
...У простого труженика-землепашца спросили, кто такие волхвы.
— Волхвы, — отвечал он, — это люди необыкновенной силы, способные работать без устали и творить разные чудеса.
О том же спросили у купца.
— Волхвы, — отвечал купец, — это те, кому принадлежат все богатства мира. Они проницательны и хитры, и никто не сможет обмануть волхва, заключая с ним сделку!
Когда о волхвах спросили у воина, он ответил:
— Волхвы — это лучшие из воинов. Они стремительны в движении, подобно соколу, и сильны, подобно медведю. Каждый волхв в одиночку способен победить целый отряд, как матёрый волк размётывает стаю дворовых собак. Волхвы умеют отводить глаза врагам и сражаться голыми руками, побеждая даже значительно превосходящего их в численности противника!..
Немощный старик на вопрос о том, кто такие волхвы, ответил так:
— Это люди, которые сохраняют силу и здравие до глубокой старости.
А его маленький внук, державшийся за дедушкину руку, добавил:
— Это взрослые дяди, которых никто не может заставить делать то, чего они не хотят!
Женщина, дочь старика и мать ребёнка, вздохнув, сказала:
— Волхвы — это люди, в душах которых больше нет боли и страха...
Когда же этот вопрос задали волхву, он лишь улыбнулся и промолчал в ответ...
8. Слово Вещего
В Безмолвии Сердца Вещего родилось Слово, и пало Оно с дождями на Землю, стекло каплями по дубовым ветвям, по еловым иглам, забарабанило по крышам позолоченных Храмов, не попав внутрь, но щедро напоило Собой Мать Сыру Землю и пересохшие русла рек, и заплясало кругами по озёрной глади, начертив Мудрость Вещего вилами на воде, но сокрывшись от людей, спрятавшихся под крышами своих тревог и сомнений от Дара Небес...
9. Учитель
Если ты встретишь Учителя — это ещё не значит, что ты узнаешь его. Если ты узнаешь его — это ещё не значит, что ты готов учиться. Если ты готов учиться — это ещё не значит, что ты сможешь отдать себя. Если ты в состоянии отдать себя — тебе уже не нужен Учитель.
Слава Роду!
[2006–2008]