Книга Начал
Книга Начал
I
1. До того, как всё начало быть, была одна лишь Великая Темь.
2. В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и стал Свет.
3. Воля Рода творить породила Сварога — Коваля Небесного.
4. Воля Рода любить породила Ладу — Богиню Любви и Лада.
5. Воля Рода ведать породила Велеса — Вещего Бога.
6. Воля Рода жить породила Земун — Корову Небесную, мать Вещего Бога.
7. Сварог и Лада породили Светлых Сварожичей — детей Небесного[55] Огня.
8. Из Света Небесного Огня родился Даждьбог Сварожич — Солнце красное.
9. Из Силы Небесного Огня родился Перун — Ратай[56] Небесный.
10. Из животворящего Жара Небесного Огня родился Огнебог Сварожич Семипламенный.
11. Из огненного Дыхания Сварожьей Кузни родился Могучий Стрибог — Дед Ветров.
12. А из рогов Небесной Коровы Земун вышел светел Месяц — ладья Велесова.
II
1. Когда раскололось Золотое Яйцо и воссиял Свет Рода, Темь приняла обличье Окиян-моря — бездонного, безбрежного, безымянного.
2. Из верхней части Яйца стала твердь Вышняя — Сварга Златая, и родились огонь и воздух.
3. Из нижней части Яйца стала твердь Нижняя, и родились земля и вода.
4. Нижней тверди не на что было опереться, и она скрылась под водами Окиян-моря.
5. Тогда из пупа Рода вышел Змей Юша, Который подпер Собою Нижнюю твердь.
6. А из чела Рода вышел Ясный Сокол — Белобог, Который поднял Небо на Своих крылах.
7. И когда Верх и Низ утвердились на своих местах, между ними стал белый свет — четырёхликий Световид.
8. И плавал по волнам Окиян-моря Гоголь[57] — Чернобог.
9. По Воле Рода, Он нырнул вглубь вод и вынес оттуда на поверхность ком Нижней тверди,
10. Который стал, по Воле Рода, Землёй — явленной твердью посреди Окиян-моря.
11. И стала тогда твердь Вышняя миром Прави — обителью Светлых Богов-Сварожичей, а твердь Нижняя стала миром Нави — обителью Тёмных Богов;
12. Земля же стала миром Яви — обителью существ, облечённых плотью.
III
1. Когда Земля только начала быть, упал на неё с Неба бел-горюч камень Алатырь.
2. И вздрогнула Земля, и раскололась на четыре части, а между ними вознеслась ввысь Белая гора.
3. И бушевал на Земле огонь[58], и не было на ней ничего живого во плоти.
4. Когда огонь стих, Боги сошли на Землю и дали начало всякому животу.
5. И проснулись во чреве Земли вещие камни, и породила утроба земная всякие рощенья и дивных зверей.
6. И явились тогда на Землю, по Воле Рода, великаны волоты — дети Велеса.
7. Они двигали горы и меняли русла рек, приручали диких зверей и повелевали бесплотными духами, жившими повсюду.
8. А когда окончился их срок, ушли они в Неведомые Чертоги Родовы, освободив место для младших братьев своих — людей.
9. И был дан людям от Рода урок: свято чтить Родных Богов и Предков своих, жить по Совести и в ладу с Природой. А для тех, кто ищет Высшей Мудрости, — особый урок: познать себя.
10. И стало так, по Воле Рода. И Макошь сплетала во един узор Нити Судеб людских и всего сущего — от лона Живы и до серпа Мары,
11. И верви Родов Земных плели узор Рода Небесного, и день сменяла ночь, и ночь сменял новый день, и век сменял век,
12. И неустанным Дыханием Самого Рода жило Всемирье...
И мы, внуки Богов Родных, дети отцов и матерей своих, ныне живот свой во Яви длящие, речём днесь на Родной Земле, руки от Сердца к Солнцу воздев:
Роду Всебогу[59] Вседержителю[60] Всесущему[61] — слава!
Роду Небесному да Предкам нашим — слава!
Роду Земному да всем сородичам, по Прави живущим, — слава!
Слава Роду!
[2004]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
«Лев начал рыкать — кто не содрогнется»
«Лев начал рыкать — кто не содрогнется» Следует, однако, принять во внимание некоторые смягчающие обстоятельства. Хотя Господь и дал нам разрешение убивать все, что движется, и наградил нас изрядными способностями в этом деле, но в давние времена у людей еще не было таких
С чего начал свой понтификат папа Сергий III?
С чего начал свой понтификат папа Сергий III? Сергий III начал свою папскую деятельность (904–911) тем, что распорядился задушить своих предшественников Льва V и Христофора I, свергнутых с престола и брошенных на пожизненное заключение в тюрьму. Официально убийство было
32. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
32. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре Эволюция мифологии (как священного знания) в фольклор (т.е. в художественное знание, в искусство) может быть понята как история изменений в характере коммуникации, включавшей мифологические и
7 «Критика отвлеченных начал» (1877—1880)
7 «Критика отвлеченных начал» (1877—1880) Два года, отделяющие «Чтения о Богочеловечестве» от выхода в свет «Критики отвлеченных начал», Соловьев прожил в Петербурге, усиленно работая над своей докторской диссертацией, отдельные главы которой печатались в «Русском
141 ТОТ, КТО НАЧАЛ СЛУШАТЬ ЗВУК ШОФАРА В ЯМЕ, А ЗАКОНЧИЛ ВНЕ ЯМЫ, ВЫПОЛНИЛ ЗАПОВЕДЬ О ТРУБЛЕНИИ В ШОФАР
141 ТОТ, КТО НАЧАЛ СЛУШАТЬ ЗВУК ШОФАРА В ЯМЕ, А ЗАКОНЧИЛ ВНЕ ЯМЫ, ВЫПОЛНИЛ ЗАПОВЕДЬ О ТРУБЛЕНИИ В ШОФАР В еврейский Новый год — Рош а-Шана — действует особая заповедь, обязывающая трубить в шофар (рог — обычно бараний) [точнее, слушать собственное трубление или как трубит
Арабы и евреи: кто первый начал?
Арабы и евреи: кто первый начал? Гонимый проповедник Мохаммед из Мекки попадает в Медину. Это было огромным событием как в жизни Мохаммеда, так и в истории только родившейся мусульманской религии. В Мекке пророк был окружен непониманием и враждой. Здесь он приобретает
10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Отождествляя в своем представлении Логоса, Который тут назван также Светом и жизнью, и Человека — Иисуса, Иоанн говорит здесь и далее о свете как о человеке (Его — ????? не познал: ????? — муж. род). Мессия был уже в мире,
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: Этого стиха нет у Луки. Дальнейшие стихи встречаются в Лк. 10, но совершенно в другой связи, — по Луке, Христос сказал эти слова при посольстве семидесяти апостолов на
1. Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
1. Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим (Мк. 12:38; Лк. 20:45). Можно предполагать и даже говорить с уверенностью, что обличительная речь Спасителя против книжников и фарисеев была произнесена непосредственно после предложенного Им вопроса о Христе (Мф. 22:42). Все три
37. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
37. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. (Мк. 14:33). Марк поименовывает всех трех учеников, Петра, Иакова и Иоанна. В 36 стихе Матфея излагается намерение Христа, теперь Его действие, которое заключалось в отдалении от восьми учеников
1. Когда люди начал и умножаться на земле и родились у них дочери,
1. Когда люди начал и умножаться на земле и родились у них дочери, "Когда люди начали умножаться на земле..." Контекст речи показывает, что здесь целое берется вместо части — "каинитяне" обозначаются общим понятием "людей", аналогию чему виюим и в других местах
8. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;
8. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; "Хуш родил также Нимрода..." Это не означает непременно того, что Нимрод был непосредственным сыном Хуша, а вообще служит доказательством только того, что он происходит по прямой нисходящей линии от него, принадлежал
«Книга Начал»
«Книга Начал» I1. До того, как всё начало быть, была одна лишь Великая Темь.2. В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и стал Свет.3. Воля Рода творить породила Сварога — Коваля Небесного.4. Воля Рода любить породила Ладу — Богиню Любви и Лада.5. Воля Рода