5. Продолжение Исповедания блаж. Августина
5. Продолжение Исповедания блаж. Августина
В славу Божию желающим благоугождать пред Богом, я побудился для общей пользы сообщить следующее (продолжение Исповедания блаж. Августина):
Воля человеческая без благодати Божеской недействительна к творению добрых дел.
Как уже исповедался я пред тобою, похвала жизни моей, Господи Боже мой, сила спасения моего! возуповал я некогда на силу мою, которая, однако, не была сила. И когда так располагался тещи, где мнил тверже стоять, там более падал; и обращался паче вспять, а не вдаль простирался, и что уповал получить, то более от меня удалялось. И чем более я надеялся на собственную мою силу, тем менее мог всегда. Ибо я говаривал: сие сделаю; то сотворю; но ни сего, ни того не было. Было хотение—да не было способности. Была способность—да не было хотения: понеже я на мои уповал силы. Ныне же исповемся тебе, Господи Боже мой, Отче неба и земли! — Зане не укрепится муж силою своею, чтоб могло похвалиться пред тобою безумное превозношение всякой плоти. Ниже от человека зависит хотеть, что может, или мощи, что хочет, или разуметь, что хочет и может: но паче от Тебя стопы человеческие управляются, тех, говорю, человеков, которые исповедуют, что они не сами собою, но тобою управляемы бывают. Посему молим утробу милосердия твоего, благоволи, Господи, спасти создание твое.
О Боже! временных, иль вечных блат ищу,
Все будь, как хочешь Ты, не так, как я хочу.
Премудрый в мире сем желает одного;
Безумный—всех вещей: что ж сыщет?… ничего!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Соборы и исповедания веры
Соборы и исповедания веры Все православные вероисповедные формулы, богослужебные тексты и вероучительные определения подчеркнуто утверждают, что Православная Церковь сохранила изначальную апостольскую веру, которая была выражена также в общей христианской традиции
Поучение 4-е. Блаж. Прокопий Устюжский (Общественные бедствия отвращаются покаянием и молитвой)
Поучение 4-е. Блаж. Прокопий Устюжский (Общественные бедствия отвращаются покаянием и молитвой) I. Блаж. Прокопий (XIII в.), память коего ныне, был не русский родом, из Германии. Сначала он был человек торговый и по своим делам прибыл в Новгород, находившийся в то время в
9. Исповедания самого себя по заповедям и грехам
9. Исповедания самого себя по заповедям и грехам О чем я мыслил? Какие чувства питал в своем сердце? Чего я желал? Где я был? Что я говорил? Что я сделал? И чего не сделал? Какие мои обыкновенные грехи, т. е. по навыку и долговременной привычке мною делаемые? Сколько кратно я в
Вопрос целесообразности Составления Нового Православного Исповедания Веры
Вопрос целесообразности Составления Нового Православного Исповедания Веры Вопрос о составлении и издании единого православного исповедания веры является для Православия несколько новым, по крайней мере, если мы будем подчёркивать слово «единого». В прошлом мы имеем
Св. мученик Гордий (Необходимость исповедания веры)
Св. мученик Гордий (Необходимость исповедания веры) I. Св. мученик Гордий, память коего совершается ныне, жил в III веке, происходил из каппадокийского города Кесарии и был начальником (сотником) в римском войске. Сложив с себя должность сотника, он подвизался в пустыне.
Гельветические исповедания (Helvetic Confessions).
Гельветические исповедания (Helvetic Confessions). Первое Гельветическое исповедание(Confessio Helvetica prior) другое название Второго Базельского исповедания. Первое Базельское исповедание было составлено в 1534 г. и получило признание только в Базеле и Мюльхаузене. Такое ограниченное
Исповедания веры
Исповедания веры (Confessions of Faith). В НЗ понятию "исповедание" придается различный смысл (см. 1 Тим 3:16 [в синод, пер.:omologoumends "беспрекословно"]; 6:13). В древней Церкви "исповеданием" называли свидетельство мучеников, готовых принять смерть за свою веру. Однако в
Блаж. Пансемния и Пелагия
Блаж. Пансемния и Пелагия В то же время, как подвизалась блаженная Публия, в Антиохии жил в язычестве сын язычников. Придя в возраст, он женился, но жена его на третьем году супружества умерла. После смерти ее он принял крещение с именем Феофана и, построив себе за городом
Блаж. Яздундокта (Снандулия)
Блаж. Яздундокта (Снандулия) В Персидской стране, состоявшей в округе Антиохийского патриаршества, христианская вера в IV в. при Сапоре подвергалась жестокому и продолжительному гонению. Св. архиепископ страны Симеон установил: «Дабы общественные молитвы воспевались на
Блаж. Магна
Блаж. Магна «В городе Анкире галатской, — пишет усердный посетитель подвижников Палладий, — много дев, около двух тысяч или более; они подвизаются в святой, добродетельной жизни, хранят воздержание и совершают дело святое с ревностью. Между ними первое место по
Призывание блаж. Августина
Призывание блаж. Августина Господи Боже мой, дай, чтобы сердце мое Тебя желало, желая искало, ища нашло, найдя любило; любя, очистило себя от грехов; очистив, уже не повторяло их.Даруй, Господи Боже мой, сердцу моему покаяние, духу сокрушение, глазам источник слез, рукам
2.3.1. Древние символы и исповедания веры
2.3.1. Древние символы и исповедания веры С древнейших времен Крещение в Церкви не совершалось без того, чтобы крещаемый не исповедал свою веру. Эта вера исповедывалась посредством некоторого символа. Для нас особое значение имеет Никео-Цареградский Символ веры,
2. Исповедания веры
2. Исповедания веры Исповедания веры составлялись обычно с целью более полно изложить отдельные положения вероучения, содержащиеся в Символе веры, или же чтобы сформулировать учение Церкви по вопросам, вызывающим споры. По указанным причинам исповедания, как правило,
Ведомство Православного исповедания Новгородской епархии
Ведомство Православного исповедания Новгородской епархии Устюжское Духовное Правление5 июля 1852 года № 441КопияЕго Высокопреподобию,Отцу Архимандриту СергиевойПустыни Игнатию и Кавалеру.По указу Новгородской Духовной Консистории от 26 июня за № 4544, сие Правление честь
1 ч. Память блаж. ИОАННА Кукузеля.
1 ч. Память блаж. ИОАННА Кукузеля. Блаженный Иоанн был родом из Диррахии, славянского Драча. Славянином был и блаж. Иоанн, хотя по обстоятельствам жизни получил образование в Царьграде греческое. Фамилия его Кукузель – указывает на славянское происхождение его. Когда он,
Глава первая О свободе религиозного исповедания в России
Глава первая О свободе религиозного исповедания в России От редакции Декрет о свободе совести, изданный советской властью еще в январе 1918 года, обеспечивает всякому религиозному обществу, в том числе и нашей Православной Церкви, право и возможность жить и вести свои