1. В назидание душе моей
1. В назидание душе моей
Внидите во врата его во исповедании, во дворы его в пениях. Псал. 99.
Крепость моя и пение мое—Господь, и бысть мне во спасение.
Глас радости и спасения в селениях праведных. Пс. 117.
Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе: аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Пс. 136.
Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Пс. 142.
Вознесет кроткие во спасение. Пс. 149.
Возношение Божие в гортани их.
Из Притчей Царя Соломона.
Совет добр сохранит тебя, помышление же преподобно соблюдет тебя.
Не будь мудр о себе. Бойся же Бога, и уклоняйся от всякого зла.
Не отрицайся благотворить требующему, когда может рука твоя помогать.
Всяким хранением блюди твое сердце: от сих бо исходища живота.
Отыми от себе строптива уста, и обидливы устне далече от тебе отрини.
Очи твои право да зрят.
Не уклонися ни на десно, ни на шуе.
Да сохраниши мысль благую.
Чти Господа, и укрепишися.
Кроме же его не бойся иного.
Храни моя заповеди и поживеши. Словеса же моя, яко зеницу ока.
Премудр убоявся, уклониться от зла: безумный же на себе надеявся, смешивается со беззаконным.
Острояростный без совета творит: муж же мудрый многое терпит.
Страх Господень источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
Долготерпелив муж мног в разуме: малодушный же крепко безумен.
Кроткий муж сердцу врач: моль же костем сердце чувственно.
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
Не возлюбит ненаказанный обличающих его, с мудрыми же не побеседует.
Лучше частица малая со страхом Господним, нежели сокровища велии без боязни.
Губит себя мздоимец: ненавидяй же даров приятия спасется.
Путие живота помышления разумного, да уклонився от ада спасется.
Сердца праведных научаются вере: уста же нечестивых отвещают злая.
Приближи к Господу дела твоя и утвердятся помышления твоя.
Прежде сокрушения предваряет досаждение, прежде же падения злопомышление.
Разумный в вещех обретатель благих: надеяйся же на Господа блажен.
Премудрыя и разумныя злыми нарекут: сладцыи же в словеси множае, услышаны будут.
Лучше муж долготерпелив, паче крепкого. Удерживаяй же гнев, паче вземлющего град.
Лучше укрух хлеба с сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих, и неправедных жертв с бранию.
Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа.
Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.
Не приличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Сокрушает прещение сердце мудрого: безумный же бием не чувствует ран.
Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же Ангела немилостива послет нань.
Лице разумно мужа премудра: очи же безумного на концах земли.
Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущего науки.
Праведный себе самого оглагольник, в первословии, егда же приложит супостат, обличается.
Прекословия утомляет молчаливый, и во властех определяет.
Брат от брата помогаем, яко град тверд и высок, укрепляется же, якоже основанное царство.
Смерть и живот в руце языка; удерживающие же его снедят плоды его.
Лучше есть убог ходяй в простоте своей, нежели богатый строптив устны своими и несмыслен.
Идеже несть учения души, несть добро, и иже скор есть ногами, поткнется.
Неразумие мужа погубляет пути его: и Бога виновна творит в сердце своем.
Страх Господень в живот мужеви: а бесстрашный водворится на местах, идеже не наблюдается разум.
Уготовляются невоздержным раны, и мучения подобне неразумным.
Весь велик и мал, и мера сугуба, нечиста пред Господом обоя: и творяй я, в начинаниях своих запнется.
Не люби клеветати, да не вознесешися: отверзи очи твои, и насыщайся хлеба.
Иже хранит своя уста и язык, соблюдает от печали душу свою.
Благодать и любы свобождает, в них же утверди себе, да не в поношении будеши, но сохрани пути твоя добре устроены.
Якоже яблоко злато во усерязи сардийскаго камене, сице рещи слово при приличных ему.
И якоже в усерязь златый сардийской камень многоценной вяжется, сице слово премудро во ухо благопослупшо.
Якоже оцет неполезен вреду, и дым очима: так припадшая страсть в телеси сердце оскорбляет.
Аще алчет враг твой, ухлеби его: аще ли жаждет, напой его. Господь же воздаст тебе благая.
Якоже птицы отлетают и врабиеве, тако клятва суетная не найдет ни на кого же.
Блажен муж, иже боится всех за благоговение: а жестокосердый впадает в злая.
Обличаяй человечи пути, благодать имать паче языком ласкающаго.
Иже не срамляется лица праведных, не благ: таковы! за укруг хлеба продает мужа.
Неверный муж судит туне; а иже надеется на Господа, в прилежании будет.
Иже надеется на дерзо сердце, таковый безумен: а иже ходит в премудрости, спасется.
Аще увидиши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имать паче его безумный.
Досаждения мужа смиряет; а смиренныя утверждает Господь в славе.
Двое прошу у тебе: не отыми от мене благодати прежде умертвия моего.
Суетно слово и ложно далече от мене сотвори.
Сыне, отверзай уста твоя слову Божию, и суди вся здраво: отверзай уста твоя, и суди праведно, рассуждай же убога и немощна.
Из Екклизиаста
Мудрого очи его во главе его, а безумный во тьме ходит.
Яко приходит соние во множестве попечения: так и глас безумного во множестве словес.
Сердце мудрых в дому плача: а сердце безумных в дому веселия.
Благо еще слышати прещения премудра, паче мужа слышащего песнь безумных.
Якоже гласи терния под котлом, —так смех безумных: и сие суета.
Благ терпеливый паче высокого духом.
Не тщися в духе своем яритися; яко ярость в недре безумных почиет.
И силы укрепит, и изобилие мужу мудрость.
Словеса уст премудрого благодать; устне же безумного потопят его.
Бога бойся, и заповеди его храни.
Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоан. гл. 15, 13.
Якоже он—Христос за нас душу свою положи, и мы должны есмы по братии души полагати. Сего убо желает Христос.
Христос сам говорит в Песни Песней: Добра еси ближняя моя, яко благословение, красна, яко Иерусалим. (Сие разумеется о Церкви). Что украсилася еси? И что усладилася ему? Любы в сладостех. И положи мя, яко печать на сердцы твоем, яко печать на мышцы твоей: зане крепка, яко смерть любы, жестока, яко ад, ревность. Вода многа не может угасити любве, и реки не потопят ее: аще даст муж все имение свое за любовь уничижением уничижать его… (сие о Православной Церкви разумеется). Она есть село, или поле Божие, плодоносящее, ее же добродетели и силы суть велии, до коих мученики, любя Христа, достигли.
Пророка Иоиля увещание к покаянию. Гл. 1, 6.
Утрезвитися пиянии от вина своего, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость. Понеже язык взыде на землю мою крепок и безчислен (под сим изречением можно разуметь свое тело, и бесчисленные душевные страсти, которые восходят и сильно действуют на любящих упиваться вином. — Да и бесовское полчище именуется: язык чужд). И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся ко Господу Богу вашему: яко милостив и щедр есть. (Гл. 2).
Пророка Михея. Гл. 6,7
Возвестися бо тебе, человече, что добро, иди чесого ищет от тебе Господь, разве еже творити суд, и любити милость, и готову быти, еже ходити с Господом Богом твоим.
Гл. 7. У люте мне! Понеже бых аки собирали сламу на жатве, и яко пародок во обимании винограда не сущу гроздию, еже ясти первоплодная, еже вожделе душа моя. У люте мне душе! яко погибе благочестивый от земли, и исправляющаго в человецех несть. Вси в кровех прятся, кийждо ближняго своего озлобляет озлоблением, на зло руки своя уготовляют: князь просит, и судия мирные словеса глаголет: желание души его есть, и отыму благая их.
Пророка Софонии. 3 Гл.
И оставлю в тебе люди кротки и смиренны, и будут благоговети о имени Господни. —Останцы Израилевы и не сотворят неправды, и не возглаголют суетных, и не обрящется во устех их язык льстив.
Пророка Захарии. Гл. 7.
Глаголет Господь Вседержитель: суд праведен судите, и милость и щедроты творите кийждо брату своему, —и злобы кийждо брата своего да не помнить в сердцах своих. Глаголите истину кийждо искреннему своему.
Истину и суд мирен судите во вратех ваших и клятвы лживыя не любите: зане вся сия возненавидех, глаголет Господь Вседержитель.
Пророка Малахии. Гл. 3.
И обратиться, и увидите между праведным и между беззаконными и между служащим Богови, и неслужащим ему. Яко се день грядет горящь, яко пещь, и попалить я: и будут вси иноплеменницы, и вси творящии беззаконная, яко стеблие: и возжжет я день Господень грядый, глаголет Господь Вседержитель, и не останется от них корень, ниже ветвь. И возсияет вам боящимся имене моего солнце правды, и исцеление в крилех его: и изыдете, и взыграете, яко тельцы от уз разрешени: и поперете беззаконники, и будут пепел под ногами вашим и, в день в оньже аз сотворю, глаголет Вседержитель. Гл. 4.
Пророка Исаии. Гл. 11.
И почиет на нем Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия: исполнит его дух страха Божия.
Не по славе судити имать, ниже по глаголанию обличит: но судит правдою смиренному суд, и обличит правостию смиренныя земли: и поразит землю словом уст своихъ, и духом устен убиет нечестиваго: и будет препоясан правдою о чреслех своих, и истиною обвить по ребрам своим.
Се Бог мой, Спас мой, уповая буду на него и не убоюся: зане слава моя и похвала моя Господь, и бысть ми во спасение.
И покорю укоризну беззаконных, и укоризну гордых смирю.
Пусть бо Господень суд: уповахом на имя твое и память, ея же желает душа наша. От нощи утреннюет дух мой к тебе Боже; зане свет повеления твоя на земли. Преста бо нечестивый: всяк, иже не научится правде на земли, истины не сотворит: да возьмется нечестивый, да не видит славы Господни.
И рече беззаконник, и погибе гордый, и потребишася вси беззаконнующии в злобе, и творящии согрешати человеки в слове.
Горе чада отступившая, сия глаголет Господь: сотвористе совет не мною, и заветы не Духом моим, приложити грехи ко грехом. Тако глаголет Господь, Господь Святый Израилев: егда возвратився воздохнеши тогда спасешися, и уразумевши, где еси был: егда уповал еси на суетная; тщетна крепость ваша бысть, и не хотесте послушати.
И призва Господь, Господь Саваоф в той день плач и рыдание, и острижение, и препоясание во вретища: тии же сотвориша радость и веселие, закалающие тельцы, и жруще овцы, яко ясти мяса, и пити вино, глаголюще: да ямы и пием; утре бо умрем. И откровенна сия суть во ушию Господа Саваофа, яко не оставится вам той грех, дондеже умрете.