С КРЕСТА НЕ СХОДЯТ — С НЕГО СНИМАЮТ…

(СЛОВА ГОСПОДА АФОНСКОМУ ПОДВИЖНИКУ)

Поэма

Лампады свет под образами

И тёмный свет оконных рам.

Как терпишь Ты мой стыд и срам

В меня влюблёнными глазами?

За что Ты так меня вознёс,

Святой Руси заблудшего потомка?

Наверно, в предках был юродивый с котомкой,

С глазами, полными счастливых слёз.

Седой, святой, солнцеподобный,

Любил людей, молился по ночам

И вымолил мой стыд и срам

Мой предок русский, преподобный.

Крест, мантия, ремень, скуфья —

Я Твой солдат новоначальный.

И запах ладана печальный,

И крик души: «Прости меня!»

Надежда, вера и любовь —

Святая цель в Святом уделе

Той, что веками предки пели,

Стяжая дух, сдавая кровь.

Владыка сущего, спаси!

Не отдавай бесам поганым,

Слепую душу с разным хламом

Очисти, выветри, прости.

…Ночь за окном воркует, день сменяя.

Лампады свет, молитва, образа.

И эти вечные влюбленные глаза

Зовут,

зовут,

зовут, не умолкая.

Уязви меня любовию, Христе,

Той, что предок горел, не сгорая,

Как мытарь вопию, не стихая:

«Уязви меня любовию, Христе!»

Море шумное, небо тёмное,

Ветер-рвач и потоп за окном.

Жизнь мигнула безпомощным сном,

Не сестра, не жена — тварь наёмная.

Поразбойничал, пображничал,

Помытарился до отчаяния,

И упал у креста в покаянии:

Помилуй мя, Господи…

Помилуй мя!..

Во святом жребии, во святой келии,

Со святым именем на устах

Распинается «нео-монах»,

Грешный инок с грехами велиими.

И на корточках, как по кромочке,

Со молитовкой и в слезах

Распинается грешный монах

Не гвоздьми пока, а тесемочкой…

Но, по звёздам сверяя тропиночки,

Видит свет вдали,

слышит зов из тьмы —

Голгофы иль тюрьмы?

И вздох нательного креста:

Спаси и сохрани!

А в глазах Пречистой — лучистая,

Неземная любовь и печаль.

Капли крови с щеки золотистой

С душ убогих смывают вуаль.

Как на каторге, да под Нерчинском,

Каторжане встречают весну,

Так душа моя рвёт на встречную,

Запрещённую полосу.

Чем воздам Тебе, Матерь Божия?

Нет ни слов, ни мозгов, ни дел.

От любви Твоей ко мне, мерзкому,

Ошалел я совсем, очумел.

Нагрешил, насмердил, отчаялся,

Только шаг оставался в смерть.

Не искал Тебя и не каялся,

Бился в жизни стальную клеть.

Как со «строгого», под амнистию,

Да под Пасху, под перезвон,

Молитвы Твои, Пречистая,

Унесли меня на Афон!!!

И теперь, если спросят, ответим,

А не спросят — и так вздохнем:

«…Святогорские мы, с Урала.

С Панагией не пропадем!»

А в России-то, братья, зима!

Побелила всю Русь Святую,

Золотую нашу, слепую.

…А в России, братушки, зима!

В храмах валенки да ушанки,

Шубы тёплые бьют поклон.

Лица светлые, лица тёмные.

Свечи плавятся у икон.

За окном пурга — божий слуга,

Загоняет в храм божий люд.

В притворе его — странник.

В алтаре — Его избранник.

Чу! Ангельское пение.

Матерь Божия… бдение!

Россия милая таила веру,

Молилась шепотом, склонялась вереском.

Не страха ради иудейска:

Россия русскую спасала веру.

Но и непонятой, с душой избитой,

Упала ниц к ногам Спасителя,

Смывая кровью искупительной

Грехи детей своих, забытые.

Россия-матушка, Россия грешная,

Куда ты катишься слезой потешною?

Тебя, святую, льняную, млечную,

Ведут под рученьки в пучину вечную…

Забыли, милые, от власти пьяные:

Не иудеи мы,

мы — христиане, —

Кресты на шеях оловянные.

…С креста не сходят,

с него снимают…

Церковь Русская — колокольный звон.

Стон да плач вокруг, плач да стон…

Стреляли, резали, душили, били –

Не умучили, не удавили.

**************

Я груб, я труп,

я сорок лет

Был так любим…

и не увидел…

Я предавал, я распинал —

тысячекратно.

Теперь мотаю жизни нить —

назад, обратно.

Стою с протянутой рукой

за покаянием.

Больной, издерганный, тупой —

бесов смеяние.

Смотрю в глаза,

в меня влюблённые,

и жду свидания,

И все молю,

молю,

молю

о покаянии…

В милости Божией не сомневаясь,

Русь, на Голгофу взойди, улыбаясь.

Кровь отмывается — только кровью.

Любовь проверяется — только любовью.

Только вздохни, у Креста замирая:

«Помози, Господи, погибаю…»

В Царстве Небесном одно одеяние —

Вера, Надежда, Любовь, Покаяние!

Русские, греки, грузины, евреи,

Мирские, монахи, архиереи —

Все откупились одной только «данью» —

Вера, Надежда, Любовь, Покаяние!

Русских владык умоляю, несчастный я:

Вам ли, владыки, заигрывать с властию,

Вам ли бояться Голгофы призвания —

Веры, Надежды, Любви, Покаяния!

А на Россию, медленно тая,

Падает тень дорогого Креста.

И, раздирая душу до края,

Смотрят влюбленные очи Христа…

Святая Гора Афон, 2007

Читайте также

Поучение 4-е. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (Сила Креста Христова) I. Великий праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня совершается сегодня в память двух событий: во-первых, в память обретения Креста Господня и во-вторых – в

У Креста Я родился в атеистической среде. Семья, школа, книги, телевидение и газеты напрочь перекрывали нашему поколению путь к познанию Истины. Перестройка и крушение старых стереотипов привели меня к мучительному поиску смысла жизни. Демобилизовавшись, я обнаружил, что

Почему в некоторых местах Литургии архиереи снимают омофор? иеромонах Иов (Гумеров)Омофор (греч. omos — плечо и phero — несу) одно из семи облачений архиерея. Он представляет собой длинную широкую ленту с изображениями четырех крестов. Надевается поверх саккоса. Огибая шею, он

30. Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 31. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32. и познаете истину, и истина сделает вас свободными. С особою силою убеждения говорил Христос, и Его слова были так

8. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? 9. Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. 10. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? 11. Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус,

7. И вот, лучшие долины твои полны колесницами, и всадники выстроились против ворот, 8. и снимают покров с Иудеи; и ты в тот день обращаешь взор на запас оружия в доме кедровом. Покров Иудеи — прикрытия, ограждения, защищавшие Иерусалим, крепости, в которых находились

9. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! И скажут. Конечно, здесь разумеются прежде всего спасенные люди из среды избранного еврейского народа, который,

8. Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши". 8-13. Здесь в более сжатой форме повторяется то, что составляло специальный сюжет раннейшей главы (41:1,21-26), именно — суд Всевышнего с народами. Господь снова вызывает на суд с собой иудеев (8 ст.) и

141. Вопрос: Мой сын – наркоман. Есть клиники, в которых за несколько дней снимают, с помощью разных лекарств, кризисные явления, нормализуют самочувствие. А что делать дальше? Самое главное – искреннее, глубокое, твердое стремление Вашего сына расстаться с наркотиками.

41. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: 42. других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; (Мк. 15:31; Лк. 23:35). У всех синоптиков разные выражения; но дело

17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь "в день... смертью умрешь". Слово "день" здесь, как и раньше (2:1), должно понимать в смысле неопределенного указания времени и переводить словами: "в то время, когда..."

20. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ "И о Измаиле Я услышал тебя... двенадцать князей родятся от него..." Первая половина этой фразы в еврейском

14. И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему (Бог), памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей; 15. и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль Сообразно сходству внутреннего значения обоих вефильских богоявлений,

7. Что означают слова в Библии: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17)? Вопрос: Что означают слова в Библии: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него,

С КРЕСТА НЕ СХОДЯТ — С НЕГО СНИМАЮТ… (СЛОВА ГОСПОДА АФОНСКОМУ ПОДВИЖНИКУ)Поэма 1 Лампады свет под образами И тёмный свет оконных рам. Как терпишь Ты мой стыд и срам В меня влюблёнными глазами? За что Ты так меня вознёс, Святой Руси заблудшего потомка? Наверно, в предках

Глава 66. КАК СНИМАЮТ С КРЕСТА. Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города иудейского, ожидавший также царствия божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова. И, сняв его, обвил плащаницею, и