4 АПРЕЛЯ – ПАСХА (дата для 2010г)
4 АПРЕЛЯ – ПАСХА (дата для 2010г)
Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха – главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник.
Примерно 5 тысяч лет назад иудейские племена отмечали Пасху весной как праздник отела скота, затем Пасху связывали с началом жатвы, позднее – с уходом евреев из Египта. Христиане же вложили в этот день иной смысл и отмечают его в связи с воскресением Христа. День празднования Пасхи установлен Первым Вселенским Собором в 325 году: первый воскресный день после первого весеннего полнолуния. Тогда же было решено перенести православный праздник на неделю позже еврейского.
Слово "Пасха" пришло из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". Христиане, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление чрез Христа всего человечества от рабства диаволу и дарование жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний, полученных чрез Воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством из торжеств, почему и Богослужение сего Праздника отличается величием и необычайною торжественностью. Пасха для христиан есть переход от смерти к вечно блаженной жизни.
В обыкновенном смысле, под Пасхой подразумевается святая неделя Воскресения Христова, на протяжении которой, Царские ворота в храмах остаются открытыми в знак того, что теперь, Воскресением Христовым открыты для всех врата Царствия небесного.
От Пасхи до Вознесения, в течение сорока дней по земле странствуют Христос и апостолы в нищенском одеянии. Они испытывают людское милосердие, награждают добрых и карают жадных и злых.
Воскресение Христово это самый большой праздник православных христиан. У западных христиан самый большой праздник Рождество Христово. У каждого человека есть день рождения и что у Господа Иисуса Христа есть день рождения, это ничего не говорит о том, кто Он. Воскреснуть мог только Господь Бог, поэтому Воскресение Христово говорит что Иисус Христос действительно Господь Иисус Христос, Сын Господа Бога, Второе Лицо Святой Троицы. Западные христиане отошли от православного учения и мировоззрения и любят уменьшать, божество Господа Иисуса Христа и поэтому они меньше празднуют Его Воскресение, а иногда даже и замалчивают.
Пасха, день Воскресения Христова – самый главный праздник Православной Церкви. Именно в нем заключается основной смысл Православной веры - сам Бог стал человеком, умер за нас и, воскреснув, избавил людей от власти смерти и греха.
Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни праздника св. Троицы коленопреклонений и земных поклонов не полагается.
В первый вторник после пасхальной недели св. Церковь, разделяя радость Воскресения Христова с умершими в надежде всеобщего воскресения, особо творит поминовение усопших, потому и день этот называется "Радоницей". После Литургии совершается вселенская панихида. Издревле существует обычай в этот день посещать могилы своих ближних родных.
Пасхальные песнопения поются в церкви до Праздника Вознесения Господня, который празднуется в сороковой день после первого дня Пасхи.
Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. В православных храмах до начала пасхальной службы верующие ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия огня из Иерусалима священники торжественно разносят его по храмам. Верующие тут же возжигают от него свои свечи.
Непосредственно перед Пасхой православные собираются в храме, откуда начинается крестный ход с громким пением стихиры праздника. К полуночи шествие подходит к дверям храма и начинается богослужение пасхальной утрени.
Начиная с пасхальной ночи и последующие сорок дней (до отдания Пасхи) принято христосоваться, то есть приветствовать друг друга словами: "Христос Воскресе! Воистину Воскресе!"
В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах освящают куличи, творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к праздничному столу для разговения после Великого поста. Пасхальные яйца верующие дарят друг другу как символ чудесного появления на свет — Воскресения Христова. По Преданию, когда Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является красный, как цвет жизни и победы. В России пасхальными яйцами «христосуются» — разбивая по очерёдности разные концы, так же как люди христосуются трижды в щёки.
Вечером Пасхи прямо на церковном дворе начинаются народные гуляния. В России народные гуляния с хороводами, играми, качелями продолжались в разных местностях от одного дня до двух-трёх недель и назывались Красная Горка.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6 Февраля – Вселенская Родительская (мясопустная) Суббота (День особого поминовения усопших) (дата для 2010г)
6 Февраля – Вселенская Родительская (мясопустная) Суббота (День особого поминовения усопших) (дата для 2010г) Вселенская мясопустная родительская суббота – бывает в субботу на Мясопустной седмице за неделю до Великого поста. Первая вселенская родительсая суббота на
8 -14 Февраля – МАСЛЕНИЦА (Седьмица сырная) (дата для 2010г)
8 -14 Февраля – МАСЛЕНИЦА (Седьмица сырная) (дата для 2010г) В народном календаре февраль называется сечень, то есть месяц, отсекающий зиму. В конце февраля начинались отелы, появлялось молоко, из которого делали вдоволь масла, отчего и возникло название – масленица. В народе
14 Февраля – ПРОЩЕННОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ (дата для 2010г)
14 Февраля – ПРОЩЕННОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ (дата для 2010г) Прощёное воскрес?нье – последний день перед Великим постом,- называется «Сыропустом», потому что им оканчивается ядение сыра, масла и яиц.В этот день все православные просят друг у друга прощения – чтобы приступить к
15 Февраля - Начало Великого Поста (дата для 2010г)
15 Февраля - Начало Великого Поста (дата для 2010г) Пост Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы называется Великим постом по особой важности его установления. Он установлен главным образом в память сорокадневного поста Иисуса Христа, вскоре после Своего крещения
27 ФЕВРАЛЯ – Вселенская родительская суббота 2-й недели Поста. День особого поминовения усопших. (дата для 2010г)
27 ФЕВРАЛЯ – Вселенская родительская суббота 2-й недели Поста. День особого поминовения усопших. (дата для 2010г) Вторая суббота Великого поста - день всеобщего поминовения всех (в надежде воскресения и жизни вечной) усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны
6 Марта – Вселенская родительская суббота 3-й недели Поста. День особого поминовения усопших (дата для 2010г)
6 Марта – Вселенская родительская суббота 3-й недели Поста. День особого поминовения усопших (дата для 2010г) Третья суббота Великого поста - день всеобщего поминовения всех (в надежде воскресения и жизни вечной) усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить
13 Марта - Вселенская родительская суббота 4-й недели Поста. День особого поминовения усопших (дата для 2010г)
13 Марта - Вселенская родительская суббота 4-й недели Поста. День особого поминовения усопших (дата для 2010г) Четвертая суббота Великого поста - день всеобщего поминовения всех (в надежде воскресения и жизни вечной) усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны
20 Марта - Похвала Пресвятой Богородицы (дата для 2010г)
20 Марта - Похвала Пресвятой Богородицы (дата для 2010г) Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы отмечается православной Церковью в субботу пятой недели Великого поста. Другое название праздника — суббота Акафиста — связано с тем, что на утрене этого дня поется Акафист
27 Марта – Лазарева суббота (дата для 2010г)
27 Марта – Лазарева суббота (дата для 2010г) Лазарева суббота – суббота перед Вербным воскресеньем, в этот день православная Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Православные христиане Кипра, Болгарии, Греции и других стран отмечают праздники
28 Марта – ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ (Вход Господень в Иерусалим) (дата для 2010г)
28 Марта – ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ (Вход Господень в Иерусалим) (дата для 2010г) 28 марта 2010 года русская Православная Церковь празднует вход Господень в Иерусалим. Еще этот день называют Вербным воскресеньем. Вместе с православными Вход Господень в Иерусалим и события
29 Марта– СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ (дата для 2010г)
29 Марта– СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ (дата для 2010г) У православных христиан всего мира 29 Марта 2010 года начнется Страстная седмица – неделя, которая предшествует Пасхе. Эти семь дней установлены в память страданий Иисуса Христа. Каждый день Страстной недели – тема для размышлений
11 Апреля – Антипасха (Красная Горка) (дата для 2010г)
11 Апреля – Антипасха (Красная Горка) (дата для 2010г) Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает "вместо Пасхи": не противопоставление, а
13 Апреля – РАДОНИЦА (дата для 2010г)
13 Апреля – РАДОНИЦА (дата для 2010г) Во вторник второй седмицы по Пасхе, через день после Фоминой недели (Антипасхи), Православная Церковь установила поминовение усопших, первое после праздника Пасхи. В этот день христиане как бы разделяют пасхальную радость о воскресении
13 Мая – Вознесение Господне (дата для 2010г)
13 Мая – Вознесение Господне (дата для 2010г) Название праздника отражает суть события – это Вознесение на Небо Господа нашего Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Число 40 – не
23 МАЯ – ТРОИЦА (дата для 2010г)
23 МАЯ – ТРОИЦА (дата для 2010г) Троица (Пятидесятница) (греч. Pentekoste), величайший христианский праздник, празднуемый в 50-й день Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов и посвященный прославлению Святой Троицы. В Православной Церкви великий двунадесятый праздник.
24 Мая – День Святого Духа (дата для 2010г)
24 Мая – День Святого Духа (дата для 2010г) В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в