6. Принудительная миграция еврейского народа. Кто бог иудеев?

6. Принудительная миграция еврейского народа. Кто бог иудеев?

Через рассеяние евреи, проникая в близкий круг правителей гойских народов, передавали в их человеческий дух нечистые плевелы дьявольского духа и превращали этих правителей в тиранов и деспотов, послушных воле дьявола. Вавилонское пленение еврейского народа надо рассматривать как великую победу дьявола над Иеговой, а также как результат умело осуществленной провокации, последствием которой явилось то, что гнев Иеговы на дьявола был перенесен с него на окружающих иудеев гойские народы. Коренная причина нарастающих противоречий между дьяволом и Иеговой заключалась в том, что по мере расходования нечистых фракций духа, Иегова очищался и становился все более святым и праведным. Таким же святым и праведным он хотел видеть еврейский народ, и делал все возможное для осуществления этой цели.

Дьявол является тем духом, который непосредственно связан прочной информационной связью с человеческим духом еврейского народа, и в то же время он является единственным духовным посредником при общении на уровне подсознания духа Иеговы с человеческим духом иудеев. Благодаря этой особенности дьявол может спокойно вносить в передаваемую информацию Иеговы любые коррективы, нужные дьяволу для реализации его тайных замыслов, а потом, оправдываясь перед Иеговой, обвинять самих евреев в непослушании и греховности. В этом и заключается весь смысл истории еврейского народа, начиная от царя Соломона и до появления в среде израильтян ессеев и Кумранского монастыря, а затем и Иоанна Предтечи как предвестника будущего Мессии высших вселенских духов. Предвидя будущий неизбежный раскол, дьявол уже во время вавилонского пленения продиктовал через пророка Даниила и его помощников семьдесят тайных книг, в которых, маскируясь под разными именами, дьявол сам предстал перед иудеями как их единый бог, а также изложил уточненные стратегические планы будущего восхождения иудеев в управляющую мировую элиту. Все семьдесят книг никто из гоев не видел, но упоминаются они во многих исторических источниках. Нет сомнений, что этими книгами были древние версии «Каббалы» и «Зогара», а также и ряд других базовых книг, неизвестных широкой публике.

Эти книги использовались для обучения фарисеев, зелотов и сикариев в тайном храме дьявола на территории Египта. После уничтожения иерусалимского храма Иеговы и самого Иерусалима в 70 г. н. э., они явились основой для составления «Талмуда» как свода религиозной веры в нижний вселенский дух, где Иегова является лишь прикрытием для истинного и единственного бога иудеев в лице дьявола. Меня иногда просто поражает простодушие христиан, которые читают Библию, а значит, и Ветхий Завет и не замечают в них присутствие дьявольского духа. Такие простодушные христиане изумляются иудейскому единобожию и почему-то автоматически переносят единственного иудейского бога, ненавидящего все остальное земное человечество, на самих христиан, а следом за ними и на все земное человечество. Покажите мне в Ветхом Завете хоть одно доброе слово, сказанное не об иудеях, а о других народах земли! Таких слов там нет и быть не может, а ведь добронравие древних цивилизации Шумера и Египта подтверждено историческими источниками и это добронравие не могли скрыть даже лживые тексты Ветхого Завета. Но ведь не где-нибудь, а в Ветхом Завете упомянут не Отец Небесный, а упомянуты духи Саваофа, Яхве, Иеговы и дьявола. В Новом Завете Иисус Христос засвидетельствовал, что духовным отцом фарисеев является дьявол. После восстания иудеев 69–70 годов н. э., уничтожения храма Иеговы и самого города Иерусалима, в еврейском народе сохранились только фарисеи, зелоты и сикарии. Никакой единый бог, кроме дьявола, никогда не был духовным отцом еврейского народа. Но сотворили еврейский народ, а затем и последовательно пытались воспитывать через пророков, три высших вселенских духа, начиная с Саваофа и заканчивая Иеговой. Но сами эти высшие вселенские духи никаким образом не могли предстать лично как перед отдельными иудеями, так и перед всем еврейским народом. Будучи вторичными вселенскими небожественными духами, они не способны без разрешения Отца Небесного воплотиться в человеческий облик и даже не способны приблизится к телесному земному человеку, чтобы не умертвить его и оставить в живых.

Единственным посредником между иудейским народом и сотворившими их человеческий дух духами Саваофа, Яхве и Иеговы был и есть низший дух «Владыки Земли» или дух дьявола. Вот он и представляется перед иудеями их единственным богом, утверждая в душах иудеев, а затем и в душах всего остального человечества, что он есть единственный бог, сотворивший Вселенную, небо и землю, а затем и самого человека. Иисус Христос пробудил нашу уснувшую память, и через подсознание божественного центрального духа арийского человечества вернул веру в Отца Небесного не от Мира Сего. Эта вера была и раньше, задолго до появления небожественного иудейского народа; ее хранил и передавал арийскому человечеству божественный человеческий род Мелхиседека, который был прерван жестоким убийством его последнего представителя по имени Адоноседек. И сделал это зло предводитель иудеев и ученик Моисея по имени Иисус Навин, наверное, за то, что божественный представитель этого рода в свое время благословил патриарха Аврама вином и хлебом. Деятельность апостолов из бывших учеников Иисуса Христа, предназначалась в основном только для помощи Иегове в деле отвращения иудейского народа от дьявола. Их послания двузначны, так как призывают к смирению перед любой властью, наделяя даже власть дьявола божественной легитимностью и законностью. Это явилось результатом того, что писали апостолы свои послания, будучи заложниками дьявола, а значит, под диктовку земных служителей дьявола. Но апостолы очистили свое подсознание от фарисейского духа и свидетельствовали о воскресении Иисуса Христа и его божественных заповедях, и в этом состоит главная духовная ценность апостольских посланий.