4. Потомство Каина и ессеи
4. Потомство Каина и ессеи
Выше я говорил, что прямые потомки Каина, как излюбленный род дьявола, были настолько близки ему, что он их содержал всегда не в среде иудейского народа, а где-то поблизости, ибо очень высоко ценил их «голубую кровь» и близость их человеческого духа к духу дьявола. Все жены для Авраама, Исаака и Иакова взяты из среды прямых потомков Каина. Когда нужно было вывести еврейский народ из Египта, то дьявол соблазнил Моисея на убийство египтянина и, спасая его от справедливого суда, вывел его к прямым потомкам Каина. Там он и взял себе жену, а заодно и, с согласия дьявола, стал Мессией Иеговы, так как без помощи Иеговы дьявол бы в одиночку не справился с духовным воспитанием еврейского народа после его кровавого исхода из Египта. Во времена так называемого вавилонского пленения потомки Каина уже жили в Вавилоне до начала этой умело подставленной военной провокации. Они уже выкрали необходимые манускрипты из книгохранилищ Вавилона. С их помощью Даниил получил высокий чин при царе Навуходоносоре и организовал группу для написания 70 тайных книг, как основы будущего талмудического иудаизма. Там, в Вавилоне, возникли первые синагоги, в которых Иегова присутствовал лишь как прикрытие дьявола, а фактически через синагогу дьявол все сильнее и сильнее укреплял свое духовное влияние на иудеев. Строительство очередного храма Иеговы происходило не с согласия дьявола, а вопреки его воле. Духовный разрыв между Иеговой и дьяволом постоянно увеличивался, а, значит, их цели по использованию еврейского народа принимали практически взаимоисключающий характер. Этим во многом и объясняется трагическая судьба еврейского народа во все времена его существования после окончания царствования царя Соломона. Нет никаких сомнений в том, что прямые потомки Каина жили во времена Иисуса Христа, непосредственно в Риме, и составляли олигархическую элиту этой империи. Ведь гражданство в Риме покупалось за деньги, а своих самых излюбленных сынов в вопросах земных богатств и комфортной жизни дьявол никогда не обижал раньше, не обижает и в наше время.
Если бы Иегова исполнил желание дьявола и на этот раз, то именно в Риме, в семье богатого иудея-олигарха и тайного потомка Каина должен был родиться Мессия, который стал бы исполнять волю дьявола, и, пользуясь магической силой духа Иеговы, помог бы стать наследственным императором Рима Ироду Великому или его потомкам. Представляете себе, что потерял дьявол в результате того, что Мессия родился путем непорочного зачатия от Девы Марии из рода Давида, да еще не от духа Иеговы, а от святого духа Саваофа? Более того, идя навстречу Иегове, дьявол перед приходом Мессии разрешил Иегове иметь своих духовных сыновей в лице секты ессеев и даже обосновать Кумранский монастырь. В этом монастыре под руководством «Учителя праведности» люди, духовно связанные с Иеговой информационной связью, получали от него знания о духовном характере будущего Мессии, которые они тщательно фиксировали в рукописях, обнаруженных только в XX веке н. э. Но такой «подарок» Иегове имел и корыстные цели. В противовес Кумранскому монастырю на территории Египта, на развалинах города Авариса, где когда-то проживало племя Иакова-Израиля, дьявол построил тайный храм во имя собственного духа. При храме действовала школа, которая готовила сикариев, зелотов и истинных служителей дьявола или книжников и фарисеев. Именно в храм дьявола и был конвоирован из Вифлеема Богомладенец после своего рождения. Этот факт свидетельствует, что дьявол вовсе не собирался отдавать духовную инициативу Иегове. Между ними уже была смертельная духовная вражда, дьявол делал уступки, ради того чтобы скорее заполучить в свои руки Мессию. При этом он был полностью уверен, что как Иегова вынужден подчиняться воле духа дьявола, так и его Мессия также безропотно исполнит волю дьявола.
Дьявол прекрасно понимал, что Иегове надо было передать свои святые фракции духа в дух еврейского народа, и он предоставил ему ограниченную свободу действий, разрешив ему духовную связь с такими иудеями, которые добровольно наложили на себя обет безбрачия и соблюдали целибат не на словах, а на деле. Такие действия дьявола понятны и легко объяснимы: не имея возможности физического размножения, духовные сыны Иеговы могли воздействовать на фарисейский дух основной массы иудеев только словом и примером праведной жизни, а значит, не имели никаких перспектив на будущую духовную победу. К этому времени духовные связи дьявола с духом фарисеев настолько упрочились, что никакое слово и никакой пример праведной жизни не могли вытеснить из них дьявольских желаний не только получить свободу и независимость от Рима, а стать управляющей элитой этой империи, как в плане гражданской, так и в плане духовной власти. Именно в этом и заключался главный конфликт между Римом и Иудеей времен Иисуса Христа. Позже это желание дьявола стало маниакальной идеей еврейского народа и все две тысячи лет является главной движущей силой человеческой истории всего мира, а также прогресса науки и техники и даже человеческой культуры и искусства.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. Ессеи и боэтусеи
3. Ессеи и боэтусеи Иосиф Флавий говорит о ессеях как о самой строгой иудейской секте. Они были партией меньшинства во времена Нового Завета, которая, тем не менее, оказывала значительное влияние на умы. В произведении ессеев, написанном не более чем век спустя после Книги
Ессеи
Ессеи Совершенно особый мир составляла община ессеев, которые, удалившись от суеты мира на западный берег Мертвого моря, вели полумонашеский образ жизни. В их общину, которая насчитывала до четырех тысяч человек, стекалось много разочарованных и уставших от жизни, а
Кто такие ессеи?
Кто такие ессеи? иеромонах Иов (Гумеров)Ессеи составляли одну из трех сект (вместе с фарисеями и саддукеями) в Палестине во время земной жизни Иисуса Христа.Первые упоминания об ессеях относятся ко времени правления первосвященника Ионафана из рода Маккавеев (160–143 гг. до
§ 223. Ессеи в Кумране
§ 223. Ессеи в Кумране Во время войны, в начале дета 68 г. армия римлян под командованием Веспасиана атаковала и разрушила кумранский «монастырь», расположенный в пустыне на берегу Мертвого моря. Скорее всего, его защитники были убиты; но перед тем, как погибнуть, они успели
Ессеи
Ессеи Ессеи — одно из общественно-религиозных течений в Иудее во 2-й половине II века до н. э. — I века н. э. Общины ессеев считаются одними из главных предшественников раннего христианства. К ессеям, по мнению большинства ученых, принадлежала кумранская община, ставшая
Глава 4 КУМРАНСКИЕ ЕССЕИ
Глава 4 КУМРАНСКИЕ ЕССЕИ Ессеи, жившие в Кумране, были всего лишь небольшой частью широкого ессейского движения в стране. Согласно Иосифу Флавию и Филону, число ессеев составляло приблизительно четыре тысячи. Оценки того, сколько людей могли жить в районе Кумрана,
Ессеи
Ессеи Сведения об ессеях дошли до нас в трудах Иосифа Флавия, александрийского историка-еврея Филона, евангелиста Евсевия и римского историка Плиния. У разных авторов и даже у одного и того же (Флавия, например) они называются по-разному: еврейской философской школой,
10. Ессеи
10. Ессеи Еще одно движение среди палестинских иудеев — ессеи, или ессены (арамейское слово, по разным этимологиям обозначающее «благочестивые» или «врачеватели»[36]) — резко отличалось от других уже хотя бы своим сектантским характером как по форме или образу жизни, так
ЕССЕИ
ЕССЕИ или ЭССЕНЫ (возможно, от арам. хасайя — благочестивые), иудейская секта *междузаветного и новозав. времени. В отличие от других *течений (фарисеев, саддукеев, зелотов) Е. в НЗ не упоминаются. До сер. 20 в. о них можно было судить лишь по данным антич. писателей. Согласно
Ессеи.
Ессеи. Совершенно особый мир составлял религиозный орден ессеев, которые, удалившись от суеты мира на западный берег Мертвого моря, вели полу монашеский образ жизни. В их общину, которая насчитывала до четырех тысяч человек, стекалось много разочарованных и уставших от
Ессеи (Essenes).
Ессеи (Essenes). Так называлась еврейская секта, игравшая важную роль в Палестине со второй пол. II в. до н.э. по вторую пол. I в. н.э.Источники. Наш взгляд на ессеев зависит в значительной степени от того, на какие источники мы опираемся. Прежде всего, разумеется, нас интересуют
16. и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
16. и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; "и сделаю потомство твое, как песок земный..." "Поистине, — восклицает святой Иоанн Златоуст, — обетование было превыше естества человеческого! Господь
Ессеи, или Иессеи
Ессеи, или Иессеи Одна из сект в иудействе, получившая свое начало в первой четверти II в. до Р.Х. Они отвергали воскресение тел, принимая бессмертие души, вечность наказаний и наград. На тело смотрели как на темницу души и причину всякого греха; не верили в пришествие