8. Кто защищает христианство? Природа земной и духовной власти
8. Кто защищает христианство? Природа земной и духовной власти
Но в том-то и дело, что на страже христианства и на его защите от сотен, а, может быть, и тысячи самых изощренных еретических идей стоят сами вселенские духи Иеговы, Яхве и Саваофа. Ибо только они, долго и длительно работая в тесном контакте с дьяволом, способны понять коварные замыслы дьявола, раскусить их и истребить из христианского духа. В то же время духи Иеговы, Саваофа и Яхве практически с самого начала сотворения Адама и Евы довольствовались только отстраненным духовным наблюдением за своим потомством, не имея никакой возможности преодолеть реальную духовную и телесную власть дьявола над своими творениями. Высшие вселенские духи видели, как дьявол рвется и домогается земной власти. Но они твердо знали, что всякая земная власть после грехопадения человечества уже не может держаться на принципах свободного и добровольного подчинения, а только на принципах насилия законов, ограничении свободы выбора и силового обеспечения главенства государственных интересов над интересами и правами отдельной личности. Поэтому, достигнув святости, они стали безразличны к земной власти и ограничили свои потребности духовной властью над человеческими душами.
Это их безразличие к земной власти подтвердил и сотворенный из их духа Иисус Христос, который сразу же отверг искушения дьявола земной властью. Почему Он так сделал? Потому что Он прекрасно понимал, что после того, как небожественное человечество размножилось, власть соблазненных правителей стала использоваться дьяволом для соблазнения арийского человечества. Тот, кто имеет земную власть, одновременно является и «властелином греха», а значит, обязан быть фарисеем и духовным наследником Каина. Читайте главу 4 книги «Бытие». В процессе взаимодействия и духосмешения арийского человечества с потомством Адама и Евы, власть потеряла свою божественность и стала прерогативой особо греховных людей, которые после Христа стали гордо именовать себя «аристократами» или стократно греховными людьми. От Бога была власть только у божественных руководителей первых земных человеческих цивилизаций Египта, Шумера, Индии, Гипербореи, Туле и древних цивилизаций Американского континента. Дьявол понял значение земной власти для своей будущей победы раньше всех и сразу же, сначала с помощью сатанинско-бесовских духов, а затем и с помощью своих духовных служителей из числа еврейского народа, повел непрерывную атаку на всех более или менее высокопоставленных правителей царской крови и их наследников.
Ветхий Завет косвенно свидетельствует, что уже во времена Авраама Вавилонские цари подчинялись дьяволу, так как совершили набег против народов Палестины, чтобы по воле дьявола как бы непреднамеренно поднять авторитет Авраама в глазах Мелхиседека. Примечательно то, что эти четыре небожественных царя имели страх Божий и не причинили ни Мелхиседеку, ни его народу никакого вреда, а покарали народ и царя Гоморры и Содома. Но ведь в Гоморре и Содоме проживали вовсе не арийцы, а потомки одного из сыновей Ноя по имени Хам. Они не только не платили никакой дани, но, ведя развратный образ жизни, заражали окружающие их народы плевелами дьявольского духа, зла, лжи и ненависти. Потомки Хама, проживающие в Содоме и Гоморре, с самого начала планировались дьяволом для жертвенного уничтожения, но прежде чем это совершить, дьявол на полную катушку использовал их для растления и впадения в сверхгреховность всех десяти народов, которые жили на территории Палестины.
Потомки Хама явились первыми богоборцами в районе Палестины, которые по воле дьявола должны были помочь ему духовно деградировать народы Палестины и тем самым лишить Мелхиседека и его потомков надежной защиты от будущего вторжения дьявольского полчища под руководством Иисуса Навина. Они верно и честно исполнили свой долг перед своим духовным отцом, и что получили за это? За это они получили смерть от своего духовного отца и вечное проклятие арийских народов мира, принявших христианство. И все-таки надо отдать должное дьяволу. Даже спустя шесть тысяч лет, он помнит о своей жертве и в наше время активно реабилитирует сексуальные меньшинства лесбиянок и гомосексуалистов, давая им право не только открыто и законно совершать свои мерзости и гнусности, но и право узаконенной пропаганды небожественного образа жизни. Но если весь мир станет, подобен Содому и Гоморре, то что с ним станет? Правильно, то же, что с Содомом и Гоморрой.
Полной марионеткой дьявола уже был царь-деспот Навуходоносор. Это мы поймем, когда проанализируем тексты пророка Даниила. Ну, а об императорах Римской империи времен Иисуса Христа, как и о большинстве власть предержащих от Христа и до наших дней и говорить не стоит. Поэтому не будем обольщаться на этот счет. Святые духи Саваофа, Яхве и Иеговы имели слишком малый практический опыт в делах земной власти, чтобы активно включиться в христианскую эпоху в этот процесс и при этом сохранить свою святость и праведность. Как в древние времена, так и в наше время властью от бога управляет солнечный дух Бога Ваала с помощью своих земных служителей. Власть от Бога предполагает, что подавляющее большинство членов всех слоев и всех сословий какого-либо государства, добровольно и совершенно осознанно передает часть своих человеческих полномочий в руки царя-самодержца. Так в любом объеме вещества все атомы и молекулы добровольно передают часть своих функций центральному атому или молекуле, и этот массообразующий квант наделяется особыми объективными функциями, которые называются функциями физического центра тяжести тела. В небольших физических телах эти особые функции исполняет атом или молекула, но в небесных телах множество духовных квантов, которые являются посланниками всего множества атомов и молекул небесного тела, вытесняют из центра тяжести массообразующие кванты по причине их низкой информативности. Они объединяют свою духовную разумность и самосознание, и осознанно исполняют сложные и многогранные обязанности центра тяжести небесного тела. В звездах, планетах и спутниках планет на месте физических центров тяжестей нет никакой материи, а есть только дух той или иной степени совершенства и разума.
В доисторические времена существования мировых божественных империй, подобных империи Туле на территории современной России, земную и непререкаемую власть от Бога имели божественные представители. Но эта власть держалась не насилием и принуждением, а особой духовной чистотой человеческого духа наследственных носителей земной власти. Они были реальным духовным центром всего множества жителей доисторической империи. Их духовная чистота, святость, праведность, любовь к подданным и справедливость обеспечивались не только внутренними свойствами и природной наследственной чистотой их человеческого духа, но и постоянно подпитывались человеческим духом всего множества их подданных. Вера абсолютно всех подданных в праведность и способность своего правителя и самодержавного монарха управлять вверенным ему монархическим государством, и собственная наследственная чистота человеческого духа божественных руководителей доисторического человечества порождала удивительный сплав духовного единства носителей монархической власти и их подданных. На русской территории эта вера в справедливость царя-батюшки подтверждена десятками и сотнями исторических исследований, а также литературным и философско-религиозным осмыслением нашего недалекого прошлого.
В реальном Шумерском списке царей, засвидетельствован факт избрания царем простого пастуха, который затем управлял Древним Шумером десятки тысяч лет. Возможно ли такое? Конечно, возможно, если сам пастух еще до избрания искренне любил своих соотечественников и добровольно принял на себя высокие царские полномочия не для славы и наживы, а для бескорыстного служения своему народу. Царская мудрость и воля для осуществления полномочий царской власти приходит через искреннюю любовь и веру подданных в своего избранника, когда каждый житель Шумера, всем сердцем и всей душой добровольно передавал часть своего человеческого духа человеческому духу своего правителя. Мало этого, но подданные также добровольно вручают своему правителю и ответственность за сохранение своей жизни и жизни своей семьи и потомства, предоставляя ему право распоряжаться их жизнью в интересах государства. Древние царства были стабильны в течение многих тысяч и десятков тысяч лет, потому что не на словах, а на деле люди ставили государственные интересы выше общественных, и при этом руководствовались не материальными, а духовными интересами.
В настоящее время такой духовный сплав между отдельной человеческой личностью и государством принципиально невозможен, по причине того что, как отдельные члены или граждане государства, так и сами «избранные» носители власти заражены фарисейским духом дьявола. Власть «декларирует» одно, а делает совсем другое, отчасти по причине своей фарисейской двуличности, а отчасти по причине фарисейской двуличности своих граждан, которые подали свои голоса за представителя власти не для того, чтобы он лучшим образом решал общегосударственные задачи, а чтобы помог своим избирателям решить их материальные, а не духовные задачи. В свое время Ленин говорил, что каждая кухарка может управлять государством. В то время о списке Шумерских царей науке ничего не было известно, и эту фразу Ленина многие люди в нашей стране и за границей воспринимали как абсурдное чудачество параноика. Но душа Ленина была связана прямой информационной связью с духом дьявола, а уж он-то точно знал, что происходило в древних цивилизациях мира, и какую силу имеет всеобщая любовь и воля подданных к своему избраннику. Действительно, в древних царствах, когда человеческие души людей еще не были заражены дьявольской двуличностью фарисейского духа, и кухарка могла стать духовным ядром человеческой цивилизации, при условии, что все подданные через любовь к этой «кухарке» передадут ей свою волю и лучшие частицы своего человеческого духа.
Во времена Ленина, а тем более в наше время это невозможно, так как фарисейский дух дьявола через демократические институты власти внес дисбаланс и нарушил гармонию между духовным ядром государства и человеческими душами отдельных членов и душами всего разнородного множества граждан современного «демократического» государства. Люди стали ставить материальные запросы выше духовных, а общественные интересы ставить ниже личных. В этой ситуации невозможно обеспечить гармонию и единство целей отдельной личности и государственной власти. Однако такая гармония личности и власти совсем еще недавно существовала, и притом обеспечивала единство воли и государственных целей, разнородных по своему национальному составу племен и народов, которые были объединены вокруг духовного ядра православной христианской религии. Примером таких многонациональных империй являются православная Византия и православная Россия. И даже СССР существовал более 70 лет, потому что был объединен, хотя и ложной, но единой верой в возможность построения светлого коммунистического общества для всех наций и народов СССР.
Но разве не осмеяны и не оплеваны даже жители современной России служителями дьявола как духовные рабы земной власти, у которых «рабство» закреплено на генном уровне? Знаменитый писатель А.П. Чехов додумался даже до того, что выдавливал из себя это «рабство» по капле, словно это не природная сущность божественного духа, а смертельный яд змеи. Доверчивость к власти в православном духе подпитывается христианским догматом, что всякая власть от Бога. Но Иисус Христос никогда не говорил и не проповедовал о божественности земной власти! Он говорил: «Богу богово, а кесарю кесарево». Никакая власть в наше время не может быть чистой, так как уже со времен Авраама там, где есть правитель, удерживающий земную власть над народом, там обязательно присутствуют легионы нечистых дьявольских духов соблазна и искушений. Апостол Павел, разъясняя положения христианского догмата, о том, что всякая земная власть идет от Бога, говорил, что христианство не борется с носителями земной власти, а борется против духовных властей беззакония. Но этим духом беззакония является дух дьявола, а множество сатанинско-бесовских духов, которые превращают человека в двуличного фарисея и являются теми духовными властями, с которыми обязаны бороться праведные христиане нашего мира.
Греховной за счет воздействия сатанинско-бесовских духов дьявола, была не только власть в Римской империи, Византии, в странах Европы, но и в православной России. Всякая земная власть греховна, так как не может быть не окружена сатанинско-бесовскими духами или тайными служителями дьявола, но православная Русь укреплялась по истинной вере ее царских самодержцев, управляющей элиты и рядовых подданных в Иисуса Христа. Духовное ядро православной империи имело способность самоочищения от сатанинско-бесовских плевел нечистого духа. История России – это история борьбы духа Саваофа и духа дьявола. В этом и заключается тайна духовной прочности и стойкости русской империи и русского народа. В то время как история государств Европы – это история борьбы духа Иеговы и духа дьявола. Иегова сразу же стал по воле Иисуса Христа главенствовать в западном христианстве, так как потомки Каина еще до уничтожения Иерусалима переселились на юг Франции, и, значит, дьявол уже тогда спланировал вести свое наступление на земное человечество из стран Европы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13) Мы уже видели в первых главах Послания к Римлянам, насколько отрицательно отношение Павла к закону. Стихи 1 — 6 главы 7 — это торжественное заявление о нашем освобождении от закона. В них даны три выразительных мысли на эту тему.
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13) 6. Почему сказанное Павлом «для некоторых прозвучит как взрыв антиномизма»? Как Павел ограждает себя от таких обвинений?7. Какие существуют варианты толкования местоимения «я» в стихах 7—13?8. Павел отрицает, что закон есть грех
1. Павел защищает свой визит (2:3–16)
1. Павел защищает свой визит (2:3–16) Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; 4 Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5 Ибо никогда не было у нас
4. Римский закон защищает Павла (22:23–29)
4. Римский закон защищает Павла (22:23–29) Еще два раза за этот короткий период римский закон и правосудие пришли Павлу на помощь. Сначала Клавдий Лисий спас его от линчевания, а затем, обнаружив, что имеет дело с римским гражданином, избавил его от физического наказания. Между
XXXII Первые задачи монархии. — Сохранение в народе и власти господства нравственного идеала. — Общение власти и нации. — Участие Верховной власти в социальном строении
XXXII Первые задачи монархии. — Сохранение в народе и власти господства нравственного идеала. — Общение власти и нации. — Участие Верховной власти в социальном строении Династичность создает вечное существование конкретного носителя власти. Для дальнейшего действия
I. Христианство, как абсолютная религия. Христианство и наука. Христианство, христианския испоедания и другия религии
I. Христианство, как абсолютная религия. Христианство и наука. Христианство, христианския испоедания и другия религии Как истинная религия и постольку, поскольку оно истинно, христианство является системою положений об абсолютном в его отношении к относительному,
Глава 1. Отсутствие стратегического мышления – причина бессилия земной власти
Глава 1. Отсутствие стратегического мышления – причина бессилия земной власти В связи с этим необходимо процитировать мнение профессора Е. Абрамяна, которое он изложил в той же статье газеты «Аргументы и факты» (см. выше). Говоря об опасности гибели современного
Глава 9 ХРИСТИАНСТВО И ПРИРОДА СВЯТОГО ДУХА
Глава 9 ХРИСТИАНСТВО И ПРИРОДА СВЯТОГО ДУХА 1. Апостолы Христа и Святой Дух Мы не можем понять до конца духовную силу христианства, а главное понять причину неистребимости и бессмертия веры в Иисуса Христа, как Сына Божия, и как воплощение нетварного духа единого Бога –
Глава 35. Тара защищает Сугриву
Глава 35. Тара защищает Сугриву Тара с прекрасным, как луна, лицом отвечала на гневные слова Лакшманы: — О Лакшмана, царь обезьян не достоин слушать такие резкие слова, особенно из твоих уст. Сугрива чужд неблагодарности или лжи, его не за что осуждать, о герой, он никогда не
Природа власти. Подлинная и ложная власть
Природа власти. Подлинная и ложная власть Но позвольте, представление о том, что власть развращает, является исключительным достоянием современности! Впервые выразил его в 1887 г. лорд Эктон, в письме, которое Толкину, возможно, было небезынтересно прочитать, поскольку оно
Духовенство защищает свою монополию
Духовенство защищает свою монополию Но, однако, ведь это Сам Господь дал все эти обрядовые предписания. Почему же пророки говорят от Его имени:"0тцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди... о всесожжении и жертве" (Иер 7,22)? Это, по-видимому, противоречит многократным
ПОЧЕМУ БОГ НЕ ЗАЩИЩАЕТ ДЕТЕЙ?
ПОЧЕМУ БОГ НЕ ЗАЩИЩАЕТ ДЕТЕЙ? ЗА ЧТО НЕСПРАВЕДЛИВО СТРАДАЮТ?– Батюшка! Почему столько несправедливостей происходит с детьми? Почему погибли дети в Беслане? Почему они так страшно мучились, что матери их ожесточились? Ведь среди них были и верующие люди, которые жили
Глава 1. Люди доверяют ученым, а не земной власти
Глава 1. Люди доверяют ученым, а не земной власти Прежде чем перейти к обсуждению основной темы, читателям будет интересно познакомиться с отношением обычных людей к ученым традиционной науки, о котором свидетельствует социальный опрос, проведенный в 2-х странах мира –
16. и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
16. и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; "и сделаю потомство твое, как песок земный..." "Поистине, — восклицает святой Иоанн Златоуст, — обетование было превыше естества человеческого! Господь
С. Н. Булгаков: образы власти божественной и власти земной А. А. Морозов
С. Н. Булгаков: образы власти божественной и власти земной А. А. Морозов Для религиозной философии С. Н. Булгакова характерно четкое разделение трансцендентного и имманентного. Мир божественный и мир земной удалены друг от друга, они бесконечно далеки и чужды. Но в