6. Несовместимые противоречия евангельских текстов
6. Несовместимые противоречия евангельских текстов
Я уже говорил о том, что три первых Евангелия написаны бывшими верными служителями дьявола, и этот факт не лучшим образом отразился на их содержании. Нет никаких сомнений, что тексты этих трех Евангелий содержат настолько противоречивые факты, особенно в части первых дней и первых месяцев жизни богомладенца, что по ним невозможно установить даже точную дату рождения Иисуса Христа, не говоря уже о том, чтобы составить достоверную хронологию Его жизни. Христианские богословы объясняют это тем, что евангелисты писали эти тексты значительно позже фактических событий, и потому все эти временные нестыковки произошли по слабости их человеческой памяти. Как правило, эти нестыковки особенно и не подвергаются анализу, а просто умалчиваются. Однако, дело здесь значительно серьезнее, чем слабость человеческой памяти евангелистов. Мы знаем, что рукописи не горят. И это совершенно верно, ибо то, что однажды написано человеком, непременно становится известным нижнему духу, и если рукопись не противоречит по своему материалу целям дьявола или даже способствует им, то рукопись обязательно найдет своего читателя и станет достоянием потомков. А если рукопись не соответствует целям дьявола или показывает его сущность в неприглядном виде? Вот тогда подлинники рукописей и пропадают на многие десятилетия или столетия, как и случилось с подлинными текстами рукописей евангелистов. А в нужное время и в нужном месте появляются их копии, которые тщательно и гениально откорректированы теми людьми, которые сделали эти копии и исказили подлинники под влиянием духа дьявола.
Ведь Иисус Христос недаром постоянно обличал в своих проповедях «книжников», обобщая их с сынами дьявола. Не за то, что они читают религиозные книги и затем дословно передают смысл прочитанного своим слушателям, а за то, что они умышленно, по воле своего духовного отца, искажают и извращают при переписи всякие религиозные тексты в пользу дьявола. Книжниками во времена Христа были не проповедники, а именно переписчики. Но ведь еще и за 270 лет до рождения Христа в Александрийской библиотеке работали день и ночь сотни еврейских переписчиков, которые тщательно уничтожали все письменные источники и все артефакты, свидетельствующие о жизни земного человечества в доадамову эпоху. Свидетельствуя против книжников, Иисус Христос тем самым заранее предупреждал будущих читателей Евангелия о неизбежных текстуально-смысловых искажениях, которые «книжники» внесут в подлинные рукописи евангелистов. Что мы знаем? Мы знаем, что первый свод текстов канонического Нового Завета составлен только в 180 году н. э. лионским епископом Иринеем в его работе «Против Ересей». Окончательно Новый Завет утвержден как часть Библии только в конце третьего столетия. Мне не хочется сейчас перечислять все коварные препоны, которые ставил дьявол, чтобы не допустить святые Евангелия к распространению в среде христианских народов и сколько ересей он воздвигал и воздвигает на пути христианской веры в Иисуса Христа и церковь Христову. Мне нет до них никакого дела. Но даже и те Евангелия, которые вошли в Новый Завет, запутаны не случайно, а по злому умыслу, чтобы скрыть всякие следы дьявола в судьбе и земной жизни Иисуса Христа. И чтобы предвзятый читатель, взявшийся составить хронологию жизни Иисуса Христа, пришел к неизбежному выводу, что Иисус Христос – не реальный богочеловек и Мессия, а миф, составленный с помощью фантазии его поклонников и сторонников христианской веры. Немало и таких современных писак, которые утверждают, что образ Иисуса Христа создан на основе обыкновенного проповедника и руководителя небольшой секты иудеев.
Выше я приводил слова рабби Гамалиела, где он утверждал, что если за делами и за словами человека не стоит вселенский дух, который способен вдохновлять не только этого человека, но и миллиарды его сторонников, то слова и дела такого человека рано или поздно истлевают и превращаются в мертвую религию или идею. Эти идеи действительно становятся пустым историческим мифом, смысл которого совершенно непонятен последующим поколениям жителей земного шара. Разве мало таких мифов среди уважаемых народов мира, а, тем более, среди изолированных аборигенов Австрии, Африки и Америки? Даже коммунистическая идея, владевшая человеческим духом миллиардов людей, на наших глазах превратилась в ничтожество, так как нижний дух, который придумал эту идею, больше не находит ее привлекательной для решения своих тактических и стратегических целей. Христианство две тысячи лет существует в среде арийских народов не потому, что глупые гои приняли миф за реальную действительность, а потому, что за Иисусом Христом стояли и стоят высшие духи Саваофа, Яхве и Иеговы и нетварный дух Бога Ваала. Вот они под руководством Иисуса Христа и Бога Ваала питают и поддерживают христианскую веру все новых и новых поколений арийских народов мира и будут ее питать и поддерживать, пока христианское человечество нужно Сыну Божьему и Отцу Небесному Но разве противостоящий Отцу Небесному и духам Саваофа, Яхве и Иеговы нижний дух менее настойчив? Разве он отступил от своих стратегических планов, декларированных в Ветхом Завете? Ничуть не бывало!
Когда он убедился, что помощи от Иеговы больше ждать не приходится, то он соблазнил полководца Веспасиана и сделал его императором Римской империи. Веспасиану была еврейским окружением внушена мысль о его мессианской роли, и эта роль заключалась в уничтожении Иерусалима и храма Иеговы. Руководили римскими войсками сын императора Тит и его начальник штаба еврей Александра Тиберий. Вскоре, не без помощи будущего писателя и одного из руководителей еврейского восстания 66 года н. э., провокатора и предателя, еврея Иосифа Флавия, который сам о себе писал, что он происходит из «священнического рода», 29 августа 70 года н. э. римские войска уничтожили Храм Иеговы и город Иерусалим. Напомню еще раз для всех, кто еще не знал об этом. Римскими войсками, которые зверски и варварски уничтожили Храм Иеговы, город Иерусалим и его жителей, командовал тайный служитель дьявола и высокопоставленный иудей Александр Тиберий, сын главного финансиста Египта Александра Лиссимаха. Этот же Александр Тиберий приходился племянником философу Филону Александрийскому, и был наместником, а значит, практически царем Иудеи в 46–48 годах н. э., и наместником, а значит, и практически царем Египта с 49 до 66 года н. э.
Тайная цель этих кровавых событий и безумная ненависть евреев к римскому населению и к римским войскам питалась из одного и того же источника, и этим источником являлся дух дьявола. В этой кровавой драме дьявол выплескивал на евреев свою ненависть за то, что многие из них тысячи лет искренне любили Иегову и верили в него как истинного бога еврейского народа. Евреи считали его своим спасителем, защитником и единственным богом, который сделал из евреев избранный народ, который любил их, как своих детей, и прилагал все силы, чтобы дети были святыми и праведными и во всем подобны своему духовному творцу и защитнику. Этой ненавистью через смерть и уничтожение еврейского народа дьявол желал вытравить и выжечь каленым железом из человеческих душ всякую память об Иисусе Христе. Ведь 40 лет назад отцы этих иудеев с восторгом кричали «Осанна!» Иисусу Христу, а потом и сами же вопили: «Пусть его кровь будет на нас и наших детях». Зря они так говорили, желая смерти Иисуса Христа не по своему разуму и свободе выбоpa, а под диктовку дьявольского подсознания собственных душ. Вот эту просьбу в ненависти и исполнял дьявол, уничтожая живых свидетелей Иисуса Христа и их потомство. Удивительно то, что дьявол и его подручные лишь приговорили Иисуса Христа к смерти, а исполнять этот подлый приговор по законам Римской империи заставили самих гоев. На этот раз дьявол был в таком гневе на свой народ, что руководить убийством евреев, уничтожением Храма Иеговы и Иерусалима поставил своего земного раба еврея Александра Тиберия.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
О великопостных Евангельских чтениях
О великопостных Евангельских чтениях Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Евангельские чтения в течение Великого поста меньше, чем когда-либо, являются случайностью. Евангелие читается за литургией в субботу и в воскресный день, и все чтения этих дней имеют общие
Таблица евангельских соответствий
Таблица евангельских
Существуют ли профессии, совершенно несовместимые с путем исправления?
Существуют ли профессии, совершенно несовместимые с путем исправления? Ответ: Причиняющие вред истинному развитию человечества и бесполезные.Вопрос: О чем свидетельствуют мысли, агрессивно настроенные против других людей (побить потенциального обидчика, отомстить,
Иуда в других евангельских традициях
Иуда в других евангельских традициях Христиане, конечно же, не прекратили рассказывать истории об Иисусе и его предателе Иуде после того, как новозаветные Евангелия были созданы и стали распространяться. Истории рассказывались и иногда записывались. В нашем
3. Имена в евангельских преданиях
3. Имена в евангельских преданиях Загадка безымянных персонажей Евангелий • Значение деталей в евангельских повествованиях • Зачем безымянным очевидцам Иисуса давали имена в поздних неканонических Евангелиях • Почему евангелисты сознательно опускали или приводили
41. Литургичность евангельских свидетельств
41. Литургичность евангельских свидетельств Здесь нужно отметить взаимообратный эффект. С одной стороны, первые собрания христиан питались повествованиями-свидетельствами апостолов. С другой стороны, эти их повествования, в том числе и в дальнейших пересказах, с
Значение Евангельских Притч
Значение Евангельских Притч Господь Иисус Христос нередко учил в форме иносказательных рассказов, притч, беря примеры из природы и современной жизни. Хотя притчами пользовались иногда и ветхозаветные пророки, особое совершенство и красоту они получили в устах
Указатель Параллельных Текстов Евангельских Притч
Указатель Параллельных Текстов Евангельских Притч 1. Притчи о Царствии БожиемО сеятеле: Мт 13:1-23, Мк 4:1-20, Лк 8:4-15 3О плевелах: Мт 8:24-30, 36-43 5О невидимо растущем семени: Мк 4:26-29 7О зерне горчичном: Мт 13:31-32, Мк 4:30-32, Лк 13:18-19 8О закваске: Мт 13:33-35, Мк 4:33-34, Лк 13:20-21 8О сокровище, скрытом в
Противоречия текстов
Противоречия текстов Апостолы:Мф10:2–4: братья Симон (Петр) и Андрей, Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей (мытарь), Иаков Алфеев, Леввий (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот.Деян1:13: Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев,
Противоречия текстов
Противоречия текстов Апостолы:Мф10:2-4: братья Симон (Петр) и Андрей, Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей (мытарь), Иаков Алфеев, Леввий (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот.Деян1:13: Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев,
О Евангельских заповедях
О Евангельских заповедях Заповеди десятисловия сохраняли в человеке способность к принятию заповедей Евангелия 127. Заповеди Евангелия возводят в непорочность, превысшую той, в которой мы сотворены: они зиждут христианина в храм Божий 128; соделав его храмом Божиим,
О Евангельских Блаженствах
О Евангельских Блаженствах Христианин, при свете Евангелия, видит в себе падение человечества.От этого зрения, естественно, рождается смиренное понятие о себе, называемое в Евангелии нищетою духа 156.Нищета духа – соль для всех духовных жертв и всесожжений.Нищета духа
О евангельских заповедях
О евангельских заповедях Спаситель мира Господь наш Иисус Христос, приступая к изложению Своих всесвятых заповедей, сказал: Не мните, яко приидох разорити Закон и Пророки: не приидох разорити, но исполнити [1136].Каким образом Господь исполнил Закон и Пророков? Запечатлев
О евангельских блаженствах [1210 ]
О евангельских блаженствах [1210] От исполнения евангельских заповедей являются в душе ощущения, чуждые естеству падшему и незнакомые ему. Рожденное от Духа дух есть [1211]; а как заповеди Христовы суть Дух [1212], то и ощущения, производимые ими, суть ощущения духовные.Какое
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ Когда смотришь на евангельских грешников, слушаешь их слова и видишь их поступки, невольно думаешь, какие эти грешники, в сущности, хорошие люди по сравнению с нами, с людьми нашей эпохи.Вот, разъяренная нарушением заповеди