Великий вход

Великий вход

Вход со Святыми Дарами называется Великим. Так он именуется по величию события, которое вспоминается в этот момент литургии. Святые Дары во время Великого входа изображают Господа Иисуса Христа, шествующего на вольные страдания и смерть за грехи всего человечества. Великим этот вход называется и по важности цели, ради которой он совершается. Святые Дары переносятся с жертвенника на престол для принесения их в жертву Богу и совершения таинства Святого Причащения.

Время Великого входа — время, когда мы должны со страхом Божиим погрузить свою душу в молитву и с благоговением взирать на Господа, идущего принести Себя в жертву ради нашего спасения.

Однажды старец Иаков Эвбейский, будучи священником, совершал литургию. На Великом входе он вдруг почувствовал, как кто-то сзади подталкивает его в плечо и направляет к святому престолу. Старец, подумав, что это делает псаломщик, сказал:

— Благословенный! Какое нечестие: ты вошел в Царские врата и меня толкаешь!

Обернувшись, отец Иаков, однако, вместо псаломщика увидел архангела, который своим крылом направлял его движение во время Великого входа.

Одному из своих духовных чад старец Иаков говорил:

— Люди, чадо мое, слепы и не видят, что бывает в храме на Божественной литургии. Некоторый раз не могу выдержать и сажусь на стул, в то время как другие сослужители думают, — что у меня плохо со здоровьем, но не знают они, что бывает в алтаре в продолжение Божественной литургии. Однако какой большой размах крыла, чадо мое, имеют ангелы!

Праведный Иоанн Кронштадтский писал, что Херувимская песнь, которую поют при совершении Великого входа, обозначает, «что во время нашего служения Господу и ангелы невидимо служат, составляя с людьми как бы один хор, одну Церковь, одно собрание. И это обстоятельство учит нас благоговейно и разумно стоять и молиться в церкви, слушая пение и чтение»[33].

Что происходит, если человек во время служения литургии ведет себя развязно?

Преподобный Арсений Каппадокийский († 1924) многие годы служил приходским священником в Фарасе, в одном из христианских селений Турции. Однажды на Пасху, когда он совершал литургию, в храм явился турок, главарь шайки разбойников. Заметив этого вооруженного и дерзко ведущего себя человека, преподобный Арсений велел передать ему, чтобы он немедленно вышел из храма. Однако разбойник на просьбу никак не прореагировал. Обращаться к нему повторно преподобный не стал и спокойно продолжил служение дальше.

Когда на Великом входе отец Арсений вышел со Святыми Дарами из алтаря, турок увидел его идущим не по земле, а по воздуху. Тотчас тело разбойника начало так сильно трястись, что он хотел было выбежать из церкви, но не смог этого сделать, оказавшись связанным невидимыми путами. Войдя в алтарь, преподобный Арсений подал ему знак, чтобы уходил. Почувствовав себя освобожденным от пут, турок, дрожа всем телом, вышел из храма и рухнул на землю, как мертвец. Неподвижным он лежал до тех пор, пока отец Арсений, закончив службу, не поднял его с земли.

Преподобный строго укорил разбойника, но ради праздника Пасхи дал ему пять пиастров и отпустил. Испуганный турок немедленно собрал всех своих товарищей, окруживших селение, и увел их подальше от него.

Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6, 7). Нечестивцы, ведущие себя бесцеремонно во время литургии, собирают на свои головы гнев Божий. Мы же, верные христиане, если в продолжение литургии, особенно в важнейшие ее моменты, готовим свое сердце к встрече Господа, то непременно удостоимся Его посещения.