3. АѲОНЪ: «НА РАСПУТЬИ»

3. А?ОНЪ: «НА РАСПУТЬИ»

Прибывъ на А?онъ, О. ?еофанъ не могъ разомъ успокоиться и войти въ ритмъ а?онской жизни. Онъ началъ вести дневникъ, даже послалъ его къ вологодскому Владык? Никону, который отпечаталъ его въ своемъ журнал? «Троицкое Слово» подъ заглавіемъ «На Распутьи». Въ этомъ его «духовномъ размышленіи» запечатл?лись его трудности найти себя, узнать волю Божію, утихомириться...

Обитель Св. Николая Чудотворца «Б?лозерка», гд? полагалъ начало своего а?онскаго искуса нашъ Старецъ.

Старецъ разсказывалъ, что однажды онъ вид?лъ архіерея въ сильномъ гн?в? и раздраженіи и убоялся за себя, такъ какъ и самъ иногда раздражался и положилъ нам?реніе поб?дить въ себ? гн?въ. Это и послужило для него побужденіемъ по?хать на А?онъ, найти тамъ себ? строгаго старца, который помогъ бы ему избавиться отъ гн?ва. На А?онъ онъ прі?халъ въ 1901-омъ году и поступилъ въ Русскую общежительную Обитель свят. Николая — «Б?лозерку», тамъ онъ прожилъ около трехъ л?тъ, несъ обычныя послушанія, служилъ и временами опять раздражался на экклесіарха, который прислуживалъ ему въ церкви, за его невниманіе и неисправность. Видя, что гн?въ еще не поб?ждёнъ, Старецъ отпросился на пустыню, съ нам?реніемъ предаться въ послушаніе строгому Старцу Іеросхидіакону Лукіану, который вышелъ тогда изъ Пантелеімоновскаго монастыря и жилъ на безмолвіи въ своей кель?, недалеко отъ монастыря. О. Лукіанъ былъ ученикомъ Пантелеімоновскаго духовника Іеронима, и посл? его смерти, какъ достаточно преуспевшій, былъ отпущенъ на безмолвіе. Къ этому-то О. Лукіану и поступилъ Старецъ на послушаніе. О. Лукіанъ былъ суровъ по характеру, смирялъ и уничижалъ Старца и нам?ренно грубо обращался съ нимъ, наприм?ръ: «Эй, ты, дурень ученый, иди ставь самоваръ, гости пришли». Старецъ старался терп?ть все, проявляя полное послушаніе, а временами впадалъ въ уныніе и закрывался въ своей кель?, стараясь успокоиться, а О. Лукіанъ д?лалъ ему зам?чаніе тогда: «Ну, что ты нюни распустилъ».

Такъ Старецъ прожилъ у О. Лукіана около полутора л?тъ, не выдержалъ и ушелъ. Посл? этого Старецъ пробовалъ безмолвствовать наедин?, поселился въ небольшой кель?, называемой «грузинской», которая находилась въ л?су, выше Андреевскаго скита, тамъ онъ проводилъ жизнь строгую, занимался внимательно молитвою, постился, дневною порціею его было немного супу съ сухарями. варилъ въ «молочной баночк?» (меньше 1/2 кило вм?стимость), держался безмолвія и никого не принималъ. Однажды пришли къ нему н?сколько студентовъ, желая побес?довать съ нимъ, привелъ ихъ знакомый Андреевскій Іеромонахъ, но Старецъ заперся въ кель? и не хот?лъ ихъ принять. Постучавъ напрасно н?сколько разъ, они пошли ни съ ч?мъ, а Іеромонахъ, уходя, громко сказалъ: «Ну, не ус?дишь ты въ своемъ безмолвіи — гд? твоя любовь къ ближнимъ?» Отъ этихъ словъ Старецъ смутился. Сталъ пересматривать свою жизнь и р?шилъ опять идти къ О. Лукіану и терп?ть въ послушаніи. Прожилъ онъ у О. Лукіана опять около 1/2 года, усиливаясь терп?ть вс? суровости, но иногда не выдерживалъ, разстраивался, и О. Лукіанъ, обличая его, говорилъ: «Врачевахомъ Вавилона и не исц?л?». Слыша это, Старецъ р?шилъ, что онъ не способенъ на совершенное послушаніе, опять вышелъ отъ О. Лукіана и р?шилъ испробовать жить «по-братски».