Буддизм Тибета
Буддизм Тибета
От редакции
Мы рады возможности впервые представить на русском языке произведения Его Святейшества Далай Ламы Тибета.
Первое из них посвящено буддизму, который, как и другие мировые религии, не является монолитным целым, а включает в себя ряд организационно независимых направлений. Северный, или тибетский буддизм получил распространение не только в самом Тибете, но и во многих других странах Азии, в частности в Монголии и на территории России у бурят, калмыков и тувинцев. Все эти народы почитают Далай Ламу как главу религии и высший духовный авторитет.
Хотя очерк «Буддизм Тибета», написанный очень лаконично, представил наибольшие трудности для перевода в связи с неразработанностью буддийской терминологии на русском языке, мы сочли неуместным давать здесь развернутые комментарии, но предполагаем в ближайшее время издать более детальное изложение буддийского учения для тех, кто захочет ознакомиться с ним подробнее. Данное же сочинение пусть послужит ориентиром для тех, кто интересуется буддизмом и стремится понять его духовные ценности, составляющие основу культуры многих народов Востока.
Взаимное понимание и доброжелательность ключ к решению многих проблем, возникающих между людьми и целыми народами. Этой теме посвящена статья «Общечеловеческий подход к миру на Земле», опубликованная в 1984 г. В ней, пожалуй наиболее ярко выражены принципы гуманизма из которых исходит Его Святейшество Далай Лама в своей напряженной деятельности на благо мира, включающей решение тибетского вопроса ненасильственными методами.
В 1989 году эта миротворческая деятельность была удостоена Нобелевской премии мира.
В заключение пользуюсь возможностью выразить нашу признательность Его Святейшеству Далай Ламе за любезное разрешение опубликовать русский перевод его работ и за Предисловие, которое он предпослал этой публикации; личному посланнику Его Святейшества господину Лоди Гьяри Римпоче, оказавшему решающую организационную и материальную помощь в издании этой книги, а также всем другим участникам проекта за их бескорыстное сотрудничество.
А. Терентьев
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. ВКЛАД, КОТОРЫЙ ВНЕС БУДДИЗМ И В ОСОБЕННОСТИ ДЗЭН-БУДДИЗМ, В ЯПОНСКУЮ КУЛЬТУРУ
1. ВКЛАД, КОТОРЫЙ ВНЕС БУДДИЗМ И В ОСОБЕННОСТИ ДЗЭН-БУДДИЗМ, В ЯПОНСКУЮ КУЛЬТУРУ Наряду с тем, что дзэн придает первостепенное значение личному опыту в постижении высшей истины, он имеет следующие характерные особенности, которые оказали огромное влияние на
Мои дети, вы ― будущее Тибета
Мои дети, вы ? будущее Тибета Вынужденная ссылкаМы, должно быть, жалко выглядели, когда нас встретили индийские пограничники. Нас было восемьдесят человек, мы были физически измучены путешествием и морально подавлены случившимся.Когда мы приехали в Тезпур[87], меня ожидали
Я осуждаю китаизацию Тибета
Я осуждаю китаизацию Тибета Я прошу, чтобы мир не забывал, что тысячи тибетцев были убиты10 марта 1959 года тибетский народ провозгласил независимость Тибета, к тому времени проведя почти девять лет в условиях китайской оккупации. К сожалению, иностранное правительство до
Живой будда Тибета
Живой будда Тибета Пико Айер В гималайской ночи разносится лай собак. На склоне холма мерцают огни. По затерявшейся во тьме дороге, обрамленной соснами и увенчанной куполом звезд, бредут несколько оборванных пилигримов, бормоча под нос ритуальные песнопения. За
Отчет из Тибета
Отчет из Тибета «Новые репрессии следуют за празднованием в Лхасе», газета «Вашингтон пост», 21 декабря 1989 года ЛХАСА, Тибет. — Согласно тибетским и китайским источникам, присуждение Нобелевской премии Мира Далай Ламе, тибетскому духовному и политическому лидеру в
12. Побег из Тибета
12. Побег из Тибета Жизнь в Лхасе постепенно становилась невыносимой, и мы стали думать о бегстве. Решение покинуть Лхасу оформилось где-то в восьмом или девятом месяце 1958 года. Я со своей матерью жила в Чангсешаре. Дочь с зятем проживали поблизости в резиденции
Георгакис с Тибета
Георгакис с Тибета Один юноша лет шестнадцати-семнадцати по имени Георгакис приехал на Афон и ходил по разным монастырям. В трехлетнем возрасте родители отдали его в буддистский монастырь на Тибете. Мальчик очень преуспел в йоге, стал совершенным колдуном и мог вызывать
«ТАНТРИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМ ТИБЕТА» [75]
«ТАНТРИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМ ТИБЕТА» [75] Джон Блофельд Перед нами всеми стоит проблема: «Вот я — в этом мире, и что же мне в нем делать?»/Истинное/ исцеление состоит в освобождении от сансары навечно, разрушив последние обрывки собственного «я».… Существа на самом деле — не