Возраст мира

Возраст мира

Как уже упоминалось. Библия не заявляет о возрасте мира; в результате этого сторонники создания придерживаются различных мнений относительно этого. Их можно разделить на две основные группы: на тех, кто верит в 6 буквальных дней создания и на тех, которые считают, что о 6 днях говорится метафорически и что они фактически относятся к неопределенному времени. У обоих есть серьезные основания придерживаться своей точки зрения.

Вот аргументы в защиту 6 буквальных дней создания:

1. — 6 дней — это естественное объяснение данного текста из Библии (Быт.1).

2. Термин «день» употребляемый в других местах в Священном Писании обычно означает нормальный 24-х часовой день, сутки.

3. Трудно было бы понять убедительность аргумента, почему седьмой день — суббота, должна быть днем отдыха после шести дней работы, если эти шесть дней не были буквальными 6-ю днями, потраченными на сотворение мира (Быт.2:2).

Подобная точка зрения не свободна от проблем, поскольку, согласно ей, Бог создал землю гораздо позднее, чем это кажется возможным, исходя из логических и астрономических данных. Поэтому некоторые из приверженцев этой точки зрения считают, что здесь имел место разрыв во времени в первых стихах Библии, и сообщение о создании фактически является сообщением о создании много времени спустя после первоначального сотворения земли. Однако, большинство из тех, кто верит в 6 буквальных дней, считают, что мир сравнительно молод, и что Бог наделил все, что есть на Земле, внешними признаками большого возраста. В качество примера они указывают на чудеса, продемонстрированные Иисусом. В Его первом чуде, описанном во второй главе евангелия от Иоанна, Он превращает воду в вино на свадебном пире, когда гостям не хватало его. Когда это вино поднесли распорядителю, не знавшему о его происхождении, распорядитель заявил, что вино на вкус лучше, чем то, что подавалось вначале. Вино, чтобы приобрести высокие качества, должно выдерживаться годами, а это вино, сделанное всего за несколько минут до подачи на стол, было лучше другого, выдержанного. Также, когда Христос накормил 5-тысячную толпу, Он создал рыб. Ясно, что обычной рыбе, чтобы достичь определенного размера, нужно развитие органов, костей и т.п., требуется значительное время. Нигде не указывается, чтобы кто-нибудь заметил в этой рыбе какое-нибудь отличие, хотя можно удивляться по поводу того, зачем Он сделал ее с костями и прочими кругами ненужными органами.

Точно так же Библия подразумевает, что Адам и Ева были созданы законченными и зрелыми существами, а не детьми и не низшими животными, нуждающимися в эволюции. Бог обладает созидательной силой, и позднее Он создавал вещи, которые имели внешние признаки большого возраста, так почему же то же самое не могло случиться и с Землей?

Те, кто считают, что Библия говорит не о буквальных сутках, но, напротив, под словом «дни» имеется в виду периоды времени или отдельные акты создания, на которые Бог хотел обратить внимание, указывают следующее:

1. Иврит — наиболее метафорический и образный из всех языков, и мы должны попытаться понять этот отрывок из контекста на иврите, на котором он написан, а не на нашем собственной языке.

2. Библия говорит: «… один день с Господом — как тысяча лет, а тысяча — как один день», что указывает, что Бог не в такой мере требователен ко времени, как это представляется. Об этом упоминается в контексте, где также говорится о создании мира, хотя главным образом он относится к потопу времени Ноя, который используется как предупреждение тем, кто сейчас считает, что Бог никогда не станет судить их, поскольку Он еще этого не делал. (2Пет.3:8).

3. Однако, главная причина, почему большинство из них считают, что Библия не имеет в виду буквально 6 суток, заключается в том, что тогда, по их мнению, факты из внешнего мира, указывающие на древний возраст мира, находятся в лучшем соответствии с Библией.