3.3. Возраст и смерть

3.3. Возраст и смерть

Старел ли Иисус Христос, Бог, пришедший в человеческом теле? Опять-таки, при поверхностном взгляде никаких искушений не возникает, конечно же, старел! Он был младенцем, затем Он был отроком 12-ти лет, а затем вышел на своё служение будучи лет около 30-ти. Распят был примерно 33–34 — летним. В свои 32–33 года Он выглядел намного старше (" тебе нет ещё и пятидесяти…" (Иоан.8:57)). Но если представить гипотетическую ситуацию, для более полного подчёркивания Его человечности, если бы Он не был распят какой конец бы Его ожидал? Мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что Он "на то и пришёл", — Он просто НЕ МОГ БЫТЬ НЕ РАСПЯТ. Он точно, обязательно и всенепременно ДОЛЖЕН был быть распят, чтобы совершить Дело нашего спасения. Но почему-то его смерть на Голгофе представляется более чудесным ангельским действием, нежели смерть измученного и изувеченного бичеванием ЧЕЛОВЕКА.

Мы утверждаем, что человек Иисус Христос, находящийся на этой Земле в человеческом теле, не только болел, но и что Его тело старело так же, как и тело любого из нас. Естественным концом всякого старения является биологическая смерть. И если бы Господь не был распят, то как и каждый человек Он бы умер от старости или болезни. Почему-то это утверждение встречает просто фанатическую ярость. Люди, исповедующие "веру в Сына Божьего" по 40 лет (!), с дрожью в голосе начинают утверждать, что (внимательно!) Иисус Христос жил бы вечно (!!!), вечно старея, но не умирая! Это нам доказывал один из руководителей собрания из г. Донецка. Прямо-таки "предание о вечном жиде Агасфере", а не Евангелие!

Если человек Иисус Христос действительно Человек, тогда и все биологические процессы, протекающие в Его теле, должны быть идентичными процессам любого иного человеческого тела. Если Он взрослел — значит Он и старел, если Он старел — значит число Его дней на этой земле было конечным. И слова Господа Бога, определившего человекам 120 лет (Быт.6:3), касались Иисуса Христа в такой же мере, как и Иосифа из Аримафеи и как Каиафы из Иерусалима. Сын Божий, находящийся на этой Земле, был смертным существом! В конце концов, биологическая смерть человеческого тела на Голгофском кресте абсолютно ничем не отличается от такой же биологической смерти человеческого тела от старости или болезни. Если же «человек» Иисус Христос не старел и не имел здесь конца своих дней — правомерно было бы такое человекоподобное создание называть человеком? Если бы какой-то Вася Иванов имел бы долголетие, сопоставимое с баобабом или секвойей, — вряд ли он бы принадлежал к Homo sapiens. Может, это был бы какой-нибудь Homo millenius, но не наш собрат по виду. Но если Библия, Слово Божие, назвало Христа человеком, то под этим и подразумевалось, что Он — человек. С Его рождением и с Его смертью.

Если же это утверждение кажется вам святотатством, то посмотрите сами, не богохульствуете ли вы, отрицая Его человечность и приписывая Ему жизнь вечную в непрославленном человеческом теле? Ведь, как известно, "…плоть и кровь Царство Небесное не наследуют…", и тело Господа Иисуса после Его воскресения было иным (!), — Он мог исчезать и появляться как ангел (сравните Суд.6:21 и Ин.20:19,26; Лк.24:31); Он мог подниматься в воздух как ангел (сравните Суд.13:20 и Дн.1:9). Его не узнавали в новом теле даже самые близкие Его ученики (Лк.24:16–31, Ин.20:14–16, Отк.1:12–17). И, вообще, кто в таком случае знает, псевдочеловеческое "вечное тело" "религиозного фанатика из Назарета" испытывало ли боль от пронзённых гвоздями рук или от избитой бичём спины? Может, тогда на Голгофе были не мучения, а театральное действие «Голгофа»? Но Священное Писание безошибочно, — Он страдал как человек, Ему было больно как человеку. Его сердце разорвалось от страданий и боли как человеческое сердце (Ис.52:14;53:5); как и каждого из нас, Его страшило ожидание смерти (Мар.14:33). И римский сотник, руководивший Его распятием, не ошибался:

Мр.15:39

Сотник, стоявший напротив Его,

Увидев, что Он, так возгласив, испустил Дух,

Сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Более того. Каждому из нас однажды предстоить «вкусить» смерть. Если, конечно, не уйдём раньше в Восхищение. Ничего не скажешь — ужасный «деликатес». Но такова участь ВСЕХ людей. Умер Адам, умер Ной, умер Авраам, умер Моисей, умер Павел, умер Пётр. По подсчётам учёных за время существования человеческой расы умерло более 80 миллиардов индивидуумов. К сожалению (или к счастью), всё, рождённое по плоти, — умирает. Но человеку после этого предстоит предстать перед Богом на Суд, а до того — ад или рай. Так вот, Душе единородного Сына Божьего также предстояло отправиться туда, куда шли души всех людей, — в ад или в рай. Два места в Библии, казалось бы, противоречат друг другу:

Лук.23:43

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе,

Ныне же будешь со Мною в раю.

1Пет.3:18,19

…быв умерщвлён по плоти,

Но ожив духом, Которым Он

И находящимся в темнице духам,

Сойдя, проповедовал.

Библия сама себе не противоречит. После того, как Он "испустил дух", Его пребывание в человеческом теле закончилось. Он, в виде Духа, сошёл в «темницу», т. е. в преисподнюю. Там Он проповедовал Своё Евангелие тем духам (душам), которые находились там с момента первой смерти (Адама и Евы). До искупительной жертвы Иисуса Христа, принесенной в нашем мире, все души праведные и грешные, еврейские и языческие, детские и старческие — все они шли в ОДНО место, которое в Библии названо преисподней.

Ек.9:2

Всему и всем — одно:

Одна участь праведнику и нечестивому,

Доброму и злому, чистому и нечистому,

Приносящему жертву и не приносящему жертвы;

Как добродетельному, так и грешному;

Как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Даже благочестивый Иов, приводимый Господом как образец непорочности (Иез.14:14–20) говорит о себе:

Иов.17:15,16

Где же после этого надежда моя?

И ожидаемое мною кто увидит?

В преисподнюю сойдёт она

И будет покоиться со мною в прахе.

Также:

Иов.14:13

О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня,

И укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой,

Положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!

Именно так! Вы не найдёте ни одного места в Библии, где души успокаивались бы в Раю ДО Голгофской Жертвы. Праведный судья и пророк Израиля Самуил, вызванный волшебницей из царства мёртвых по просьбе Саула, мог сказать, что: "…завтра ты и сыны твои будете со мною…". Вместе с нечестивым Саулом, который даже предал смерти всех священников Господних, в преисподнюю должен был уйти и праведный Ионафан, друг Давида! Правда, в мучениях там пребывали грешники, которые находились в «отделении» преисподней (извините за такое слово), называемом «Ад». Праведники же, находясь в преисподней, пребывали там на "лоне Авраамовом", о котором говорил Господь. Но и грешники, и праведники были лишены Славы Божьей и не могли видеть Его так, как видел Его Адам. Когда же Господь Иисус сошёл в преисподнюю, повторим — КОГДА ГОСПОДЬ ИИСУС СОШЁЛ В ПРЕИСПОДНЮЮ, то Он там проповедовал тем, которые все эти века ожидали Его. Таким как Иов:

Иов.19:25,26

А я знаю, Искупитель мой жив,

И Он в последний день восставит из праха

Распадающуюся плоть мою сию,

И я во плоти моей узрю Бога.

Или таким, о которых написано в Псалтире:

Пс.48:16

Но Бог избавит душу мою

От власти преисподней,

Когда придёт время.

Время пришло, и"…многие гробы разверзлись…" (Мф.57:52). Искупление совершилось! Рай наполнился! И, наверное, первым туда вошёл распятый с Ним разбойник… Аллилуйя! Он настолько стал человеком, что прошёл даже тот страшный путь в преисподнюю, которым проходили Его святые многие тысячи лет! Он не постыдился смерти и преисподней!

Он не был поставлен в тепличные условия, нет! Он Сам не облегчал Себе тот узкий и тернистый путь, которым заповедовал идти каждому из нас! Он его прошёл при таких же условиях, какие окружают нас. Он — Человек! И внешностью, и внутренностью — Он человек!

Фил.2:7

Он, будучи образом Божьим,

Не почитал хищением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого,

Приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам

И по виду став как человек.