3.2. Два сына
3.2. Два сына
Ева была обольщена, опорочена и досталась своему мужу недевственной. От ДВУХ половых актов (со Змеем и с Адамом) родились ДВА сына — Каин и Авель! И отцом праведного Авеля был праведный, но также обольщённый Адам. Отцом же нечестивого человекоубийцы Каина был человекоубийца Дьявол (Ин.8:44). И именно Дьявол назван отцом целой части человеческой расы, — у него есть свои дети. Также есть и дети Божьи — потомки Адама и Евы, ибо Адам назван «Божьим» (Лк.3:38). Если кому интересно, то науке известно немало случаев, когда близнецы рождались в результате разных половых актов (иногда с различием во времени в несколько дней), и, соответственно, разных оплодотворений, — так называемые «разнояйцевые» близнецы. Последний такой случай был зафиксирован и получил широкую огласку в январе 2003 года, когда студентка из Сербии родила близнецов от негра и европейца. Если «однояйцевые» близнецы похожи друг на друга во всём как две капли воды, то «разнояйцевые» могут быть непохожими как внешне, так и по характеру, даже по полу.
Ева сказала, что её первенец Каин был приобретением от Господа Бога (Быт.4:1). Трудно поверить, но даже тем детям, которые родились в результате пьяного зачатия или группового изнасилования, жизнь даёт Господь Бог! Дети-уроды, дети с болезнью Дауна, сиамские близнецы, — жизнь всем им была дана Господом Богом. Именно Он, и только Он даёт дыхание жизни всем: Гитлеру и Достоевскому, праведным и грешным, добрым и злым, всем (Иов.33:4).
Рассмотрим жертвоприношения «братьев». Авель верою принёс Богу угодную жертву — агнца. Во-первых: это был прообраз грядущего великого Агнца. Во-вторых: это было принятие Божьего плана спасения, ибо первую жертву принёс Сам Господь Бог (Быт.3:21), Которого совсем не удовлетворяла человеческая праведность из листьев смоковницы. В-третьих: это было понимание того, как произошло грехопадение (виновато животное — да прольётся кровь животного!). В-четвёртых: осквернение пришло через пролитие крови (дефлорацию), так и очищение происходит через пролитие крови. В-пятых: это было признание Благодати, ибо рождение и рост агнцев было только милостью Божьей. Жертвоприношение Каина было воистину «человеческим» (в смысле Нового Завета). Во-первых: его жертва подразумевала "спасение от дел", т. к. плоды земли как раз и означали человеческий пот, старания и усилия. Во-вторых: это было то, что человеки всегда пытались представить Богу — свои дела и усилия, не жертва — а заслуги. В-третьих: это была (хе-хе) первая гиппотеза о яблоках, как о первоисточнике грехопадения. В-четвёртых: это было по-человечески красиво — яблоки намного симпатичнее и не так "щиплют сердце", как блеяние убиваемого ягнёнка. Кто хотя бы раз видел глаза убиваемого барашка, тот не сможет удержать слёз. И сторонников "красивого евангелия" с каждым днём всё больше в этом развращённом религиозном мире, нежели Евангелия Христова, обагрённого дымящейся кровью Агнца.
Несмотря на то, что оба сына (читай — оба человека) принесли религиозную жертву, т. е. претендовали на Богопознание и Богопоклонение, но один получил Откровение от Бога, а второй руководствовался своими мыслями. Один знал Истинного Бога, другой имел своё собственное представление о Нём, а по сути — был основателем идолопоклонства. Точно так же и сейчас. Большая красивая деноминационная церковь; с большим количеством прихожан; проводящая небиблейские католические крещения в Троицу в украшенных цветами баптистериях; с хором в белых (чёрных) одеждах; с микрофоном за евро-кафедрой; со слайдоскопами и оркестрами; с почётными местами для руководства и гостей; со «свободой» для греха, сигарет и пошлой одежонки, но со стеснением Святого Духа; с проповедями, выжимающими слезу у чувствительных людей и трогающими высокие мотивы религиозного восприятия, но не обличающими грехи, не открывающими Истины, не приводящими к тому, чтобы души не только получили удовлетворение своим религиозным потребностям, но встретились самолично с Даятелем Жизни, — это образцовый жертвенник Каина. И наоборот, маленькая, гонимая и сотни раз оклеветанная последователями Каина группа, собирающаяся в коммунальной квартире; не имеющая в своих рядах бизнесменов и политиков; крестящие христианским крещением во Имя Господа Иисуса Христа в водах не очень чистой речушки; не имеющая звучного собственного имени, но довольствующаяся Именем Христа; не имеющая своего «братства» или деноминации, но довольная исполнением заповедей Господних; но грех в этой маленькой общине не может скрыться, потому что среди них присутствует Святый, который бодрствует над Домом Своим; лицемеры и кощунники оттуда исторгаются действием Святого Духа; дары Его там не служат для упрочения положения пресвитера, а для обличения греха и для поправления в Пути; там проповедуется полное, незамутнённое человеческими толкованиями и преданиями Слово Божие; народ Божий там знает своего Бога не по брошюрам, но по Силе Его, — это тот самый жертвенник Авеля, который не был красиво украшен цветами и фруктами, но облит кровью убитого агнца.
Итак, у одной матери рода человеческого (Евы) было два сына от двух половых актов — с мужем (Адамом) и с обольстителем (Змеем). Две линии в развитии Homo sapiens — звериная и человеческая — начались ещё ДО изгнания из Рая. И с самого начала существования людей на земле мы видим, как эти две линии были антагонистичны по отношению друг к другу и полностью отличались в своём Богопоклонении и отношением к Его Слову.
Если кто-то уж очень смущен от того, что сказанное выше представляется ему также и глубоко «антинаучным», то мы не обосновываем того, что мы утверждаем, научными знаниями, которые ПРЕХОДЯЩИ. Когда-то наука полагала, что Земля — плоская, а потом стала полагать что Земля — круглая. Когда-то наука полагала, что невозможно двигаться со скоростью выше скорости света, теперь полагает, что — возможно, и т. д. И никто из людей не знает, будут ли или нет впереди еще какие-нибудь открытия, которые заставят перевернуть устоявшиеся преставления Поэтому не надо стоять на таком фундаменте. Научные знания могут дополнять Писание, которое по определению есть — Истина, но никогда — проверять. Впрочем, эта книга написана тем, для кого такое мировосприятие — аксиома.
Что же касается науки, то из школьного курса биологии известно, что смешиваться между собой могут только близкие виды животных — ослы и лошади, собаки и волки. Библия нам говорит, что Змей был похож на человека, — он даже мог членораздельно говорить, что не под силу сейчас ни одному животному на Земле, кроме человека. Гаплоидный (половой) набор хромосом человека (23 хромосомы) смог соединиться с таким же набором хромосом непроклятого ещё змея. Сейчас это невозможно, потому что Бог изменил само естество Змея. Но именно Змей, в своём первоначальном естестве, составлял то самое недостающее звено между Божьими творениями: обезьяной и человеком. Мы не проповедуем здесь происхождение человека от обезьяны, совсем нет! Мы верим, что человек — это творение Божие. Но человек — это не просто творение, а венец творения! Все же остальные творения (и шимпанзе, и змей) были ДО творения человека (Быт1:24–26). Ничего фантастического в том, что семя человеческое и семя ближайшего к нему родственного вида животного могло смешиваться, нет, это научный факт. Генная структура змея смешалась с генной структурой человека, в результате появился первый гибрид — Каин. Он обладал и человеческими чертами, и звериными (точнее — змеиными). И как собако-волки не боятся красных флажков (в отличие от волков), так и змеечеловеку Каину не был известен Страх Божий, но зато была присуща непомерная гордость своего «папаши». Внешне Авель и Каин также наверняка различались, хотя и незначительно. Интересно проследить генеалогию этих двух ветвей человеческой расы.
Каин был основателем городской цивилизации (Быт.4:17), т. е. практически "крёстным отцом" современного мира, в котором большая часть населения живёт в городах с их стадионами, ресторанами, ночными клубами, театрами, бизнес-центрами, университетами, заводами, "спальными районами" и пр. Потомок Каина под именем Ламех впервые ввёл полигамию ("многожёнство") (Быт.4:19), что было против изначального Божьего постановления о браке (один мужчина — одна женщина). Потомок Каина Иавал был родоначальником всех кочевников (Быт.4:20) — жестокой и воинственной части человечества, так мало давшей для мира и всегда служившей угрозой мирным (как правило) земледельцам. Отвергая Божье постановление о земледелии, все эти скифы, сарматы, гунны, арамеи, монголы и турки своими нашествиями и разрушениями обязаны генам Каина. Другой потомок Каина, Иувал, был изобретателем музыкальных орудий (Быт.4:21): все эти современные Элвисы Пресли, Джоны Ленноны, Аллы Пугачёвы и пр., как, впрочем, и дочка Иродиады (Мр.6:22) убийца и танцовщица, — все эти сладкоголосые ублажители душ человеческих имеют один корень, происходящий от Каина. Наконец Тувалкаин, последний из потомков Каина, чью родословную ещё можно проследить отдельно от Божьей линии Адама-Сифа, был основателем не много ни мало всей индустриальной цивилизации (Быт.4:22). Именно его, Каиновы, гены дали атомную энергию и Хиросиму с Чернобылем; двигатель внутреннего сгорания и миллионы погибших в автокатастрофах; динамит Нобеля для работы в шахтах и десятки миллионов погибших в мировых войнах; самолёт братьев Райт и "асов Геринга"; метеоспутники и баллистические ракеты с ядерными боеголовками; ЭВМ и компьютерные вирусы. Мы живём в цивилизации, творцом и основателем которой был Каин, сын Змея и первый убийца. Может, теперь вам немного более понятно КАК относится Господь Бог к человеческой цивилизации со всеми её достижениями? И почему этот мир и Царство Небесное никогда не будут в состоянии перемирия? Змей обещал Еве, что люди станут, как боги, знать добро и зло. Человек узнал добро, но он также узнал и зло. И мир действительно "лежит во зле" только потому, что он был сделан Злом. Дьявол, как ни странно, не врал, когда искушал Иисуса Христа: этот мир (в смысле цивилизация) действительно его!
В отличие от Каинова рода, потомки Сифа (Авель был убит бездетным) не имеют ничего выдающегося с человеческой точки зрения. Они жили в деревнях, пасли скот и обрабатывали землю, даже Ламех (в 9-м поколении!) обрабатывал землю, — как и заповедовал Господь Бог. Потомки Сифа (некоторые) занимались ещё одним трудом: они были проповедниками Божьего Слова! И Енох (Иуд.1:14), и Ной (2Пет.2:5) проповедовали о грядущем Божьем Суде! И единственное, что есть в этой проклятой Каиновой цивилизации от Бога, — это проповедь Его Слова. Это Его территория, очень маленькая и незначимая, в этом развращённом и безумном мире. И поэтому Он так ревнует за чистоту проповеди Его Слова.
И ещё. Ни один из потомков Каина не имеет приведенного летоисчисления своих дней жизни (Быт.4), в отличие от родословной Сифа, где каждый потомок имеет и продолжительность своей жизни, и свой детородный возраст (Быт.5). Это очень важно! Для Господа Бога важно только то, что Он Сам имел в Своих извечных планах! Он знает все горести и радости Своих детей. Он знает, откуда они. Он знает, когда продолжится их род ("семя праведное"). Он знает, когда им надлежит оставить этот мир, чтобы уйти к своему Творцу. Ни один из них не потеряется на скрижалях времени. Никто не заблудится. Он Сам доведёт каждого. И совсем другое для нечестивых, прообразом которых и является потомство Каина. Им дана жизнь лишь на время. В Его планах их не было с самого начала, и их не будет в вечности. Это — предопределение. Но о прообразах и предопределении — позже.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
36. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
36. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. Здесь Иоанн указывает высокую цель, какую имел Бог, отдавая такую власть Сыну (ср. 3:15,16) и этим дает понять своим ученикам, как много они теряют, не вступая в число
23. дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
23. дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Но суд для Христа не был главным Его делом (ср. 3:17), а только сопровождающим Его спасительную деятельность. Поэтому, если здесь речь идет о почтении, какое люди должны иметь к Сыну, то это
1. И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. 2. И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалос
1. И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. 2. И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Евангелие от Матфея начинается родословием Спасителя, которое излагается с 1 -го стиха по 17. В славянском переводе вместо "родословие" — "книга родства". Русский и славянский переводы хотя и точны, но не буквальны. В
37. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
37. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. (Мк. 12:6; Лк. 20:13). Если под хозяином понимать Бога, то эти слова, очевидно, к Нему не вполне приложимы. Здесь представляется как бы ошибка в расчете, неисполнение надежды, незнание истинного характера
30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; (Мк. 13:26; Лк. 21:27). Что такое "знамение" Сына Человеческого, которое явится на небе? Иоанн Златоуст
Глава 4. Рождение Сына от Отца. Разум и Слово как два момента бытия Сына
Глава 4. Рождение Сына от Отца. Разум и Слово как два момента бытия Сына 5. Но так как еретики хотят, чтобы Двое были Одним, и чтобы Одним и Тем же считались Отец и Сын, следует полностью изучить все о Сыне: есть ли Он, Кто Он есть, каким образом есть, и, таким образом, само дело
9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10. на поле (и в пещере), которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его. 11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жи
9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10. на поле (и в пещере), которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его. 11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака,
14. Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. 15. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела (в нее) младшего сына своего Иакова;
14. Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. 15. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела (в нее) младшего сына своего Иакова; Особенно богатая одежда у Исава могла быть отличительным
42. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; 43. и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги (в Месопотамию) к Лавану, брату моему, в Харран, 44. и поживи у него
42. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; 43. и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги (в Месопотамию) к Лавану, брату моему, в Харран, 44. и
32. Лия зачала и родила (Иакову) сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие (и дал мне сына), ибо теперь будет любить меня муж мой
32. Лия зачала и родила (Иакову) сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие (и дал мне сына), ибо теперь будет любить меня муж мой По обычаю древности (ср. 4:1[891]) имя первенцу Иакова дает мать его, Лия. Рувим евр. Ruben = вот сын —
15. Но (Лия) сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. 16. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне (сегодня), ибо я купила теб
15. Но (Лия) сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. 16. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне
31. И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; 32. и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. 33. Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф
31. И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; 32. и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. 33. Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно,
3. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. 4. И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5. И еще родила сына (третьего) и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его
3. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. 4. И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5. И еще родила сына (третьего) и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его Брак Иуды с хананеянкой, по-видимому, не был счастлив: в семью Иуды проникли