5.3. Духовное семя

5.3. Духовное семя

До потопа было две ветви людей — одни потомки Адама (не имеющие семени Змея), другие — потомки Каина, дети дьявола. Каин и его потомки имели семя Змея во плоти (от физической близости со Змеем как с животным) и семя Змея духовное, так как дьявол был отцом Каина.

Но Писание говорит, что грех в мир вошел именно через согрешение Адама.

Рим. 5:12

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть,

Так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

После согрешения Адама грех вошел в мир. Что-то произошло со всей вселенной. Человек, который был венцом творения Божьего, отвернулся от своего Творца. В Адама и во всю вселенную вошла смерть, вошел грех. Само понятие греха неразрывно связано с понятием смерти. В самом деле, все что противостоит совершенной воле суверенного Творца и Господина этой вселенной (а грех это как раз и есть нечто совершаемое против прямой воли Творца) рано или поздно непременно должно перестать существовать, а иначе Творец не мог бы уже называться Богом. Потому-то и написано: — "Последний же враг истребится — смерть".

Итак, грех отделил человека от Бога. Наступила смерть духовная и, как следствие, — возникла смерть физическая. Физическая смерть и разрушение является свидетельством того, что в человека, в животных и во всю вселенную вошло то, что Писание называет грехом. Бог творил вселенную, животных и человека Своим Словом, в Котором нет греха. Бог творил все совершенным. Оригинальное творение Божье не может умереть. Именно смерть и разрушение свидетельствуют о некотором смешении творения Божьего со смертью, со грехом. Каин и его потомки были смешаны со Змеем и дьяволом, что привело к тем же результатам, что и смешение Адама со грехом. Грех вошел в плоть, что привело к старению человека и к смерти; грех вошел в дух человека, что отделило его от Бога, и Писание называет это разделение духовной смертью. Человек мертв от рождения, отделен от Бога, так как от Адама смерть перешла во всех людей.

Здесь можно увидеть, что именно Адам (мужчина) является носителем жизни (пусть испорченной грехом, а такую жизнь Бог называет смертью). Адам является носителем жизни человеческой, Змей является носителем жизни дьявола. Через мужчину передается жизнь сыну. Через человека передается жизнь человеческая. Через Адама и его сыновей передается жизнь человеческая, испорченная грехом, жизнь, отделенная от Бога, т. е. передается духовная смерть. Через Каина и его сыновей передается жизнь дьявола, жизнь противника, который очень изобретателен на то, чтобы подменить Бога чем-нибудь другим, «жизнь», в которой нет Божьей природы, и, следовательно, все Божьи принципы противны этой жизни. Каин и его дети придумали систему-заменитель Бога. Они никогда не зависели от Бога, и грех был основой их жизни. Если жизнь Адама и его детей была гибридом (смесью жизни, данной Богом, и греха), то жизнь Каина и его детей не была гибридом, а была чистой жизнью дьявола — жизнью богопротивления.

Теперь можно проследить развитие семени Змея плотского и семени Змея духовного — жизни дьявола в человеке.

Если проследить родословие сыновей Адама, то можно увидеть, что потоп пришел в 1696 году (или около того) от начала летоисчисления по Библии. Средняя продолжительность жизни людей в то время составляла примерно 800 лет. Это значит, что до потопа дожили большинство людей, родившихся после 896 года. Учитывая, что Адам прожил 930 лет, то до потопа могли дожить и дети самого Адама, не говоря уже о детях Сифа, Еноса и т. д. А также их внуки. Так как Ной был первенцем в своей семье и не имел в себе семени Змея, то и все его братья тоже не имели семени Змея и они точно дожили до потопа. Что Библия говорит о положении дел перед потопом:

Бытие 6:5–7

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле,

И что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил,

От человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю,

Ибо Я раскаялся, что создал их.

Все люди на земле были извращены, все люди поступали, как дети Каина. Но среди них было очень много людей, которые не имели семени Змея во плоти и могли своим праотцом назвать только Адама. Это говорит, что в поведении людей перед Богом плотское семя Змея не оказывает решающего значения. Даже если это «чистая» линия Сифа. Дети Адама предпочли жить нечестивой жизнью детей Каина. Если бы они хотели, то послушались бы Ноя — проповедника правды, но они не захотели.

Какие же признаки семени Змея? Эти признаки мы можем увидеть непосредственно у Каина.

Бытие 4:6–7

И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился?

И отчего поникло лице твое?

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?

А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;

Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

У Каина тогда поникло лицо, так как он не делал доброго, т. е. помышления сердца его были зло. Каин и его дети были влекомы грехом, причем это влечение исходило из них самих же. Их духовная жизнь, их духовный человек находились в полном соответствии с греховным влечением, и это составляло их жизнь. Для них это было абсолютно нормально.

Итак, Каин и его дети имели внутреннее побуждение (влечение) ко греху. Это была их жизненная движущая сила. Дьявол — это богопротивник, все его существование направлено на отделение от Бога, на создание своего альтернативного царства, где Богу нет места. Вот какие цели преследовала та сила, которая влекла его детей. Вот источник той активной деятельности, которую развили дети Каина по созданию своего царства, полностью заменяющего Бога.

Детям же Адама ничего не требовалось перестраивать, так как они уже жили в Божьем царстве — в мире, который их окружал, и полностью зависели от своего Творца. Они были пастухами и земледельцами, все что они имели — были даяния Божьи. Но увидели они, что детям Каина живется легче, их жизнь казалась более интересной, более «продвинутой», и прельстились на внешнее, абсолютно добровольно подчинили себя тому образу действия и мышления, который имели дети Каина, и попали в рабство греха. Единственным способом избежать этого рабства было полное отделение от нечестивых, сохранение чистоты и праведности. Таковых искал Бог. Но их было очень немного. Таким человеком был Ной.

И если по плоти ко времени потопа семя Каина и семя Адама перемешались еще далеко не полностью, то по духу это смешение произошло почти полностью. Каждый человек стал рабом греха, так как каждый, делающий грех, есть раб греха. Как видно, не плотское смешение стало причиной падения, не плотское семя Змея испортило род человеческий. Дьявол впрыснул духовную инъекцию и поработил людей греху. Бог перед потопом не различил людей по плоти, все одинаково были извращены. Итак, не плотское семя Змея стало причиной потопа, а духовное смешение, духовное семя Змея, греховные помышления, которые поработили всех людей, стали причиной Божьего гнева.

Потоп уничтожил нечестивых, уничтожил детей дьявола в чистом виде, которые в принципе не могут быть верующими, которым в принципе чуждо Божье Слово, но не уничтожил семя Змея как таковое. Бесполезно было искать «чистых» людей, да Бог никогда этого не делал. После потопа Бог искал Свое Семя веры, то семя, которое через Адама передавалось из поколения в поколение, то духовное семя, которое способно принять Божье Слово. И Он нашел.

Им стал Авраам. Бог нашел на земле верующее сердце, которое было готово посвятить себя Богу. Богу нужен был народ, в котором Он мог бы жить, на котором мог бы показать всю Свою славу.

И заключил Бог с Авраамом завет:

Бытие 17:7–8

…завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь,

Всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

Бог клятвенно обещал Аврааму все исполнить, хотя народа еще не было, не было ни добрых его дел, ни худых.

Так что за веру искал на земле Бог? Какова же была вера Авраама, что так тронула сердце Бога? Авраам ходил по земле, которую Бог дал ему во владение с обетованным сыном. Казалось бы — успокойся и прославь Бога, ибо сбылись Его обетования. Но Авраам жил в шатрах, он по-прежнему был странником и пришельцем на земле своей, так как знал, что живет на земле Божьей и искал Его Дом. Авраам искал место жительства Бога. Всю жизнь он искал Самого Даятеля, хотя уже получил обещанное.

Евр.11:8-10)

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

Ему нужен был Сам Бог. Авраам встретился с Его милостью, мудростью, долготерпением, он почувствовал сердце Бога, ибо был назван Ему другом. Все это влекло Авраама на поиски. Он умер, так и не успокоившись. Вот такую веру искал Бог. Вот с такой верой он мечтал создать Себе народ из чресл Авраама. Именно создать Себе, т. к. весь народ Израильский — это сверхъестественное творение Божье чрез веру Авраама. Естественно они появиться не могли, т. к. Авраам и Сарра были уже стары. Израиль — это сверхъестественное Божье творение, чтобы на нем показать Свою славу перед всей вселенной.

Исаия 43:21

Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.

Исаия 44:2

Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя,

Помогающий тебе от утробы матерней…

С момента рождения Исаака Бог начал выполнять свое обещание, данное Аврааму: "и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом." "И буду им Богом" — это чудесное обетование, ибо все народы земли не знали истинного Бога, а поклонялись идолам. Израилю Бог пообещал, что "вы будете знать Меня и Я буду жить в вас". Не просто Я буду охранять вас от врагов, посылать дождь на поля, греть и питать, как заботливый попечитель. Он не обещал ему, что Я дам вам очень мудрый закон, вы построите Мне храм, будете туда приходить и молиться в нем, приносить приятные жертвы и иметь особое колено священников-предстоятелей. Один раз в год один из них будет приходить пред лице Мое и Я буду прощать грехи всего народа. Это было обетование Божье Аврааму? Нет, но вы явите славу Мою. Его обетование — это Он Сам. Запомните это.

Не зря Авраам искал в земле Ханаанской место жительства Бога, т. к. знал, что оно где-то здесь. Он знал, что Бог пригласил его к Себе домой и искал этот Дом. Также Бог пообещал, что "потомки твои, Авраам будут жить в Доме Моем, в месте покоя Моего".

На протяжении сотен лет Бог вел их в место Своего жительства, Он исполнял обетование, данное Аврааму. Бог нашел на земле прекрасное семя веры и решил посадить его в Своем саду, чтобы оно принесло достойный плод.

Вспомним пророчество Мариами по выходе народа Израильского из Египта

Исход 15:17

Введи его и насади его на горе достояния Твоего,

на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи,

во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!

Итак, вся история Израиля — это Божье водительство к исполнению обетования, данного Аврааму. Что говорит Писание о водительстве Божьем?

Рим.8:14

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Израиль — это сыны Божьи, Божье семя веры. Возрастив которое, Бог хотел показать Себя. Вот именно здесь раскрывается смысл места Писания

Рим.8:28

Притом знаем, что любящим Бога,

Призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Божье водительство приводит сынов Божьих в Его славу. Каким бы узким и тернистым не был бы этот путь, но настоящее благо Божье — это не стать, как прочие народы с их достатком и порядками, это не занять высокое место в церкви или в этом мире, — это явить славу Божью. (Вспомним Ис.43:21).

Для избранных детей Божьих, для Израиля, вся жизнь — водительство Божье в Его славу. Он вел семя веры в Свой Дом. Что это за семя веры?

Это семя, которое, как Авраам, встретившись с Творцом, влюбляется в Него; имея все обетования, ищет Даятеля, ищет место Его жительства, место Его покоя. Это семя, услышав заповеди на горе Хорив, поспешило к Автору закона, это семя почитало все трудности пустыни за ничто в сравнении с будущей славой, этому семени было все равно, как силен противник, какие у него колесницы и как велик он ростом, — ибо верило обетованиям Божьим. Это семя, имея весь закон и храм Божий, достаток и успех, не успокоилось в обетованиях, а искало Хозяина храма, Того, Кто дал закон, чтобы познать Его. Это избранное семя веры, посаженное в саду Господнем, питаемое Словом Божьим, исполняющее закон Божий, должно было возрасти в Него Самого, чтобы явить Бога в Его милости, благости, справедливости, мудрости всем остальным народам для постыжения их идолов.

Он влек Свое семя узами человеческими, узами любви (Осия11:4), влек Своей красотой, которую явил в Своем Слове, влек Собой туда, глубоко вовнутрь, где нет ни золота светильников, ни шума Богослужений, ни суеты и хлопот жертвоприношений. Он влек это семя глубоко за завесу, где, кроме Него, нет ничего.