Блудная брань

Блудная брань

Чаша поруганий, как вода жизни, очищает от блудной страсти. [4: 85].

Склонным к блудной страсти и любящим красивые лица полезно жить в безмолвии с наставником. [8: 18].

Ненависть и памятозлобие иногда помогают к расторжению блудной страсти, [9: 7].

К естественной любви удобно примешивается блуд. [9: 8].

Пресыщение чрева есть матерь блуда. [14: 5].

Если плоть волнуется, то должно укрощать ее воздержанием. [14: 10].

Многие из яств, пучащих живот, возбуждают похоть. [14: 12].

Как вредно покоряться чреву, знают впадшие в ров беззаконий. [14: 17].

Пресыщение есть главная причина наших падений. [14: 18].

Кому подобны хотящие победить беса блуда при насыщении чрева? [14: 20]; [15: 39].

Блудному бесу помогает бороть нас бес пресыщения. [14: 27].

Широкий путь пресыщения приводит в пагубу блуда. [14: 29].

Блудная брань в теле есть исчадие невоздержания. [15: 1].

Не верь бренному сему телу и не думай, полагаясь на воздержание, что не падешь. [15: 17–18].

От чего случаются падения в плотские грехи: с новоначальными, средними и приближающимися к совершенству? [15: 20].

Ублажаются мысленные скопцы, помыслом, как ножом, обрезывающие привычки. [15: 21].

Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами и не надейся победить свое тело своими силами. [15: 24-25].

О силе действий плотской брани в сладострастных людях. О удалении сего искушения должно молиться Богу. [15: 27].

Падший в ров (плотского греха) требует к восстанию многих потов и пощения. [15: 27].

Как хитро бесы борют нас и устрояют тягчайшие падения. [15: 28-29].

Иногда они не борют нас похотию к женскому полу, приуготовляя к противоестественным грехам, и с какою целию это делают? [15: 29, 30, 56].

Сколь велико — победить свою плоть? [15: 31].

Каким образом враг привлекает к падению; а после влечет к отчаянию? [15: 33].

Бесы радуются о злосмрадном блуде и любят сию страсть, оскверняющую тело. [15: 35].

Нельзя утолить блудной брани одним воздержанием без смирения. [15: 40].

Как обольщает блудный бес ложными слезами и утешением? [15: 42].

Склонные к плотской любви часто имеют свойства, противоположные свойствам пекущихся о чистоте. [15: 46].

С каким различием Церковь принимает покаявшихся еретиков и блудников? [15: 47].

Ложась в постель, мы должны наиболее трезвиться, и почему? [15: 52].

От каких причин бывают сонные истечения? [15: 54].

Не должно размышлять о бывающих во сне мечтаниях, и почему? [15: 55].

Что служит помощию к сопротивлению во время блудной брани? [15: 57].

Почему бес блуда нападает особенно на безмолвников; и что значит, когда не чувствуем сей брани? [15: 61].

Враг борет не одинаково вкусивших и невкусивших плотского греха. [15: 67].

Воздержание и смирение — главные средства в борьбе против блудной страсти. [15: 69].

Что такое — бывающий в плотской брани — помысл, называемый набегом мысли? [15: 74].

У мирян страсти рождаются более от чувств (отвне); а у проходящих монашескую жизнь от помыслов — и входят в тело, и почему? [15: 75-7].

Когда блудный бес будет изгнан из сердца, тогда борет чрез тело, и как? [15: 77].

Блудный бес наиболее берет за тщеславие и мнение о своей чистоте. [15: 78].

Когда более борет нас блудный бес, и как тогда должно противиться ему молитвою? [15: 79–80].

Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. [15: 81].

Блудный бес старается прежде помрачить наш ум, а потом уже побуждает делать неподобное. [15: 82].

И сделавши худой поступок, не должно оставлять молитвы и других благочестивых дел, припоминая отметившего сопернику за вдовицу. [15: 83].

Нечистые помыслы в сердце рождаются от беса блуда, и чем их побеждать? [15: 85].

О связи души с телом, или плотию; о неудобстве побеждать последнюю, и ответ плоти — чем она низлагается. [15: 86].

О пользе бдения против блуда, о вреде от многого сна. [20: 4, 5, 16].

Каким образом и больных борет блудная страсть, и как бес блуда усиливает в них болезнь? [26: 20–21].

Почему блудный бес нападает на нас более, когда ложимся в постель? [26: 103].

Как искусный старец ссорою расторг порочную любовь двух братии? [26: 148].

Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [26: 165].

Блудных исправляют люди, лукавых — Ангелы, а гордых — Сам Бог. [26: 180].

Чистые телом, не познавшие страстей, большое получают облегчение в брани. [26: 217].

Пример, как гибельно успокоивать плоть, при борьбе с нею. [26: 226].

В сем случае полезно иногда бывает безмолвие с советом наставника. [27: 14].

Бес уныния предшествует бесу блуда. [27: 49].

Как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы, и чем отгонять сего пса. [28: 54, 55].

Остерегайся молиться без разбора о женском поле, и воспоминать в подробности о плотских деяниях. [28: 57, 58].

В чем состоит предел сильной похоти и чистоты? (См. Тело). [29: 10].