2) Рассуждение 3 (10:7–18)
Здесь образность слов Иисуса становится еще менее уловимой. В этом отрывке Он предстает сразу и как дверь в загон, и как пастырь. Мы можем подытожить учение Иисуса следующим образом.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Рассуждение Послушание есть отложение рассуждения и при богатстве оного. [4: 3].Рассуждение рождается от послушания и смирения. [4: 105].Иоанн Савваит, чрез терпение скорбей и послушание, какой получил дар рассуждения? [4: 112].Рассудительный замечает только добродетели других,
Духовное рассуждение Слава и благодарение Господу, что всесильного ради ходатайства и молитвенного предстательства Владычицы нашей Пресвятой Девы Богородицы мрачные твои помыслы хотя несколько прояснились. Хотя желание о переходе в Арзамас не оставляет тебя, но
11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25–71) Эта часть Евангелия содержит в себе важнейшие аспекты учения, касающиеся значимости личности Христа. Она стала предметом значительных споров благодаря образности языка Иисуса, особенно в ст. 53—58, где многие находят намек на Вечерю
Рассуждение 1 (7:14—39) Иногда материал здесь принимает форму диалога, и поэтому заголовок «Рассуждение» может показаться ошибочным. Однако здесь Иисус откровенно говорит об истине, и поэтому мы все–таки оставим этот
1) Два вида учителей — рассуждение 2 (8:12—30) Если мы пропустим фрагменты 8:1–12 (см. предыдущий ком–мент.) и 7:40–53 (повествующий о том, как народ отреагировал на слова Иисуса), то окажется, что этот отрывок продолжает тему, начатую в 7:39.Выше мы отметили, что Иисус исполнил водную
1) Рассуждение 3 (10:1—5) Иисус противопоставляет Себя ложным пастырям, с которыми Он только что имел дело и которые нарушили свой долг в случае с недавно исцеленным слепорожденным. Он приводит пять отличий Своего пастырства, которые свидетельствуют о его истинности.1.
2) Рассуждение 3 (10:7–18) Здесь образность слов Иисуса становится еще менее уловимой. В этом отрывке Он предстает сразу и как дверь в загон, и как пастырь. Мы можем подытожить учение Иисуса следующим
11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25—71) 1) Собрание неверующих (6:26—29)1. В чем основное заблуждение галилеян? Насколько это заблуждение применимо к вам?2) Проповедник, призывающий к вере (6:30–35)1. Каким образом слова Иисуса «Я есмь хлеб жизни» отражают суть послания Иисуса?3)
Рассуждение 1 (7:14–39) 1. Почему учение Христа поражает Его слушателей?2. Как Иисус обосновывает Свое утверждение о том, что в Нем «нет неправды»?3. Как Иисус оправдывает Свое нарушение закона?4. Почему утверждения Иисуса приводят в ярость власти?5. Какие различия в толковании
14. Праздник кущей II — рассуждение 2 (8:12—59) 1) Два вида учителей (8:12—30)1. Какие ветхозаветные темы затрагивает Иисус, называя Себя «светом миру»?2. Почему фарисеям не нравится это утверждение? Как Иисус отвечает им?3. «Связав эти нити вместе, мы еще раз убеждаемся, что власть
Рассуждение В одной народной сказке рассказывается следующий поучительный эпизод. Как-то собрали люди богатый урожай и носили его в амбар. Сообразительный нищий, случившийся поблизости, стал говорить им: «Носить вам – не переносить, таскать – не перетаскать», – за что
Абсурдное рассуждение Душа, не стремись к вечной жизни, Но постарайся исчерпать то, что возможно. Пиндар. Пифийские песни (111, 62–63){122} На нижеследующих страницах речь пойдет о чувстве абсурда, обнаруживаемом в наш век повсюду, — о чувстве, а не о философии абсурда,
4. Духовное рассуждение Самое важное, что приобретается посредством чтения основной православной литературы — это добродетель, называемая рассуждением. Когда нам встречаются два явления, которые кажутся абсолютно схожими или очень похожими друг на друга, то
4. Рассуждение Христианин, просвещенный словом Божиим, не может жить без рассуждения. В душе его обязательно происходит оценка всех его поступков и действий и выносится решение, что есть добро и что есть зло, от чего следует удаляться, а к чему стремиться (1:97). Именно такие
Духовное рассуждение Слава и благодарение Господу, что всесильного ради ходатайства и молитвенного предстательства Владычицы нашей Пресвятой Девы Богородицы мрачные твои помыслы хотя несколько прояснились. Хотя желание о переходе в Арзамас не оставляет тебя, но
Рассуждение о восьмерке и девятке 52. ["О мой отец, ] вчера ты сообщил мне, что введешь мой ум в восьмое и после этого - в девятое. Ты сказал: "Такова ступенчатость предания". "О мой сын, действительно таков порядок. Обещание исходило из свойств человеческой