13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)

13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)

1. Имеем ли мы право помещать этот отрывок в Евангелие от Иоанна? Почему?

2. В чем заключалась хитрость ловушки, приготовленной для Иисуса?

3. Что сообщает этот случай сегодняшнему миру, живущему «в период сексуальной революции»?

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Жена, обличённая б прелюбодеянии

Жена, обличённая б прелюбодеянии (Иоанн. 8)Фарисеи постоянно употребляли новые усилия, чтобы возложить руки на Божественного Наставника и предать Его смерти. Но час Его ещё не пришёл. Однажды, после довольно жаркого прения между Фарисеями, в котором принял участие и

Об одинаковой вине мужчин и женщин в прелюбодеянии

Об одинаковой вине мужчин и женщин в прелюбодеянии Для прелюбодеяния нет оправдания как мужчинам, так и женщинам, а значит не верно мирское мнение, что мужчине измена свойственна по его природе.Феофан Затворник (Толкование на посл. 1Коринфянам, 7,4):«В некоторых местах

13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)

13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11) Нужно отметить, что эта история в NIV начинается с комментария о том, что в самых ранних и достоверных рукописях и других древних свидетельствах о ней ничего не говорится. На самом деле эта история отсутствует

Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя

Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя Господь, как и все иудеи, посещал Иерусалим и храм в дни великих праздников: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей. Последнее участие Христа в празднике Кущей, за несколько месяцев до торжественного Входа в Иерусалим, связано с

Правда ли, что крещенская вода, взятая в семи церквях, сильней?

Правда ли, что крещенская вода, взятая в семи церквях, сильней? иеромонах Иов (Гумеров)Нет. Благодатная сила крещенской воды, освященной в праздник Богоявления в любом православном храме, совершенно одинакова. От соединения воды из семи храмов ничего не

8:1—11 Женщина, взятая в прелюбодеянии

8:1—11 Женщина, взятая в прелюбодеянии Большинство исследователей считают, что данный раздел не должен находиться в этом месте Евангелия от Иоанна. Во многих древнейших рукописях он либо опущен, либо помечен звездочками как сомнительный. В одних рукописях он помещен в

Женщина, взятая в прелюбодеянии

Женщина, взятая в прелюбодеянии Библейское предание об Иисусе и женщине, взятой в прелюбодеянии, — бесспорно, одно из самых известных, неизменно оказывающееся ключевым эпизодом в голливудских фильмах о Христе. Оно фигурирует даже в «Страстях Христовых» Мэла Гибсона,

Отступление о методе [3]

Отступление о методе [3] В давние времена люди могли выдвигать какие угодно теории. Те из них, которые соответствовали имеющимся данным, считались заслуживающими доверия. Но со временем может набраться бессчётное множество противоречащих друг другу теорий. Мы можем

Отступление…

Отступление… Потом шаг за шагом началось отступление, тогда я этого не мог понять, полный анализ случился спустя 20 лет. Вроде все безобидно: улица, сверстники, девчата, первая сигаретка. Молитву перед сном начал сокращать по времени. Потом перестал чувствовать отдачу. То

Отступление дипломатическое

Отступление дипломатическое Как же именно был заключен Вечный мир со столь важной для судеб православия статьей? [460]Говоря о внешнеполитических заботах патриарха в царствование–Федора Алексеевича, мы описали провал планов А. С. Матвеева (создать европейский

3. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4. сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5. а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

3. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4. сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5. а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Приведшие ко Христу жену-грешницу вовсе не

9. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. 10. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? 11. Она отвечала

9. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. 10. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил

ГЛАВА XL Женщина, взятая за прелюбодеяние

ГЛАВА XL Женщина, взятая за прелюбодеяние Затруднения, окружающие событие[438], которое мы намереваемся теперь описывать, не представляют возможности дать ему надлежащего места в рассказе. Но, мне кажется, я не ошибусь, если отнесу его к этому времени; потому что рассказа об

Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя.

Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя. Праздник Кущей окончился. Исчезли шалаши и палатки. Иногородние богомольцы разошлись, и столица приняла обычный вид. Храм продолжал жить своей будничной жизнью. Но Христос не ушел из Иудеи. Он в течение двух месяцев,

Содержание История

Аннотация
Общее предисловие
Предисловие автора
Введение
1. Авторство
2. Иоанн и авторы остальных трех Евангелий
1) Материал, который содержится только в трех Евангелиях
2) Материал, который содержится только у Иоанна
3) Различное изложение материала
4) Различие в исторических деталях и хронологии
5) Оценка личности Иисуса
3. Цель написания и дата
4. Иоанн и Иисус
Евангелие от Иоанна
1:1,2 1. Иисус Христос и вечный Бог
1:3–5 2. Иисус Христос и сотворенная Вселенная
1. Источник (1:3)
2. Освещение (1:4,5)
1:6–18 3. Иисус Христос и история искупления
1. Подготовка в Израиле (1:6–13)
1) Универсализм
2) Особый статус верующих
3) Независимость веры
2. Приход Иисуса (1:14)
3. Свидетельство Иоанна Крестителя (1:15)
4. Свидетельство Церкви (1:16–18)
1) Свидетельство Иоанна (1:19—34)
а) Мессия (1:19–28)
б) Агнец Божий (1:29,36)
в) Крестящий Духом (1:32,33)
г) Сын Божий (1:34)
2) Призыв первых учеников (1:35—51)
а) Андрей (1:40,41)
б) Петр (1:42)
в) Филипп (1:43–45)
г) Нафанаил (1:45–51)
2:1–12:19 2. Шествие
1. Знамение первое — Кана (2:1–11)
2. Очищение храма (2:12–25)
3. Беседа с Никодимом (3:1–21)
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22–36)
5. Служение в Самарии (4:1—42)
6. Второе чудо — исцеление сына царедворца (4:43—54)
7. Третье чудо — исцеление парализованного (5:1–15)
8. Субботние раздоры и откровения (5:16–47)
1) Субботние раздоры (5:16—30)
2) Свидетельства о Сыне (5:31—47)
а) Свидетельство через Иоанна Крестителя (5:33—35)
б) Свидетельство через чудеса (5:36)
в) Свидетельство через Священное Писание (5:38–40,46)
9. Четвертое чудо — насыщение пяти тысяч (6:1—15)
10. Пятое чудо — хождение по воде (6:16–24)
11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25–71)
1) Собрание неверующих (6:26—29)
2) Проповедник, призывающий к вере (6:30—35)
3) Собрание верующих (6:36—58)
а) Их безопасность (6:36—40)
б) Их участь (6:41—51)
в) Их отличие (6:52—59)
4) Цена ученичества (6:60–71)
12. Праздник кущей I (7:1–52)
Рассуждения о Празднике кущей
Прелюдия (7:1–13)
Рассуждение 1 (7:14—39)
а) Характер Его учения (7:15—18)
б) Связи учения Христа (7:19—36)
в) Содержание учения Христа (7:37–39)
Постскриптум (7:40—52)
13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)
1) Два вида учителей — рассуждение 2 (8:12—30)
2) Истины для учеников — рассуждение 2 (8:31—47)
а) О человеческих слабостях
б) Свобода Христа
3) Больше, нем Авраам — рассуждение 2 (8:48—59)
15. Шестое чудо — исцеление слепорожденного: постскриптум (9:1–41)
16. Праздник кущей III (10:1–21)
1) Рассуждение 3 (10:1—5)
2) Рассуждение 3 (10:7–18)
а) Иисус открывает благословение, которое дает Его пастырство стаду (10:9,10)
б) Иисус рассказывает о том, как получить это благословение (10:11—15)
в) Иисус объясняет, для кого предназначено это благословение (10:16)
3) Последствие (10:19–21)
17. Праздник обновления (10:22–42)
1) Мессия (10:24–30)
2) Сын Божий (10:31–39)
3) 10:40–42
18. Седьмое чудо — воскрешение Лазаря (11:1–57)
1) Болезнь и смерть Лазаря из Вифании (11:1—16)
2) Скорбь Марфы, Марии и Иисуса (11:17—37)
3) Воскрешение Лазаря из мертвых (11:38—44)
а) Тень любви Божьей
б) Сострадание Иисуса
в) Власть Христа
д) Предложение Иисуса
4) Решение синедриона убить Иисуса (11:45—57)
19. Помазание в Вифании (12:1–11)
20. Торжественный въезд Иисуса (12:12–19)
1. Преддверие (12:20–50)
2. Наставление (13:1 — 16:33)
1) Омовение ног (13:1—17)
а) Несравненная любовь, стоящая за этим действием
б) Коварный замысел, вызванный этим действием
в) Скрытый промысел, стоящий за этим действием
г) Неизбежное испытание, связанное с этим действием
2) Наступление ночи. Иуда (13:18—30)
3) Прощальные рассуждения (13:31 — 16:33)
а) Да не смущается сердце ваше (13:31 — 14:31)
б) Пошлю Его к вам (15:1 — 16:33)
3. Заступничество: первосвященническая молитва
1) Иисус молится за Себя (17:1—5)
2) Иисус молится за учеников (17:6–19)
а) Предмет молитвы Иисуса (17:6—10)
б) Прошение молитвы Иисуса (17:11–19)
3) Иисус молится за всех христиан (17:20—26)
4. Посвящение (18:1 — 19:42)
1) Арест (18:1–11)
а) Царское самообладание Иисуса (18:1—7)
б) Забота Христа
в) Невероятная покорность Христа
3) Римский суд перед Пилатом (18:28 — 19:16)
1) 18:28–40
б) 19:1–16
4) Распятие — смерть Христа (19:16—30)
а) Его царство не явное (19:18)
б) Его царство повсеместное (19:20)
в) Его царство для каждого (19:25—27)
5) Погребение Иисуса (19:31—42)
20:1–31 1. Появление Царя
1. Пустая могила (20:1–9)
2. Мария (20:10–18)
3. Апостолы (20:19–23)
4. Фома (20:24–31)
1. Ловля рыбы с Иисусом (21:1–14)
2. Следование за Иисусом (21:15–25)
1) Препятствие, которое необходимо преодолеть (21:15—17)
2) Ответственность, которую необходимо принять
3) Крест, который нужно нести
4) Сотрудничество, которое необходимо поддерживать
5) Цель, к которой необходимо идти
Пособие по изучению
Введение (с. 6)
1. Авторство
2. Иоанн и авторы других трех Евангелий
3. Цель написания и дата
4. Иоанн и Иисус
Евангелие от Иоанна
I. Служение Царя до воплощения (1:1—18)
1:1,2 1, Иисус Христос и вечный Бог (с. 23)
1:3–5 2. Иисус Христос и сотворенная Вселенная (с. 29)
1:6–18 3. Иисус Христос и история искупления (с. 34)
1. Подготовка в Израиле (1:6—13)
2. Приход Иисуса (1:14)
4. Свидетельство Церкви (1:16—18)
II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42
1:19–51 1. Освящение (с. 45)
1. Начало служения (1:19—51)
1) Свидетельство Иоанна (1:19–34)
2) Призыв первых учеников
2:1 — 12:19 2. Шествие (с. 58)
1. Знамение первое — Кана (2:1—11)
2. Очищение храма (2:12—25)
3. Беседа с Никодимом (3:1—21)
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22—36)
5. Служение в Самарии (4:1—42)
6. Второе чудо — исцеление сына царедворца (4:43—54)
7. Третье чудо — исцеление парализованного (5:1—15)
8. Субботние раздоры и откровения (5:16—47)
9. Четвертое чудо — насыщение пяти тысяч (6:1—15)
10. Пятое чудо — хождение по воде (6:16–24)
11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25—71)
12. Праздник кущей I (7:1—52)
Прелюдия (7:1–13)
Рассуждение 1 (7:14–39)
Постскриптум (7:40–52)
13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)
14. Праздник кущей II — рассуждение 2 (8:12—59)
15. Шестое чудо — исцеление слепорожденного (9:1—41)
16. Праздник кущей III (10:1—21)
17. Праздник обновления (10:22—42)
18. Седьмое чудо — воскрешение Лазаря (11:1—57)
19. Помазание в Вифании (12:1—11)
20. Торжественный въезд Иисуса (12:12—19)
12:20 — 19:42 3. Коронация (с. 199)
1. Преддверие (12:20–50)
2. Наставление (13:1 — 16:33)
3. Заступничество: первосвященническая молитва (17:1–26)
III. Служение воскресшего Царя (20:1 — 21:25)
20:1–31 1. Появление Царя (с. 319)
1. Пустая могила (20:1—9)
2. Мария (20:10–18)
3. Апостолы (20:19–23)
4. Фома (20:24–31)
21:1–25 2. Начало служения (с. 342)
1. Ловля рыбы с Иисусом (21:1—14)
2. Следование за Иисусом (21:15—25)
Книги Библии
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
Апокрифы
Библиография