Святитель Серафим (Соболев)

Святитель Серафим (Соболев)

Все свои основные сочинения архиепископ Серафим написал будучи в эмиграции в Болгарии. Его сочинения можно разделить на догматико-полемические, нравственные и монархологические.

К первым относятся: «Новое учение о Софии, Премудрости Божией», «Протоиерей С Н Булгаков как толкователь Священного Писания», «Защита Софианской ереси протоиереем С Булгаковым перед лицом Архиерейского Собора», «Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении».

К нравственным сочинениям можно отнести проповеди святителя Серафима, большая часть которых представлена в книге «Проповеди», а также в сборнике «Об истинном монархическом миросозерцании Статьи и проповеди».

Учение о монархии в свете Священного Писания и святоотеческого предания раскрыто в труде архиепископа Серафима «Русская идеология».

Для сочинений святителя Серафима характерно обилие ссылок на Священное Писание и Предание, в частности на святоотеческие тексты и жития святых.

В большинстве своих сочинений святитель Серафим предстает защитником богословских традиций, сложившихся в русском школьном богословии к концу XIX – началу ХХ века.

К догматике святитель Серафим обращается почти исключительно в контексте обсуждения острых богословских вопросов своего времени Так, критикуя софианские воззрения В Соловьева и священников Сергия Булгакова и Павла Флоренского, святитель раскрывает догматическое учение Церкви о Софии – Премудрости Божией как о Второй Ипостаси Троицы – Сыне Божием Также касается догматов иконопочитания и именологии, в обоих случаях отрицая «магический» взгляд на образ (видимый и звуковой).

Монархология святителя Серафима позволяет назвать его горячим апологетом православного самодержавия Более того, ссылаясь на тексты Священного Писания и толкования святых отцов, он обосновывает богоустановленность царской власти.