Глава 6. Иисус — Сын Божий
Нижеследующий план поможет вам эффективно использовать материалы данной главы:
ПРЯМЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ ИИСУСА О СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ
Его суд
Его собственные слова
Он позволял поклоняться себе как Богу
Подтверждение Его слов другими
КОСВЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИИСУСА О СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ
Прощение грехов Неизменность Жизнь Право судить
ЕГО БОЖЕСТВЕННЫЕ ИМЕНА
Иегова
Сын Божий
Сын Человеческий
Авва, Отец
Во всяком ли исповедующем, что Иисус есть Сын Божий, пребывает Бог Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1
Иисус – Сын Божий. Обозначение «Сын Божий» встречается как в иудейской, так и в греческой письменности – разумеется, с очень различающимся смыслом.Греки употребляли слово «сын» почти исключительно в смысле физического происхождения. Иначе говоря, если в мифах о богах и
2. Иисус — Божий Сын Маловерные иудеи–христиане видели в Христе только хорошего человека, неподражаемого Учителя и выдающегося лидера. Он действительно обладал всеми этими качествами, но Он был намного больше. Он Божий Сын. Тема сыновства характерна для Послания к
3. Нам доподлинно известно, что Иисус — Сын Божий (ст. 15) Рассматривая этот стих в сопоставлении со стихом 12, мы вновь обнаруживаем сочетание истины и любви, столь характерное для Иоанна. Ударение здесь делается на внешнем исповедании того, что стало нашим внутренним
Иисус как Сын Божий После экскурса в проблемы типологии мы возвращаемся к Иисусу и Его крещению. Давайте более внимательно посмотрим на ощущение Собственного предназначения и цели, которое появилось у Иисуса благодаря крещению. Мы будем исследовать ветхозаветные
§ 11 Иисус — Сын Божий 11.1. Исследователи все больше приходят к выводу, что христология Сына Божьего уходит корнями в служение самого Иисуса.1. Если раньше казалось, что в иудаизме времен Иисуса выражение "Сын Божий" не имело мессианского значения, то теперь свидетельство
§ 17. Иисус Христос и народ Божий (Церковь) «Совершилось» Иисуса Христа — это полнота во всех ее аспектах: богословском, историческом, литургическом, духовно-личностном...Так Он стал тем долгожданным единственным основанием (см. 1 Кор. 3, 11), на котором зиждется христианская
30. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. Здесь Иоанн дает первое заключение к своему Евангелию. Он замечает, имея в
Глава 4. Сын Божий — Господь наш Иисус Христос Я есмь путь и истина и жизнь. Ин. 14, 6 Веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. 1Ин. 5, 13 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет. Ин. 15, 6 Христос для верующего — все. Прп. Марк Подвижник Господь будет тебе свет,
Глава 4 Сын Божий — Господь наш Иисус Христос «Я есмь путь и истина, и Жизнь» (Ин. 14, 6) «Веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5, 13) «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет» (Ин. 15, 6) «Христос для верующего — все» (прп. Марк Подвижник) «Господь
Глава 4. СЫН БОЖИЙ — ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС. «Я есмь путь и истина, и Жизнь» (Ин. 14:6) «Веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13) «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет» (Ин. 15:6) «Христос для верующего — все» (прп. Марк Подвижник) «Господь
1.2. Иисус Христос — истинный Сын Божий Наименованием Иисуса Христа Сыном Божиим устанавливается личностная самотождественность Иисуса Христа со вторым Лицом Пресвятой Троицы. «Сыном Божиим называется второе Лицо Святой Троицы по Своему Божеству. Сей же самый Сын
ВО ВСЯКОМ ЛИ ИСПОВЕДУЮЩЕМ, ЧТО ИИСУС ЕСТЬ СЫН БОЖИЙ, ПРЕБЫВАЕТ БОГ Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1
19. Иисус — Сын Божий Выражение Сын Божий имело первоначально только иносказательный, фигуральный смысл, который не исключал представления о лице, обозначенном данным титулом, как подлинном человеческом сыне. То, что Иисус стал признаваться истинным сыном Бога без