Глава 15

Глава 15

Благой Господь сказал:

1. Говорят, у ашваттхи бессмертной

корни кверху растут, ветви — книзу,

ее листья — ведийские гимны,

кто так знает ее — знаток Веды.

2. Гунами крепкие, множатся ветви

вверх, также вниз; чувств объекты — побеги.

Корни иные вниз протянулись,

кармой людей оплетая в мире.

3. Облик ашваттхи, опора, начало,

также конец — в мире непостижимы;

твердым мечом отрешенья кто срубит

дерево это с разросшимся корнем, —

4. пусть он дорогу отыщет, с которой

не возвращается путник в сансару;

скажет: «Пришел я к Пуруше, к началу,

что порождает поток проявлений».

5. Узы греха, ослепленье, гордыню,

двойственность радости — боли оставив,

мыслью бесстрастной в себе пребывая,

к вечной он пусть направляется цели.

6. Солнца луч Его не достигнет,

ни огонь там, ни месяц не светят,

кто ушел туда — не возвратится;

то Мой, Партха, приют высочайший.

7. Меня, вечного, лишь частица,

в мире тварей ставшая дживой,

к себе чувства влечет и манас,

пребывающие в природе.

8. Когда джива в тело вступает

и когда его оставляет,

он уносит чувства и манас,

словно ветер — цветов ароматы.

9. Обонянием, слухом, зреньем,

осязаньем и чувством вкуса,

также манасом управляя,

погружается джива в предметы.

10. Как он здесь пребывает, уходит,

связан с Гунами, как ощущает —

видят мудрые оком знанья;

ослепленные не различают.

11. Обуздав себя йогой, аскеты

его сущим в себе созерцают;

но подвижник, душой нетвердый,

неразумный, его не видит.

12. Этот свет, что сияет в солнце,

освещая вселенную, Партха,

также свет, что ты в месяце видишь

иль в огне, — то Мое, знай, сиянье.

13. Земли тело собою проникнув,

на себе все живое несу я;

Я питаю лесные растенья,

Сомой став, средоточием соков.

14. Становясь в существах вайшванарой,

я в дыхании верхнем и нижнем

четырех разновидностей пищу

перевариваю неустанно.

15. В каждом я сердце живу; от Меня лишь

память, познанье, конец заблужденья;

лишь обо Мне наставляют все Веды;

Вед Я знаток, Я — начало Веданты.

16. В мире два существуют пуруши:

один смертен, другой вне смерти;

первый — это все твари, Партха;

«неизменным» зовут второго.

17. Но над ними есть Высший Пуруша,

именуют Его — Высший Атман.

Он, нетленный, три мира проникнув,

их несет на себе, Владыка.

18. Выше Я, чем бессмертный Пуруша;

также смертного Я превосходней.

Потому — средь людей и в Ведах

Я как Высший Пуруша прославлен.

19. Кто лишен ослепленья, знает,

что Я есмь Высочайший Пуруша, —

тот, всеведущий, всею душою

почитает меня, Арджуна.

20. Я сегодня тебе, безупречный,

высочайшую тайну поведал.

О, как мудр, кто ее постигает!

Он свершил свою дхарму в мире.