Глава 15 Зарождение бодхичитты
Глава 15
Зарождение бодхичитты
Ритуал зарождения бодхичитты очень прост. Цель его — утверждение и упрочение нашего стремления к достижению состояния будды ради блага всего живого. Такое упрочение крайне важно для углубления практики сострадания.
Ритуал начинается с визуализации образа Будды. Как только визуализация стала четкой, мы пытаемся представить, что Будда Шакьямуни в действительности присутствует в человеке, находящемся перед нами. Мы представляем, что его окружают великие индийские учителя прошлого. Среди них Нагарджуна, основатель буддийской философской школы Срединного пути и автор самого тонкого истолкования пустоты; и Асанга, основатель обширной традиции аспекта «метода» нашей практики. Мы также представляем Будду, окруженного главами четырех школ тибетского буддизма: Сакья, Гелуг, Ньингма и Кагью. Затем мы представляем себя в окружении всех живых существ. Теперь всё готово для зарождения сознания, устремленного к просветлению. Последователи других религий могут просто присутствовать при ритуале, стремясь развить в себе добросердечное, гуманное отношение ко всем живым существам.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3.3. Виды Бодхичитты
3.3. Виды Бодхичитты В настоящем цикле Учения я передаю вам сущностные наставления об относительной Бодхичитте. Санскритское слово Бодхичитта, буквально переводимое как «просветленное сознание», обозначает как совершенно-просветленный ум, который в тибетской традиции
4.1. Зарождение Бодхичитты посредством ритуала
4.1. Зарождение Бодхичитты посредством ритуала III Далай-лама Сонам Гьятсо в своем комментарии «Эликсир очищенного золота»[153], написанном на «Краткое Изложение Этапов Пути к Просветлению» Чже Цонкапы, известном также под названием «Песнь внутреннего опыта»[154], пишет:«Если
4.3. 18 коренных падений Бодхичитты[160]
4.3. 18 коренных падений Бодхичитты[160] 1. Восхваление себя и унижение других.2. Отказ от даяния объектов Дхармы (коренных текстов, лишних четок), а также — отказ от даяния Учения и материальных благ.3. Отказ в прощении тем, кто раскаивается.4. Отказ от махаяны.5. Присвоение
Глава 8. Вавилонское столпотворение: наказание Божье или зарождение языкознания?
Глава 8. Вавилонское столпотворение: наказание Божье или зарождение языкознания? Впоследствии потомки сыновей Ноя стали быстро размножаться и заселять пустующие территории. Поначалу между ними не было еще ярко выраженного национального различия, общность менталитета и
3.11 – 30. Зарождение
3.11 – 30. Зарождение Первое зарождение происходит по желанию свыше, его начинает высший духовный объект: человек ощущает его действие как переход в новое, ещё не изведанное возвышенное состояние, и оно постигается человеком как «возбуждение сверху».Второе зарождение
7.5 ЗАРОЖДЕНИЕ
7.5 ЗАРОЖДЕНИЕ Духовный зародыш во время внутриутробного развития в более высоком парцуфе подобен «растению», а не «животному», потому что духовное животное – это уже отдельно существующее духовное тело, со своим экраном, получающим свет хая. А зародыш зависит от
Зарождение бодхичитты
Зарождение бодхичитты Бодхичитта является абсолютной и исключительной причиной становления Буддой — как семя ячменя может порождать только ячмень. Бодхичитта — определяющее качество высшей духовной личности, это дверь в махаяну. Только бодхичитта (и никакое другое
Зарождение бодхичитты через ритуал принятия обетов Бодхисаттвы
Зарождение бодхичитты через ритуал принятия обетов Бодхисаттвы 1. Ритуал принятия обетов Бодхисаттвы.2. Сохранение и укрепление обетов
Глава 12. Порождение бодхичитты
Глава 12. Порождение бодхичитты Постепенный подход Для продвижения в своём духовном и умственном развитии, развития дисциплины и реализации ума, нам необходим постепенный подход к духовному обучению. Этот принцип постепенности мы наблюдаем повсюду, как во внешнем
Порождение бодхичитты
Порождение бодхичитты Хотелось бы ещё раз повторить, что развитие бодхичитты происходит постепенно. Оно начинается на уровне интеллектуального понимания, полученного главным образом из слушания или чтения учений. По мере того, как мы продолжаем размышлять о ней, в
Глава II. ПЕРВАЯ ИЗ СПЕЦИАЛЬНЫХ ОСНОВ УСТРЕМЛЕНИЕ К ПРИБЕЖИЩУ И ЗАРОЖДЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ
Глава II. ПЕРВАЯ ИЗ СПЕЦИАЛЬНЫХ ОСНОВ УСТРЕМЛЕНИЕ К ПРИБЕЖИЩУ И ЗАРОЖДЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ [Всецело усвоив "четыре помысла, которые обращают разум к религии", новичок обращается к Прибежищу и устремляет свои усилия к зарождению Бодхичитты. В этой главе описываются два
ЗАРОЖДЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ
ЗАРОЖДЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ Приход к Прибежищу сопровождается зарождением Бодхичитты.Говоря вообще, если помыслы человека всецело обращены к Дхарме, то он пойдет Стезею Дхармы только тогда, когда в его сознании зародится и начнет формироваться Бодхичитта. Если же он не
Глава 8 Древнееврейская религия, иудаизм, зарождение христианства
Глава 8 Древнееврейская религия, иудаизм, зарождение христианства Еврейская библия В XXII в. до н. э. в юго-западную часть Ханаана на восточном побережье Средиземного моря пришли филистимляне. Место их поселения названо в Библии Пелешет; позже вся земля Ханаан получила
Глава 9. Зарождение творения
Глава 9. Зарождение творения 9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)9.2. Духовные органы ощущений9.3. Ступени восприятия действительности9.4. Мир Сокращения (олам Цимцум)9.5. Малхут – творение9.6. Как происходит наполнение малхут Тест9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)Замысел
Глава 13. Зарождение «внутреннего», «духовного» человека
Глава 13. Зарождение «внутреннего», «духовного» человека Должно вам родиться свыше. Ин. 3, 7 Верою вселиться Христу в сердца ваши. Еф. 3, 17 Слово Божие… проникает до разделения души и духа. Евр. 4, 12 Благодатью — силою и милостью Господа Иисуса Христа — и через покаяние