Стихи тренировки ума
Стихи тренировки ума
Эту работу "Тренировка ума по семи пунктам" написал Геше Чекава после длительного применения на практике учения о тренировке ума. Она составляет основу для этой книги и цитируется на всём её протяжении.
Тренировка ума по семи пунктам
Кланяюсь великому состраданию.
Сущность этого нектара тайных наставлений передана от наставника с Суматры.
Следует понимать важность этих наставлений,
Сравнивая их с бриллиантом, солнцем и целебным деревом.
Тогда это время пяти вырождений
Превращается в путь к состоянию полного пробуждения.
1. Объяснение предварительных практик как основы для практики
Сначала упражняйся в предварительных практиках.
2а. Действительная практика, тренировка относительного пробуждающегося ума
Изгони того, кто виновен во всём.
Созерцай великую доброту всех живых существ.
Практикуй сочетание отдавания и принятия.
Отдавание и принятие следует практиковать попеременно,
И начать следует с принятия от самого себя.
Обоими ими следует оседлать дыхание.
Относительно трёх объектов, трёх ядов и трёх добродетелей
Наставление заключается вкратце в том,
Чтобы придерживаться в своём сердце этих слов во всякой деятельности.
3. Превращение неблагоприятных обстоятельств в путь к просветлению
Когда мир и его обитатели переполнены пороком,
Превращай неблагоприятные обстоятельства в путь к просветлению.
Размышляй прямо над каждой из возможностей.
Высочайший метод сопровождается четырьмя практиками.
4. Цельная практика в одной жизни
Тренируй пять сил.
Сами пять сил – предписание Великой Колесницы по переносу сознания.
Следуй этим способам практики.
5. Мера натренированности ума
Все учения сведи в единую мысль.
Первостепенную важность следует придать двум свидетельствам.
Неизменно поддерживай только радостный ум.
Мера натренированности ума – то, что он начинает возвращаться.
Есть пять великих признаков тренированного ума.
Тренированный ум сохраняет контроль, даже когда отвлечён.
6. Обязательства тренировки ума
Всегда упражняйся в трёх общих положениях.
Чтобы взрастить достоинства и отринуть тревожащие эмоции,
Активно применяй сильные средства.
Подчини все основания (эгоизма).
Последовательно тренируй себя в обращении с трудными ситуациями.
Не полагайся на другие условия.
Преобразовывай своё отношение, но сохраняй естественное поведение.
Не говори о чужих пороках, не вмешивайся в чужие дела.
Оставь любую надежду на вознаграждение.
Избегай отравленной пищи.
Не поддерживай неуместную лояльность.
Не отпускай злых шуток.
Не таись в засаде.
Не наноси сердечных ран.
Не нагружай на пони лошадиную ношу.
Не гонись за выигрышем гонки.
Не превращай богов в демонов.
Не ищи счастья в чужой беде.
7. Предписания тренировки ума
Любую йогу следует выполнять как единое целое.
Необходимы два действия – в начале и в конце.
В начале упражняйся в более лёгком.
Что бы их двух ни случилось, терпи и одно, и другое.
Даже ценой своей жизни охраняй оба.
Упражняйся в трёх трудных.
Превращай всё в путь Великой Колесницы.
Стремись к глубокой и всеобъемлющей практике.
Стремись к трём важнейшим условиям.
Сначала очищайся от наиболее грубого.
Практикуй то, что более эффективно.
Не позволяй ослабевать трём факторам.
Никогда не разлучайся с тремя достояниями.
Если случается откат назад, сосредотачивайся на нём как на противоядии от него же.
Главными практиками занимайся прямо теперь.
В будущем всегда облачайся в доспехи.
Не полагайся на неверное понимание.
Не будь беспорядочен.
Практикуй неотступно.
Освобождайся через исследование и анализ.
Не будь хвастлив.
Не будь вспыльчив.
Не делай краткосрочных попыток.
Не ожидай похвал.
2б. Тренировка абсолютного пробуждающегося ума
Когда достигнута стабильность, обратись к тайному учению.
Все явления воспринимай как подобные снам,
Исследуй природу нерождённого осознавания.
Противоядие естественным образом освобождает само себя,
Сделай сущность основы всего сущностью пути.
Между занятиями будь как чародей, творец иллюзий.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
а Стихи 21–24
а Стихи 21–24 Первоначальное утверждение, что «они познали Бога», нельзя понимать буквально, так как в других своих Посланиях Павел говорит о том, что не пребывающие во Христе не знают Бога (например: Гал. 4:8; 1 Фес. 4:5; 2 Фес. 1:8). Скорее всего, имеется в виду ограниченное
б. Стихи 25–27
б. Стихи 25–27 Здесь говорится еще об одной «замене», но не о замене Божьей славы изображениями (23), а о замене Божьей правды ложью, точнее — повсеместной ложью. Это и есть ложь нашего идолопоклонства — ложь, ведущая к поклонению твари вместо Творца, Которого Павел в своем
в. Стихи 28–32
в. Стихи 28–32 Начальная фраза стиха 28 включает игру слов оик edokimasan («они не сочли стоящим внимания») и adokimon noun («превратный ум»). Это нелегко передать на английском языке. Можно сказать: Поскольку они не посчитали нужным сохранить знание о Боге, Он предал их совращенному
Использование трудностей для тренировки ума в отречении
Использование трудностей для тренировки ума в отречении Трудности как раз и являются той формой учения, которая дает ясное понимание Дхармы отречения от сансары. Здесь вы можете легко и быстро развить отрешенность, поскольку наличие проблем ясно показывает, что сансара
Использование трудностей для тренировки ума в отречении
Использование трудностей для тренировки ума в отречении Трудности как раз и являются той формой учения, которая дает ясное понимание Дхармы отречения от сансары. Здесь вы можете легко и быстро развить отрешенность, поскольку наличие проблем ясно показывает, что сансара
Чокъи Нима Ринпоче. Комментарий на текст Лхантангпа Дордже Сенге «Восемь строф тренировки сознания»
Чокъи Нима Ринпоче. Комментарий на текст Лхантангпа Дордже Сенге «Восемь строф тренировки сознания» Все счастье в этом мире возникает из желания счастья другим! Достопочтенный Геше Лангри Тангпа Langri Tangba Dorje Senge (glang ri thang ba rdo rje seng ge) — Лхантангпа Дордже Сенге — Геше
Чокъи Нима Ринпоче. Комментарий на текст Лхантангпа Дордже Сенге «Восемь строф тренировки сознания»
Чокъи Нима Ринпоче. Комментарий на текст Лхантангпа Дордже Сенге «Восемь строф тренировки сознания» Субботняя лекция. 20 марта 2004 Бодха,
Далай-лама XIV. Комментарий на «Восемь строф для тренировки ума» Лангри Тангпа (1054 — 1123)
Далай-лама XIV. Комментарий на «Восемь строф для тренировки ума» Лангри Тангпа (1054 — 1123) «Этот короткий текст, написанный геше Лангри Тхангпа (1054 — 1123), известен как «Восемь строф для тренировки ума».Этот труд побудил геше Чекаву (1101 — 1175) отправиться на поиски живого
Мои стихи
Мои стихи Хоть ныне времена холодные Для поэтических трудов, Звучат в душе моей мелодии Рождающихся в свет стихов. Они нежданно мне являются, Услышав властный Божий глас, И на бумагу изливаются, Как слёзы чистые из глаз. И, мишурою не блестящие, Стихи уходят в жизнь
2.1.2.1.2.3. Десять сокровищ Кадампы[24] : методика тренировки ума
2.1.2.1.2.3. Десять сокровищ Кадампы[24]: методика тренировки ума «Десять сокровищ Кадампы» — это могущественный метод тренировки ума, который дает возможность не только избавиться от восьми мирских дхарм за короткое время, но также полностью устранить всевозможные
Стихи 8–11
Стихи 8–11 Этот абзац открывается союзом dio "поэтому" обозначающим, что тема данного абзаца является выводом, основанным на данных предыдущего абзаца. Эта особенность дожна быть принята во внимание при решении вопроса о теме абзаца.Здесь мы находим только три личных
Стихи 13, 21, 22.
Стихи 13, 21, 22. Мысли на ст. 13, 21, 22. Еп. Феофана. Симон (волхв) и сам верова, и крещся бе пребывая у Филиппа. И веровал, и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что-либо недолжное. Вера искренняя есть отрицание своего ума. Надо ум оголить и, как
4. ТРЕНИРОВКИ ДЗЕН В СЕВЕРНОЙ КАЛИФОРНИИ
4. ТРЕНИРОВКИ ДЗЕН В СЕВЕРНОЙ КАЛИФОРНИИ В лесистых горах на севере Калифорнии в тени громадной горы Шаста — «священной» горы местных индейских племен, давнего средоточия оккультных поселений и деятельности, которая ныне вновь оживилась, – с 1970 года возник монастырь
Стихи
Стихи Первые издания Библии, содержащие деление на стихи, фиксировали это деление на полях. Сегодня такая система не находит широкого применения, однако она была использована в еврейско-латинской Библии Пагнини, изданной в 1528 г. во Франции ДюРеем Лионским[2]. Современное