Две выдержки из уринологии

Две выдержки из уринологии

Темная моча означает: во-первых, крайнюю степень окисления; во-вторых, сильное охлаждение; в-третьих, истощение внутреннего тепла и приближение смерти; в-четвертых, кризис или, в-пятых, выведение из организма отработанной черной желчи.

Первое состояние может быть конкретизировано ощущением жжения при мочеиспускании и преобладанием желтых и красных оттенков в моче. Осадок в таком случае будет дискретен, а не гомогенен, с преобладанием желтого или коричневого оттенка. Если осадок имеет цвет желтого лимона, это явный признак желтухи.

Второй тип определяется по зеленому или бледно-серому оттенку. Осадок здесь является более равномерным, сухим на вид и черноватого цвета. Если моча имеет дурной запах, темперамент будет горячим; если она не имеет запаха – темперамент будет холодным.

Третий тип может быть определен по общей дисперсии жизненной силы.

Что касается четвертого типа, то, если в критический момент моча не темнеет, это является плохим признаком, особенно при острых заболеваниях. Еще более зловещим предзнаменованием при этом будет незначительное количество мочи (это свидетельствует о том, что жидкость уже уничтожена окислением) либо наличие осадка, состоящего из крупных частиц.

Темная моча может указывать на наличие камней в почках. Темная моча у пожилых людей – плохой признак, потому что у них это определенно свидетельствует о сильном разрушении тканей. У женщин после родов она предупреждает о возможных судорогах. И, кроме того, такая моча является серьезным симптомом в начале лихорадки, как, впрочем, и в конце ее, если не было ни кризиса, ни признаков улучшения.

Анормальными осадками в моче считаются: во-первых, хлопьевидные или сквамозные (чешуйчатые); во-вторых, содержащие частицы плоти; в-третьих, содержащие жиры; в-четвертых, мукоидные или слизистые; в-пятых, гнойные или ихорозные; в-шестых, волосообразные; в-седьмых, пенистые; в-восьмых, содержащие песок; в-девятых, пепельные; в-десятых, гирудообразные (напоминающие пиявок).

Сквамозный осадок состоит из больших красных или белых частиц. Если частицы белого цвета, это означает, что они происходят из мочевого пузыря (изъязвление, отслоение, эрозии); если красного цвета или содержат частицы плоти – то из почек. Если осадок коричневый, темный или напоминает рыбную чешую, это очень плохой признак, хуже, чем предшествующий, и означает отслоение слизистых оболочек. Частицы из почек или мочевого пузыря не имеют особого значения, фактически, если они везикальные (относящиеся к пузырю), то это признак выздоровления. Белые хлопья, напоминающие мембрану яйца, которые растворяются при взбалтывании и придают анализируемой моче красноватый оттенок, также считаются признаком выздоровления.

Другие сквамозные формы напоминают соскребы со стенок кишечника, частицы там меньшего размера и меньшей плотности. Если они красноватого цвета, то их называют чечевицеобразными, в других случаях – фурфуральными (мелкочешуйчатыми). Чечевицеобразный осадок указывает на присутствие окисленных частиц из печени, почек или крови. Почечные частицы более компактные и плотные, в других случаях они преимущественно хрупкие.

Другой чешуйчатый осадок состоит из малых хлопьев, напоминающих шелуху зерен пшеницы. Это является признаком заболевания мочевого пузыря или серьезной колликвационной болезни (некроз) всего организма. Мы ставим диагноз «заболевание мочевого пузыря», если, во-первых, есть жалобы на раздражение в основании пениса; во-вторых, моча имеет неприятный запах; и, в-третьих (особенно), когда мочеиспусканию предшествует выделение гноя. Эти состояния в большей степени подтверждаются, если, в-четвертых, есть доказательства присутствия продуктов распада в моче и, в-пятых, если вены выше мочевого пузыря находятся в безупречном порядке. С другой стороны, мы ставим диагноз «разжижение жизненных соков», если наблюдается сильный жар, слабость, затрудненное мочеиспускание и коричневый оттенок осадка урины.

Сквамозный осадок, имеющий иные, не связанные с мочевым пузырем, почками и уретрой, причины, имеет очень большое значение, когда наблюдается при острых заболеваниях.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

О ШРИ ПУНДЖАДЖИ (выдержки из «Тайны Аруначалы»)

Из книги Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей) автора Пунджа Харилал В. Л.

О ШРИ ПУНДЖАДЖИ (выдержки из «Тайны Аруначалы») «Тайна Аруначалы» была написана Абшиктанандой, католическим монахом, многие годы прожившим в Индии. Нижеследующее упоминание о Шри Пунджаджи и его учении было записано в 1953 году и целиком заимствовано из «Тайны


Выдержки из дневника Мюллера

Из книги Джордж Мюллер. Биография автора Автор неизвестен

Выдержки из дневника Мюллера Мюллер испытывал милость Божию также и в маловажных обстоятельствах своей жизни. Было бы интересно прочитать «весь дневник Мюллера, но это заняло бы много места и времени. Поэтому приведём только некоторые места из его переживаний, и пусть он


ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Некоторые выдержки из Священного Писания*

Из книги Начало пути христианина автора Борисов, священник Александр

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Некоторые выдержки из Священного Писания* Приведенные выдержки есть лишь краткий пример того, что говорит нам Священное Писание по самым важным для нас вопросам, но эти выдержки ни в коем случае не могут заменить самой Библии. Библия, особенно Новый Завет, —


Приложение 2. Выдержки из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви» (февраль 1997 г.)

Из книги Сектоведение автора Дворкин Александр Леонидович

Приложение 2. Выдержки из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви» (февраль 1997 г.) 35. Выразить тревогу в связи с непрекращающимися прозелитическими действиями протестантских


V. Выдержки из дневника для биографии о. Иоанна Кронштадтского

Из книги Живой колос автора Кронштадтский Иоанн

V. Выдержки из дневника для биографии о. Иоанна Кронштадтского Прославляю безмерное милосердие и долготерпение Божие ко мне и ко всем человекам. В продолжение семидесяти лет я согрешал каждый день и каялся, и Господь миловал меня, не наказывал меня по всей правде Своей,


ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКА ДЛЯ БИОГРАФИИ о. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

Из книги О молитве (выборки из его писаний) автора Кронштадтский Иоанн

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКА ДЛЯ БИОГРАФИИ о. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО Прославляю безмерное милосердие и долготерпение Божие ко мне и ко всем человекам. В продолжении семидесяти лет я согрешал каждый день и каялся, и Господь миловал меня, не наказывал меня по всей правде Своей,


Выдержки из трех обращений президента Уилфорда Вудраффа по поводу манифеста

Из книги Учения и заветы автора Смит Джозеф

Выдержки из трех обращений президента Уилфорда Вудраффа по поводу манифеста Господь никогда не позволит мне или кому-либо другому, занимающему пост Президента этой Церкви, вести вас по неправильному пути. Это не может быть программой. Это не то, что на уме у Бога. Если бы я


Святитель Феофан Затворник. Болезни попущены нам всеблагим господом[27] (Выдержки из писем к в недугах унывлющим) При немощах не отчаивайся

Из книги Помоги, Господи, не унывать автора (Гудков) Игумен Митрофан

Святитель Феофан Затворник. Болезни попущены нам всеблагим господом[27] (Выдержки из писем к в недугах унывлющим) При немощах не отчаивайся …Ваши мысли об отчаянном будто положении никуда негожи, – пишет святитель больному. – Это враг мутит. Кто может сказать, что будет?


ПРИЛОЖЕНИЕ Краткое руководство для обучающихся Иисусовой молитве Выдержки из творений и писем святителя Феофана Затворника /Составил иеромонах Феофан (Крюков)/

Из книги О молитве Иисусовой и Божественной Благодати автора Голынский-Михайловский Антоний

ПРИЛОЖЕНИЕ Краткое руководство для обучающихся Иисусовой молитве Выдержки из творений и писем святителя Феофана Затворника /Составил иеромонах Феофан (Крюков)/ Извольте все сие сообразить и взять в руководство и почаще прочитывать, чтоб поновлять в памяти, как должно


ПРИЛОЖЕНИЕ IV Выдержки из лекций Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

Из книги Луч Вишну автора

ПРИЛОЖЕНИЕ IV Выдержки из лекций Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады 1. Лекция, прочитанная в День Ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи 9 декабря 1968 года в Лос-Анджелесе, Калифорния «Итак, сегодня День Ухода моего Гуру


4. Выдержки из лекции, прочитанной в Маяпуре (Индия), 8 февраля 1977 года, в День явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Из книги Августин. Беспокойное сердце автора Эриксен Тронд Берг

4. Выдержки из лекции, прочитанной в Маяпуре (Индия), 8 февраля 1977 года, в День явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура «Нам не следует оставаться вимудхами. Нам надо стать разумными. Чтобы сделать нас разумными, Кришна и приходит. Приходят преданные Кришны.


ПРИЛОЖЕНИЕ V Выдержки из писем Шрилы Прабхупады

Из книги Исламская интеллектуальная инициатива в ХХ веке автора Джемаль Орхан

ПРИЛОЖЕНИЕ V Выдержки из писем Шрилы Прабхупады «Когда ученик не понимает истинного духовного учителя, учитель сетует на свою неспособность защитить ученика и иногда плачет. У нас был такой опыт, когда мой Гуру Махараджа еще был жив. Одного из его учеников, который принял


ПРИЛОЖЕНИЕ VI Выдержки из очерков Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура:

Из книги автора

ПРИЛОЖЕНИЕ VI Выдержки из очерков Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: 1. Из очерка «В поисках истины». (История Нароттама даса Тхакура): Единственная обязанность садху — отсекать накопленные каждым индивидом греховные склонности. Это единственное беспричинное желание


Приложение. Иаков из Варацце. Выдержки из книги «Золотая легенда» (Legenda Aurea)

Из книги автора

Приложение. Иаков из Варацце. Выдержки из книги «Золотая легенда» (Legenda Aurea) Для Средневековья Августин был все равно что липкая бумага для мух, к которой прилипали всевозможные легенды. Предлагаемый отрывок взят из сочинения Иакова из Варацце «Золотая легенда» (-1265),


«Джихад на пути Аллаха» (выдержки из главы четвертой)

Из книги автора

«Джихад на пути Аллаха» (выдержки из главы четвертой) ...Имам ибн-аль Кайим резюмирует концепцию джихада в исламе в своем труде «Заад аль-Мааддел», который он поместил под заголовком «О порядке следования праведному пути в отношениях с неверующими и лицемерами с момента