Выдержки из трех обращений президента Уилфорда Вудраффа по поводу манифеста
Выдержки из трех обращений
президента Уилфорда Вудраффа
по поводу манифеста
Господь никогда не позволит мне или кому-либо другому, занимающему пост Президента этой Церкви, вести вас по неправильному пути. Это не может быть программой. Это не то, что на уме у Бога. Если бы я попытался сделать это, Господь устранил бы меня с моего места и то же самое Он сделал бы с любым другим человеком, который пытался бы увести детей человеческих от Божьих откровений и от выполнения их обязанностей (шестьдесят первая полугодовая Генеральная конференция Церкви, понедельник, б октября 1890 года, Солт-Лейк Сита, Юта. Опубликовано в газете Deseret Evening News 11 октября 1890 года, стр. 2).
Неважно, кто жив, а кто умер или кто призван возглавлять эту Церковь, – они должны быть ведомы вдохновением Бога Всемогущего. Если они не делают это таким образом, они не могут делать это никак ...
Недавно я получил несколько откровений, которые очень важны для меня, и я скажу вам то, что Господь сказал мне. Позвольте мне обратить ваше внимание на то, что называется манифестом ...
Господь попросил меня обратиться к Святым последних дней с вопросом, и Он также сказал мне, что если они выслушают то, что я сказал им, и ответят на вопрос, который Я им задам, руководствуясь Духом и силой Божьей, то все они ответят одинаково и все будут думать одинаково по поводу этого вопроса.
Вопрос этот следующий: «Что более разумно сделать Святым последних дней: продолжать придерживаться практики многобрачия, восстав против закона и шестидесятимиллионного населения, ценой конфискации и потери всех храмов, прекращения совершения всех таинств в них как для живых так и для умерших, лишения свободы Первого Президентства и Двенадцати, глав семей Церкви и конфискации личной собственности (что само по себе прекратит эту практику), или, после всего того, что нам пришлось пережить и выстрадать из-за приверженности этой практике, прекратить ее и подчиниться закону, что позволит Пророкам, Апостолам и отцам остаться дома так, что они смогут продолжать наставлять людей и выполнять свои обязанности в Церкви, а также сохранить храмы в руках Святых так, что они смогут продолжать совершать таинства Евангелия как для живых, так и для умерших?
Господь в видении и откровении ясно показал мне, что произошло бы, если бы мы не прекратили эту практику. Если бы мы не прекратили ее, никому не было бы пользы ни от кого из мужчин в этом храме в Логане, ибо все таинства по всей земле Сиона были бы прекращены. Смятение воцарилось бы в Израиле, и многие оказались бы в тюрьмах. Вся Церковь оказалась бы в бедственном положении, и мы были бы вынуждены прекратить эту практику. Теперь вопрос стоит так: должна ли она прекратится таким образом или так, как указал нам Господь, так, чтобы наши Пророки и Апостолы и отцы остались на свободе и храмы остались в руках народа, чтобы умершие могли быть избавлены. Многие уже были освобождены из темницы духовного мира благодаря деятельности этого народа. Должна ли эта работа продолжаться или должна быть прекращена? Это вопрос, с которым я обращаюсь к Святым последних дней. Вы должны решить его сами. Я хочу, чтобы вы сами для себя ответили на этот вопрос. Я не дам вам ответа, но я говорю вам, что мы, как народ, оказались бы именно в таком положении, если бы мы не пошли тем этим путем.
...Я ясно видел, что произошло бы, если бы мы не предприняли что-либо. Этот дух был со мной в течение длительного времени. Но я хочу сказать следующее: я позволил бы нам потерять все храмы, я сам оказался бы в тюрьме и допустил бы, что все другие мужчины оказались бы там же если бы Бог с Небес не повелел мне сделать то, что я сделал; и когда пришел час, в который я получил повеление сделать это, все это было ясно для меня. Я предстал перед Господом и написал то, что Господь велел мне написать...
Я оставляю это для ваших размышлений и обдумывания. Господь трудится с нами (конференция кола Каше, Логан, Юта, воскресенье, 1 ноября 1891 г. Напечатано в журнале Deseret Weekly 14 ноября 1891 г.).
Теперь я скажу вам о том, что было открыто мне и что Сын Божий проявил в этом... Все это произошло бы точно, как Бог Всемогущий жив, если бы не был дан этот Манифест. И потому, Сын Божий счел нужным передать это Церкви и миру, следуя целям Своего ума. Господь возвестил создание Сиона. Он возвестил завершение этого храма. Он возвестил, что спасение живых и умерших должно совершаться в этих окруженных горами долинах. И Бог Всемогущий возвестил, что дьявол не сможет помешать этому. Если вы сможете понять это, это есть ключ (из выступления на шестой сессии посвящения храма в Солт-Лейк-Сити, апрель 1893г. Рукопись Служб Посвящения, Архивы, исторический отдел Церкви, Солт-Лейк-Сити, Юта).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Приложение: Из манифеста царя Кира о взятии Вавилона
Приложение: Из манифеста царя Кира о взятии Вавилона Набонид удалил древние идолы богов… Он отменил враждебным образом ежедневные жертвы. Он совершенно придал забвению почитание Мардука, царя богов. Он всегда творил зло своему городу… Правил он жестоко… Мардук,
Две выдержки из уринологии
Две выдержки из уринологии Темная моча означает: во-первых, крайнюю степень окисления; во-вторых, сильное охлаждение; в-третьих, истощение внутреннего тепла и приближение смерти; в-четвертых, кризис или, в-пятых, выведение из организма отработанной черной желчи.Первое
О ШРИ ПУНДЖАДЖИ (выдержки из «Тайны Аруначалы»)
О ШРИ ПУНДЖАДЖИ (выдержки из «Тайны Аруначалы») «Тайна Аруначалы» была написана Абшиктанандой, католическим монахом, многие годы прожившим в Индии. Нижеследующее упоминание о Шри Пунджаджи и его учении было записано в 1953 году и целиком заимствовано из «Тайны
11 О трех состояниях естества, до которых поднимается и нисходит человек: естественном, противоестественном и вышеестественном. И о трех образах божественной благодати, которую он может получить, понуждая человеческое естество: очистительной, просвещающей и совершенной
11 О трех состояниях естества, до которых поднимается и нисходит человек: естественном, противоестественном и вышеестественном. И о трех образах божественной благодати, которую он может получить, понуждая человеческое естество: очистительной, просвещающей и
I. Урусвати (Обращение Президента-Основателя по случаю трехлетия Гималайского Института научных исследований)
I. Урусвати (Обращение Президента-Основателя по случаю трехлетия Гималайского Института научных исследований) 24-го июля 1928 года было положено основание Гималайскому Институту научных исследований. Обернемся на это трехлетие и посмотрим, где стоим мы?Институт уже имеет
Рапорт в Святейший Синод от 27 марта 1861, № 788 [1335 ] (Об объявлении Высочайшего Манифеста)
Рапорт в Святейший Синод от 27 марта 1861, № 788 [1335] (Об объявлении Высочайшего Манифеста) В Святейший Правительствующий Синод Игнатия, епископа Кавказского и Черноморского Рапорт19 сего марта получен мною при отношении г. Начальника Ставропольской губернии указ
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 22 мая 1861, № 1486 [1336 ] (Об объявлении Высочайшего Манифеста)
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 22 мая 1861, № 1486 [1336] (Об объявлении Высочайшего Манифеста) Милостивейший Государь, граф Александр Петрович! Отношение Вашего Сиятельства от 30 апреля 1861 года за № 2531 с изложением Высочайшего повеления Государя
Глава XVI. О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах и в последнем из них – о стрелках из луков
Глава XVI. О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах и в последнем из них – о стрелках из луков Говоря о видах колдовства, практикуемого мужчинами, мы коснёмся их семи ужасающих преступлений. Во-первых, в день смертных страданий
Выдержки из дневника Мюллера
Выдержки из дневника Мюллера Мюллер испытывал милость Божию также и в маловажных обстоятельствах своей жизни. Было бы интересно прочитать «весь дневник Мюллера, но это заняло бы много места и времени. Поэтому приведём только некоторые места из его переживаний, и пусть он
Глава 1307: О женщинах, которые отводят невесту к жениху, и (желательности) их обращений к Аллаху с мольбами о благословении (брака).
Глава 1307: О женщинах, которые отводят невесту к жениху, и (желательности) их обращений к Аллаху с мольбами о благословении (брака). 1767 (5162). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (как-то раз) она принимала участие в проводах невесты к жениху из числа ансаров, а
Книга обращений к Аллаху с мольбами
Книга обращений к Аллаху с мольбами Глава 1487: У каждого пророка было такое обращение с мольбой, на которое Аллах обязательно давал ответ. 1975 (6304). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,