"Забытый историк земли суздальской"
"Забытый историк земли суздальской"
Суздальская земля, как мы старались показать на протяжении всего нашего повествования, сыграла значительную роль в истории Русского государства — и не только в домонгольский период, но и впоследствии. Изучению истории Суздальского края после XIII века посвятил свои труды И.М. Стаховский, который собрал самые разнообразные источники и скрупулезно проанализировал все точки зрения по данному вопросу. Но, к сожалению, как пишет в своей статье А.И. Рогов, "читатель до сих пор не имеет в своих руках этого труда… Незаслуженно мало известен и творческий облик И.М. Стаховского вообще".
А между тем И.М. Стаховский является уроженцем Суздаля (он родился в конце мая 1892 г.), "отец его был учителем и одновременно заведующим городской библиотекой. С юных лет будущий историк всей душой полюбил Суздальскую землю, где так бесконечно много говорит об истории. От отца он мог получить и первые познания в ней.
Закончив в 1911 г. Владимирскую гимназию, И.М. Стаховский без колебаний поступает на историко-филологический факультет Петербургского университета… но Первая мировая война не позволила ему сдать государственные экзамены в университете. Он был призван и только после освобождения от службы по состоянию здоровья закончил университет (в сессию 1917/1918 г.).
Дальнейший творческий путь И.М. Стаховский целиком связал с отечественной историей, чему во многом способствовала и педагогическая деятельность, которую он начал в родном Суздале. В 1921 г. его назначают членом Научно-методического областного отдела народного образования, и одновременно он преподает в нескольких техникумах г. Иванова. Через год И.М. Стаховский оказывается в Москве, где преподает в средних школах, Дорожно-строительном техникуме, Институте Наркомтяжпрома, в Высшей финансовой школе, и продолжает трудиться над кандидатской диссертацией на тему "Суздаль и его прошлое". Но защита ее состоялась уже в военные годы в далеком Ташкенте.
В своей диссертации ученый подвел итог многолетним трудам по истории родного края, а после войны работал над статьями об Анании Федорове и его "Историческом собрании о богоспасаемом граде Суздале", над "Родословной суздальских князей в связи с историей их землевладения" и т. д.
Глубокое знание истории Владимиро-Суздальской земли, превосходное владение всеми видами источников по ее истории, в том числе и древностей… были приложены И.М. Стаховским в его деятельность в Суздальском музее — с 1941 г. и до конца дней своих он был активнейшим научным сотрудником его. Так, подводя итог работам других исследователей по изучению истории крупнейших монастырей Суздаля как экономических и культурных петров, он одновременно затрагивает и другие проблемы, связанные с этими обителями. Например, с важнейшими вопросами внутри политической борьбы в России был связан Свято-Покровский монастырь, и И.М. Стаховский справедливо изучает его историю именно на этом фоне, не боясь пространных экскурсов в историю борьбы с последними уделами и внутрисемейной великокняжеской борьбы (в частности, самостоятельный по существу очерк о судьбе Шемячичей).
Вопросы генеалогии вообще постоянно привлекали внимание И.М. Стаховского, и важным источником для его исследований являются надгробия Свято-Покровского монастыря — как сохранившиеся, так и исчезнувшие. Следует также отметить, что при исследовании суздальский монастырей ученый самым внимательным образом, на основании документов, прослеживает историю создания в них тех или иных зданий и их перестроек. Поэтому для реставраторов собранный И.М. Стаховским материал драгоценен во всех отношениях. Кроме того, в изысканиях ученого о суздальских монастырях и архиерейской суздальской кафедре можно найти богатый материал о землевладении, земледелии, крепостных крестьянах и их занятиях.
Суздальским архиереям ученый уделяет в своих трудах особую главу, которая по своему содержанию не ограничивается одними только биографическими данными, хотя и они имеют бесспорную ценность. Ученый детально анализирует не только степень достоверности того или иного источника, но и причины появления недостоверных преданий (например, о Федоре Суздальском, якобы жившем в X в.)…
Необходимо также сказать, что ученый всегда приводит сведения о летописных, литературных и юридических памятниках, созданных по идее, заказу или в связи с деятельностью того или иного исторического лица. В этом отношении несомненный интерес представляет выделенное из "Пчелы" слово "Об иноках властолюбцах" в связи с деятельностью Дионисия Суздальского и исследование вопроса о складывании Лаврентьевской летописи, относящихся к тому же периоду.
Среди других аспектов историко-культурных исследований И.М. Стаховского бесспорный интерес представляют сведения по истории просвещения в Суздале. Рассматриваются они как в связи с историей всей русской культуры, так и с учетом местных особенностей жизни в Суздальской земле.
Интересны историографические очерки о малоизвестных трудах местных краеведов XIX в. — М.Я. Диева, Иосифа Гапонова, М.М. Ранга и др. Поэтому без преувеличения можно отметить, что в трудах И.М. Стаховского перед нами предстает поистине энциклопедия Суздальской земли с самыми разнообразными сторонами ее жизни. Конечно, после ее создания прошло много времени, были обнаружены и изданы новые источники, историческая наука обогатилась исследованиями, которые, может быть, побудили ученых внести поправки и дополнения в труд И.М. Стаховского. Но что остается неоспоримым, так это вклад в науку, плод исключительного трудолюбия и любви ученого к родной земле".
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Отец Иоанн Мейендорф как историк
Отец Иоанн Мейендорф как историк Среди многочисленных публикаций о. Иоанна на исторические темы, связанные с Церковью и с богословием, совершенно особое место занимают две его исторические монографии «Единство Империи и разделения христиан» (см. выше) и «Византия и
Житие преподобной Евфросинии Суздальской
Житие преподобной Евфросинии Суздальской Преподобная Евфросиния была дочерью исповедника Христовой веры, князя Михаила Черниговского1]. Долгое время супруга сего князя была бездетною; с теплою верою князь Михаил и княгиня, обращались к Пресвятой Богородице и к
§ 2. Житие Евфросинии Суздальской
§ 2. Житие Евфросинии Суздальской Житие Евфросинии Суздальской известно в двух редакциях: одна принадлежит иноку Спасо–Евфимьева монастыря Григорию, другая — Суздальскому епископу Варлааму. В редакции инока Григория в легендарных чертах описана биография княжны
Житие преподобной Евфросинии Суздальской
Житие преподобной Евфросинии Суздальской Преподобная Евфросиния была дочерью исповедника Христовой веры, князя Михаила Черниговского1]. Долгое время супруга сего князя была бездетною; с теплою верою князь Михаил и княгиня, обращались к Пресвятой Богородице и к
а. Лука–историк
а. Лука–историк Известно, что самая суровая критика прошлого мало доверяла, если доверяла вообще, исторической достоверности книг Луки. Руководитель «тюбингенской школы» середины прошлого века Ф. Бауэр, например, писал, что определенные утверждения в Деяниях «могут
Не очевидец, а историк
Не очевидец, а историк Матфей и Марк были свидетелями многих евангельских событий, а вот о Луке такого не скажешь. Предание называет его одним из семидесяти апостолов, но Евангелия его не упоминают, и по его собственному тексту никак не скажешь, что он говорит как очевидец.
«Лука» как историк
«Лука» как историк Мы увидели талант автора как богослова и рассказчика, но оставили открытым вопрос о его способностях историка. Поскольку в начале двухтомника делается заявка на упорядоченное повествование, основанное на сведениях, дошедших от первоначальных
Свидетель как историк
Свидетель как историк По крайней мере в одном отношении Евангелие от Иоанна походит на образцы античной историографии больше, чем синоптические Евангелия. Все ученые, независимо от их мнений касательно редакторской работы евангелистов–синоптиков и исторической
Забытый памятник правления омридов?
Забытый памятник правления омридов? Теперь можно искать дополнительные примеры городов омридов в более отдаленных местах, далеко за пределами традиционных племенных наследий Израиля. Стела Меши сообщает, что в Моаве Омри построил два города, Атароф и Йахац, наверное,
4. Сепфорис: забытый город
4. Сепфорис: забытый город Не следует, однако, представлять себе Назарет как далёкую глухомань. Будучи сам по себе местечком малым и незначительным, он находился в шести километрах от крупного и интенсивно развивавшегося города. Этот город назывался Сепфорис. (Это слово
Первые епископы Ростово-Суздальской земли
Первые епископы Ростово-Суздальской земли В 1337 году по заказу суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича была выполнена на пергамене летопись, сохранившаяся в единственном списке. Название свое она получила по имени переписчика — суздальского инока
Беседа 22 Забытый язык сердца
Беседа 22 Забытый язык сердца 24 октября 1986 г., Бомбей Возлюбленный Бхагаван, я боюсь встречи с Вами. Трепещущий, потрясенный, одинокий... это означает смерть. Встреча с учителем — это всегда своего рода смерть... смерть всего, чем ты был, смерть
ЗАБЫТЫЙ ПОГРОМ
ЗАБЫТЫЙ ПОГРОМ При поисках причин болезни полезно отстранять фантомные, иллюзорные причины.Например, нельзя объяснять антисемитизм ксенофобией, якобы присущей русским. Русская культура открыта к влиянию со стороны самых разных сограждан, соседей и не-соседей. Уж на что
Забытый чудотворец
Забытый чудотворец «Заделаша мощи его в землю... и покрова на гробнице каменной не положиша...» Софийская летопись, 1474 г. Русские летописи полны сообщений о разного рода «чудесах» и «знамениях». Эти события всегда происходили удивительно своевременно,
Предисловие Забытый писатель
Предисловие Забытый писатель Услышав название этой книги, читатели, возможно, вспомнят об одноименном рассказе А. П.Чехова. Но это совсем другая повесть. Ее автор надежно и незаслуженно забыт, а сам феномен забвения достоин особого внимания: почему так