Глава II Как узнать Свидетеля Иеговы

Глава II

Как узнать Свидетеля Иеговы

Фанатики ли они?

Иногда Свидетелей Иеговы воспринимают как фанатиков. Во всяком случае, именно такой образ старалась создать советская пропаганда, изображая Свидетелей Иеговы тёмными и фанатичными людьми, отвергающими все радости земного мира.

Личный опыт общения со Свидетелями не оставляет камня на камне от этих пропагандистских клише. Прежде всего бросается в глаза, что в отличие от фанатиков, у которых есть готовые ответы на все вопросы и неукротимое стремление заставить других поступать так, как они считают правильным, у Свидетелей Иеговы нет готовых ответов. Сам их подход к проблемным ситуациям иной, чем у фанатиков. Когда у Свидетелей Иеговы возникает какой-нибудь вопрос, верующие начинают обсуждать, есть ли по этому поводу то или иное библейское установление. И если есть, то как его применить в данной ситуации.

Не раз приходилось слышать, как один Свидетель Иеговы говорил другому в ответ на какой-то сложный вопрос: «Думаю, что могу дать тебе следующий библейский совет…» Зачастую, сославшись на Библию, собеседник добавлял: «Впрочем, у меня нет полной уверенности, что эти библейские стихи целиком подходят к твоему случаю. Если не возражаешь, то я скажу тебе и о своей личной позиции…»

Разумеется, беседа двух фанатиков звучала бы совершенно иначе. Да и у фанатиков вообще редко возникают вопросы. Ведь они уверены, что знают лучше всех, как надо поступить.

Привычка всегда носить с собой Библию

Хорошее знание Библии и привычка сверять свои поступки с библейскими принципами — отличительная особенность Свидетелей Иеговы. Связанная с этим черта — привычка всегда носить Библию с собой. Хочу, чтобы меня поняли правильно: никто не обязывает Свидетелей Иеговы носить с собой Библию. Это не является их религиозным долгом. И, возможно, некоторые из них в каких-то случаях не берут с собой Библию. Вместе с тем потребность сверять свои поступки с библейскими принципами и проповедовать, апеллируя к Библии, настолько существенна для большинства Свидетелей Иеговы, что мне лично пока не удалось встретить ни одного из них без Библии.

Одна из жительниц штата Нью-Йорк рассказала мне, что как-то раз она вышла из дому с тяжёлой сумкой и решила не брать с собой Библию. По дороге у неё завязался разговор со случайным собеседником по поводу понимания какого-то библейского текста и она упомянула, что является Свидетелем Иеговы, но сейчас у неё нет с собой Библии. «Вы говорите неправду, — сказал этот человек, — Свидетели Иеговы никогда не расстаются с Библией». «Мне стало очень совестно,— вспоминала эта женщина, — и теперь я всегда ношу Библию с собой».

Этот рассказ настолько запомнился мне, что я решил назвать книгу, посвящённую Свидетелям Иеговы, — «О людях, никогда не расстающихся с Библией».

В России ситуация была другой, но и здесь, даже оказавшись в заключении за верность своим убеждениям, Свидетели Иеговы находили способы пользоваться Библией. Хранить её заключённым было запрещено. Библии отбирали во время обысков. В одном из северных лагерей Свидетель Иеговы работал электриком и хранил библейские книги в трансформаторных будках, где было очень высокое напряжение. Каждая из частей Библии была привязана ниточкой к определённому проводу, и только этот человек знал, за какую ниточку надо потянуть, чтобы вытащить, например, Евангелие от Матфея и при этом не получить смертельный удар током. Разумеется, никакие обыски, как ни старались охранники, не дали результатов, и эта уникальная Библия так и не была обнаружена.

Как они проповедуют

Свидетели Иеговы часто заводят разговор на библейские темы с теми, с кем сталкивает их жизнь: это может быть официант в ресторане, пассажир в соседнем кресле салона самолёта, таксист и т.д. Точнее говоря, разговор, начавшийся о каких-то случайных предметах, может по инициативе Свидетелей Иеговы перерасти в беседу на тему о Библии. И если ссылка на Библию вызовет у собеседника заинтересованный отклик, то Свидетель Иеговы не упустит случай предложить ему журналы «Сторожевая Башня» или «Пробудитесь!», особенно если там есть статья на затронутую тему.

Случайный разговор может привести и к договорённости о том, что собеседник начнёт изучение Библии со Свидетелями Иеговы.

Почему Свидетели Иеговы ведут эти разговоры? Надеются ли они извлечь из этого какую-то материальную выгоду? Или верят в то, что чем больше людей откликнутся на их проповедь, тем благосклоннее Бог посмотрит на них самих? Ни то, ни другое.

О материальной выгоде смешно и говорить. У Свидетелей Иеговы нет обязательных взносов на нужды религиозной организации. Нет и практики завещать свою собственность единоверцам. Никто из Свидетелей не думает также, что, чем больше неверующих откликнулись на его проповедь, тем больше грехов простит ему Иегова. Дело в другом. Свидетели ощущают себя людьми, знающими истину и поэтому обязанными сообщить о ней всем остальным людям. Даже, если наградой будет не благодарность, а насмешки или злоба.

Даже в тех странах, где им было запрещено проповедовать, как, например, в гитлеровской Германии, Свидетели находили выход. Известны случаи, когда, несмотря на все усилия гестапо, на чердаках зданий устанавливались громкоговорители и включалась граммофонная запись с речью Джозефа Рутерфорда, президента Общества Сторожевой Башни в 1917–1942 гг.

Как мне объясняли некоторые Свидетели, «слушают нас или нет, мы должны донести весть Бога до каждого человека». Поэтому Свидетели Иеговы всегда стремились использовать для проповеди самые эффективные, самые современные методы и средства. Они одними из первых использовали для этой цели кино, когда оно делало самые первые шаги. Когда фонографы и патефоны были последним достижением технической мысли, Свидетели применяли их в проповедническом служении. В 30-х годах у Свидетелей Иеговы была уже собственная радиостанция.

Однако, как показали прошедшие годы, наиболее современным и эффективным остаётся тот метод благовествования, который использовали первые ученики Иисуса Христа. Как рассказывается в Евангелии от Луки, Иисус послал их по два во всякий город и место, куда Сам хотел идти и повелел им говорить: «Приблизилось к вам Царство Божие» (10:9). И сегодня, как и 2000 лет тому назад, непосредственное обращение одного человека к другому производит более сильное впечатление, чем использование любых технических средств.

Разумеется, для того чтобы проповедовать, переходя «от двери к двери» или в других местах, где есть люди, нужна хорошая подготовка. Свидетели Иеговы получают её, участвуя еженедельно в занятиях Школы теократического служения. В «Руководстве» для занимающихся в этих школах подробно рассказывается, как готовиться к проповедническому служению, поддерживать контакт со слушателями, правильно жестикулировать, иметь подходящую одежду и опрятную внешность. По поводу проповеди «от двери к двери» в этой содержательной книге рекомендуется быть тактичным и в то же время не идти на компромисс в отношении Истины. В частности, отмечается, что недопустимо высмеивание или осуждение религиозной точки зрения хозяина дома или квартиры (с. 70).

Свидетели Иеговы стараются по возможности несколько раз в год посещать каждый дом, чтобы коротко побеседовать с живущими там людьми. Это, разумеется, возможно только в тех странах, где Свидетели Иеговы многочисленны. Если человек, которого посетили возвещатели, проявляет интерес к разговору о Библии, с ним договариваются о повторном посещении в удобное время, чтобы продолжить беседу. Избегая навязчивости, ему предлагают Библию и библейскую литературу и, если этот человек пожелает, с ним начинают бесплатно изучать Библию. В 1998 г. таких изучений Библии по всему миру проводилось свыше 4,3 миллионов (в том числе в России более 82 тысяч).

Активное участие в проповедническом служении откладывает на Свидетелей Иеговы определённый отпечаток. Люди замкнутые, неуверенные в себе, с низкой самооценкой, общаясь во время проповеди с самыми разными людьми, становятся более коммуникабельными и уверенными в собственных силах. Люди слишком напористые и самоуверенные делаются более гибкими, приучаются реагировать на настроение собеседника. Те, кто не мог связно и убедительно излагать свои мысли, приобретают навыки ораторского искусства, умение вести беседу.

Если Свидетель Иеговы по каким-то причинам не может участвовать в проповедническом служении наравне с другими возвещателями, ему рекомендуют чаще беседовать с друзьями и знакомыми или рассказывать о своей вере, пользуясь телефоном. Я видел в США женщину, перенёсшую инсульт и прикованную к инвалидному креслу. Она, будучи здоровой, привыкла проповедовать, и даже тяжёлый недуг не сломил её. Во время прогулок, когда это было уместным, она предлагала прохожим библейскую литературу, и нередко её молчаливая проповедь (она утратила дар речи) оказывалась красноречивее и убедительнее, чем самые громкие слова.

Они не курят

Ещё одна отличительная черта Свидетелей Иеговы — отказ от курения. Свидетели Иеговы никогда не одобряли употребление табака, однако до 1973 г. некоторые Свидетели, даже будучи крещёнными, продолжали курить. В «Сторожевой Башне» от 1 декабря 1973 г. было указано, что впредь все желающие креститься должны будут отказаться от употребления табака. Тем, кто уже был крещён, но продолжал курить, давалось шесть месяцев, чтобы покончить с этой вредной привычкой, если они хотели остаться членами собрания.

Курильщики знают, что бросить курить очень нелегко. Как в шутку заметил один из них, «нет ничего легче, чем бросить курить, — лично я бросал уже более двадцати раз». Неудивительно, что и некоторые Свидетели Иеговы не смогли в течение отведённого полугода расстаться с этой привычкой и были «лишены общения» (они могли приходить на собрание, но перестали быть членами общины). Впрочем, многие их них в конце концов бросили курить и были восстановлены в собрании (Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1997 г., с. 137).

«Употребляй немного вина» (Первое послание к Тимофею, 5:23)

В отличие от многих протестантских церквей, запретивших употребление алкоголя, Свидетели Иеговы могут выпить умеренное количество хорошего вина, коньяка или виски. И в этом они следуют Библии. Как известно, Библия была написана евреями — народом, который выращивал виноград и делал вино. Прославляя Бога, Творца Вселенной, в Псалтири Его благословляют и как создателя вина, «которое веселит сердце человека» (103:15).

Иисус Христос не призывал отказаться от употребления вина. Как рассказывается в Евангелии от Иоанна, первым чудом, которое совершил Иисус Христос, было превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской (2:7—11). Разумеется, Библия предостерегает от злоупотребления вином. «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом, — говорится в Книге Притчей Соломоновых, — Потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (23:20, 21).

Свидетелям Иеговы не свойствен аскетизм, они не соблюдают постов, им чужда точка зрения, что нужно изнурять своё тело, чтобы преодолеть греховные мысли. Как правило, они ценят радости жизни: супружескую любовь, дружеское общение, вкусную еду, хорошие напитки, интересные путешествия. В Америке я слышал отзывы о Свидетелях Иеговы как о людях, «которые любят хорошо поесть, много разговаривать и путешествовать».

Нередки случаи, когда человек, который был пьяницей, встретившись со Свидетелями Иеговы, бросал пить и начинал вести нормальный образ жизни. Многие люди злоупотребляют алкоголем прежде всего потому, что они одиноки или у них нет цели в жизни и надежды на будущее. Найдя друзей среди Свидетелей Иеговы, которые не употребляют наркотиков и не злоупотребляют алкоголем, они обретают лекарство от одиночества. Поверив в то, что скоро наступит Царство Иеговы и они смогут жить вечно в раю на Земле, эти люди получают ясные перспективы.

В России проблемы курения и злоупотребления алкоголем имеют особую остроту. Если в развитых странах стало модно вести здоровый образ жизни, не курить, не злоупотреблять спиртным и заниматься спортом, то в России в последние годы заметно растёт процент курящих среди всех групп населения, в том числе среди подростков и женщин. Что касается пьянства и алкоголизма, то они стали одной из самых серьёзных проблем в современной России. Подобно эпидемии, стремительно распространяется наркомания, особенно среди подростков и молодёжи. Вероятно, большую роль в распространении этих негативных явлений играет утрата значительной частью населения нравственных ориентиров и жизненной перспективы. Хочется верить, что проповедуемые Свидетелями Иеговы библейские принципы и особенно их личный пример станут для какой-то части россиян «спасательным кругом», который поможет им не утонуть в море житейских невзгод.

Каждый Свидетель Иеговы — неповторимая личность

Критики Свидетелей Иеговы утверждают, будто бы члены этой организации теряют человеческую индивидуальность, превращаются в «роботов». Откуда берутся подобные предубеждения? Возможно, определённые основания для них даёт принятая у Свидетелей Иеговы практика изучения Библии, журнала «Сторожевая Башня» и проведение собраний. Тому, кто недостаточно хорошо знает Библию и неважно ориентируется в библейской литературе, может показаться, что на собраниях всё «запрограммировано», все друг с другом согласны и тупо повторяют то, что опубликовано Обществом Сторожевой Башни.

Но это обманчивое впечатление. Если прослушать несколько публичных докладов, которые являются важной частью собраний Свидетелей Иеговы (доклад обычно продолжается 45 минут, и в нем рассматриваются библейские учения, пророчества или даются советы, касающиеся христианского образа жизни), то становится ясным, что каждый доклад составлен выступающим в своей особой личной манере. Не случайно в «Руководстве для Школы теократического служения» учат произносить свободные речи и речи-экспромты, советуют готовить речи в своём собственном стиле.

После доклада обычно проводится изучение Библии при помощи одной из статей, опубликованных в «Сторожевой Башне». Изучение проходит в следующем порядке: сначала читается вслух абзац из «Сторожевой Башни», затем старейшина, руководящий изучением, задаёт вопросы (они есть в журнале), желающие поднимают руку и дают свой комментарий. Если бываешь на собраниях редко и не ориентируешься в теме, может показаться, что это какое-то заучивание журнальной статьи, напоминающее урок в начальной школе. Но если приходишь на собрание Свидетелей не в первый раз и достаточно знаешь Библию, чтобы следить за ходом обсуждения, то начинаешь замечать нюансы. Видишь, что в зале царит дружеская, тёплая атмосфера, большинство увлечено обсуждаемой темой, ответы не повторяют друг друга, а раскрывают разные стороны вопроса и иногда полемичны. Особенно трогательно, когда с ответами выступают дети, которые, подражая своим родителям, стремятся блеснуть знанием Библии.

Большое впечатление произвели на меня еженедельные занятия Школы теократического служения. Старейшина, руководящий занятием, даёт выступающим так называемые «Советы к речам» и указывает, над чем ещё надо работать, что улучшено и что уже достаточно хорошо. Всего оценивается 36 параметров — от содержательности речи и владения голосом до умения поддерживать контакт с аудиторией и соблюдать регламент. Помимо общих методических навыков в Школе теократического служения обращают внимание и на конкретные ситуации, которые возникают во время проповеди в данной местности. Разумеется, для того чтобы успешно проповедовать, мало выучить наизусть несколько текстов, то есть быть своего рода «ходячим магнитофоном». Необходимо быть личностью — тогда твоя проповедь будет интересна и слушателям.

Личные привязанности и предпочтения у Свидетелей Иеговы, живущих и работающий во Всемирном управленческом центре, видны и в оформлении рабочих кабинетов и в домашней обстановке. Как правило, на рабочем столе, на стенах можно увидеть фотографии супругов, детей, какие-то безделушки, сувениры. У одного из руководителей отделов мы увидели даже телескоп. Оказалось, что он любит, если позволяет время и небо не закрыто облаками, любоваться звёздами. Свидетели ценят хорошую живопись, предпочитая библейские сюжеты, изображения цветов, пейзажи. Свидетели Иеговы любят цветы и умеют за ними ухаживать. Единственное, что невозможно найти у них — это неухоженный газон.

Во время поездки во Всемирный управленческий центр я был в гостях у многих его сотрудников и убедился, что ни в Бруклине, ни в Паттерсоне, ни в Уолкилле нет двух одинаковых квартир, каждая несёт отпечаток личности владельца.

Так, например, надзиратель комплекса в Уолкилле занимает вместе с женой двухкомнатную квартиру. Переступив порог его дома, попадаешь в мир уюта и гармонии. Чувствуется, что супруги справедливо гордятся своей квартирой. Ощущаешь, что атмосфера семейного счастья и тепла «материализовалась» в отдельных милых мелочах — будь то игрушечные жираф в углу гостиной или собака около кровати в спальне.

И в Бруклине, и в Паттерсоне мы встречали квартиры Свидетелей Иеговы, интерьер которых выдержан в японском стиле — их хозяева работали в Японии и полюбили эту страну и её культуру.

Не только ветераны организации, за плечами которых многие годы проповеднического служения, но и молодые Свидетели Иеговы подчёркивают свою индивидуальность, оформляя интерьеры квартир в соответствии с личными пристрастиями. В 30-ти этажном жилом комплексе на улице Сандс, дом № 90, в районе Бруклинских высот Нью-Йорка Свидетели Иеговы живут в стандартных благоустроенных квартирах. Побывав в гостях у юной Саманты, сотрудницы отдела по связям с общественностью, и её мужа, диспетчера транспортного отдела, я узнал, что почти вся мебель в их квартире сделана самими супругами. Саманта вложила много душевных сил, выдумки, художественного вкуса, украсив квартиру вышивками, росписью по дереву и разработав дизайн квартиры не хуже профессионала самого высокого класса.

Ещё больший простор для выражения своей индивидуальности у тех Свидетелей Иеговы, которые не живут в зданиях Всемирного управленческого центра, так как нет никаких жёстких предписаний и запретов, которые ограничивали бы в какой-то мере свободу их самовыражения в выборе архитектурного стиля дома и его внутреннего убранства.

Прочные семьи, построенные на библейских принципах

Важная особенность Свидетелей Иеговы — это стремление строить семейные отношения на библейских принципах. В 1996 г. на английском языке вышла книга «Секрет семейного счастья», подготовленная Обществом Сторожевой Башни. Издан и её перевод на русский язык. Даже не открывая эту книгу, можно смело утверждать, что Свидетели Иеговы призывают следовать Библии и в этом и видят главный секрет семейного счастья. Но если знать о том, что процент разводов в семьях Свидетелей Иеговы (считая и те семьи, где только один из супругов — Свидетель Иеговы) примерно в 10 раз ниже, чем в тех странах, где они живут, то появляется желание прочесть эту книгу и присмотреться к опыту налаживания семейных отношений, которым обладают Свидетели Иеговы. Так, например, проведённое в Германии исследование более чем 150 тысяч Свидетелей Иеговы показало, что при общем уровне разводов в стране от 30 до 50 % только 4,9 % Свидетелей Иеговы разведены или живут отдельно от своих супругов (включая семьи, где Свидетелем Иеговы является только один из супругов). Об этом, в частности, говорилось на «круглом столе» в рамках темы «Религиозная ситуация в Санкт-Петербурге» (4 февраля 1998 г.) в докладе «Отношение Свидетелей Иеговы к гражданским обязанностям», подготовленном отделом по связям с общественностью Управленческого центра Свидетелей Иеговы в Солнечном.

Кризис семьи в современной России

Для сопоставления будет полезно посмотреть, как обстоят дела с проблемами семьи в России, где большая часть населения далека от религиозных ценностей и не учитывает библейские принципы в семейной жизни.

До поры до времени, пока значительную часть населения составляли люди, родившиеся и воспитанные до революции 1917 г., в обществе ещё были живы какие-то нравственные нормы, основанные на вере в Бога, и признавалась святость семейного очага, кризис семьи не ощущался как острая проблема. Но по мере того как в жизнь вступали всё новые поколения, воспитанные на основах безрелигиозной морали, в сфере семейных отношений дела шли всё хуже и хуже.

Настоящая катастрофа разразилась уже после крушения тоталитарного режима и распада СССР. Выяснилось, что библейская истина «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» (Книга пророка Иеремии, 31:29) применима и к сфере семейной жизни в нашей стране. Современная Россия оказалась практически беззащитной пред кризисом семьи и последствиями «сексуальной революции».

Население России сокращается, что свидетельствует о глубоком кризисе семьи. Начиная с 1992 г., впервые за всё послевоенное время число смертей, зарегистрированных за год, превысило число рождений. Только за период с 1992 по 1995 г. постоянное население России, несмотря на приток эмигрантов и беженцев, сократилось на 387 тысяч человек. Наряду с возрастанием смертности и сокращением продолжительности жизни происходит падение рождаемости. В целом за последние шесть лет уровень рождаемости снизился на 30%. Сегодня сокращение рождаемости происходит за счёт отказа от рождения даже не второго, а первого ребёнка.

Сокращается число желающих вступить в брак. Если резкое сокращение рождаемости началось с 1988 г., то обвальное снижение числа желающих вступить в брак началось в 1992 г. Оно проявляется в первую очередь в откладывании браков. Вероятность вступления в первый брак к 1994 г. резко уменьшилось почти во всех возрастных группах. Уровень окончательного безбрачия, который в демографии обычно определяется как доля никогда не состоявших в браке к 50 годам, к 1994 г. достиг у женщин 7,9% (увеличение по сравнению с 1989 г. в 3,6 раза), у мужчин — 13% (увеличился в 2,8 раза). Происходит рост фактического безбрачия и одиночества (см. журнал «Семья в России». 1997. № 1. С. 145).

Российская семья вступила в сложный период развития. Число разводов приближается к числу браков. Сегодняшний высокий уровень разводов говорит о нестабильности семьи, её уязвимости. Судя по данным социологических исследований, примерно 22% женщин хоть раз в жизни разводились (причём кто-то разводился и два и три раза). С 1991 г. начался новый рост числа разводов, и в 1995 г. на каждые 100 браков приходилось примерно 62 развода. Каждый третий ребёнок воспитывается без отца или матери, в неполной семье. Ежегодно производится более трёх миллионов абортов — в два с лишним раза больше, чем рождается детей. Увеличивается число детей, оставшихся без попечения, из-за пьянства, алкоголизма, наркомании родителей (см.: Человек. 1997. № 1. С. 19-33).

В России начинает получать распространение тип семьи с официально не оформленным браком. Растет число семей, нуждающихся в особом внимании и поддержке, усиливается обнищание семей, имеющих нескольких детей. Так, по данным официальной статистики, в России среди семей, имеющих одного ребёнка до 16 лет, являются бедными, то есть живут ниже прожиточного минимума — 34%. При двух несовершеннолетних детях в семье коэффициент бедности повышается до 47%, а при трёх и более детях он уже более 72% (см. Современная семья в зеркале социологии. Татарстан, 1997. № 1. С. 15).

Негативно воздействуют на воспитательный потенциал семьи рост отчуждённости детей от родителей, обусловленное увеличивающимся разрывом между ценностями младшего и старшего поколений.

В настоящее время в конфликте с родителями находится до 3/4 детей. Больше половины опрошенных (51%) считают, что за последние пять лет увеличилось число случаев жестокого обращения членов семьи по отношению друг к другу. Почти пятая часть родителей применяет по отношению к своим детям физические наказания.

Происходит снижение уровня занятости женщин и увеличение числа семей с неработающей матерью. Её добровольный или вынужденный уход из сферы общественного производства в домашнее хозяйство позволяет ей значительно больше времени уделять детям, их воспитанию. Это явление весьма противоречиво и неоднозначно. Во многих случаях женщины, теряя работу, деградируют как личности и не в состоянии оказывать позитивное воспитательное воздействие на детей. Мужья же не могут одни прокормить семью. Между супругами нарастают конфликты, что пагубно сказывается на воспитании детей.

Семейная жизнь родителей является образцом только для 25% девушек и юношей. Лишь 1/3 детей хотели бы быть похожими на своих родителей.

О половом воспитании в семье серьёзно говорить пока не приходится. Вопросы предохранения от беременности обсуждают с детьми родители лишь 16,5% родителей девочек (7,1% родителей мальчиков), а вопросы сексуальных отношений подростков — 13,1% родителей девочек (14% родителей мальчиков).

Растёт число подростков, вступающих в половые контакты. В возрасте 14-17 лет 22,5 % девочек и 43,7 % мальчиков уже имеют опыт сексуальных отношений. При этом увеличивается разрыв между началом половой жизни и вступлением в брак (см.: Семья в России. 1997. № 1. С. 145-152).

Кризис семьи мешает принять действенные меры, ограничивающие распространение СПИДа, венерических болезней, наркомании, других негативных явлений. В 1996–1997 гг. значительно обострилась эпидемиологическая обстановка по ВИЧ-инфекции и СПИДу. Число ВИЧ-инфицированных стремительно растёт, по мнению специалистов, в России начинается (или уже началась) эпидемия СПИДа. Эпидемия ВИЧ-инфекции вступила в новую фазу, обусловленную распространением среди лиц, употребляющих наркотики. По этой причине в Калининградской, Саратовской областях, Краснодарском крае имели место случаи группового заражения ВИЧ-инфекцией наркоманов, которые пользовались одним шприцем, с числом пострадавших от 100 до 500 человек.

В Россию эпидемия ВИЧ-инфекции и СПИДа пришла десятилетием позже, нежели в США и Западную Европу. Однако это время было упущено и современная Россия не располагает необходимой медицинской базой и экономическими возможностями для борьбы с этой эпидемией. Неблагоприятно сказывается на ситуации и продолжающаяся в России «сексуальная революция», мода на свободный секс, захватившая значительную часть молодёжи.

Заболеваемость сифилисом с 1989 по 1996 г. выросла в 41,3 раза и составила в 1995 г. 177 случаев на 100 000 населения (1994 г. — 85,8). По регионам Российской Федерации показатель заболеваемости сифилисом колеблется от 13,9 (Республика Ингушетия) до 423,1 на 100 000 населения (Калининградская область). Отмечается значительный рост заболеваемости сифилисом у детей, увеличение числа случаев врождённого сифилиса.

Прогноз ситуации с потреблением наркотиков в России, по мнению экспертов, также весьма неблагоприятный, что будет способствовать дальнейшему распространению эпидемии ВИЧ-инфекции и СПИДа. Экономический кризис, нестабильность социальной и экономической ситуации, кризис семьи и системы образования провоцируют дальнейший рост спроса на наркотики. Это весьма опасно для государства со слабым законодательным контролем, ростом преступности и недостаточной медицинской и социальной помощью потребителям наркотиков. В связи с этим по-прежнему будет крайне незначителен процент лиц, злоупотребляющих наркотиками, которые получат эффективное лечение.

По мнению многих специалистов, если не удастся изменить эти негативные тенденции, снижение численности населения России будет продолжаться до середины XXI в. и далее. Возникнет угроза уменьшения количества и снижения качества населения, его деградации, катастрофического снижения трудового и экономического потенциала России.

К сожалению, у государства нет необходимых ресурсов для оказания эффективной помощи семье. Так, например, в решении Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте Российской Федерации от 19 ноября 1996 г. «О реализации президентской программы «Дети России» и перспективах её действия до 2000 года» отмечается, что при неудовлетворительном положении дел с финансированием реализация этой и других программ находится под угрозой срыва. Во многих регионах России приняты местные программы социальной защиты населения, включающие меры по оказанию помощи семье. Однако на них, как правило, не хватает средств (см. Семья в России. 1997. № 1. С. 27-54, 137-144).

Как известно, ещё в конце 80-х годов в США получила распространение идеология, ставящая семью на вершину ценностной иерархии. Схожая постановка вопроса была популярна в России и находилась в центре общественного внимания в последние годы существования Советского Союза. Появление идеологии New Familialism в Америке можно рассматривать как новое течение, направленное против радикального феминизма. Её религиозной основой является система христианских нравственных ценностей протестантского толка.

В современной России феминизм не имеет массового распространения. Обращение к ценностям семьи было порождено крахом социализма и присущей ему модели семьи, в которой и муж и жена трудятся на производстве, дети воспитываются в государственных воспитательных учреждениях с младенческого возраста, а груз домашних обязанностей лежит на женщине. В противовес этой модели стала пропагандироваться точка зрения, что женщине предназначено главным образом воспитывать детей и вести домашнее хозяйство, а не участвовать в политической, экономической и культурной жизни.

Однако современная экономическая ситуация и растущая безработица показали утопичность надежды на возрождение традиционной для дореволюционной России структуры семьи, где жена, как правило, имела возможность не работать на производстве. Знаменательно, что даже такой сторонник возрождения российских традиций, как Александр Солженицын, вынужден был отметить в брошюре «Как нам обустроить Россию» (1990), что, несмотря на то, что женщина должна иметь право вернуться в семью и воспитывать детей, это вряд ли будет возможно, ибо некоторые семьи будут счастливы тем, что хотя бы жена работает.

Что касается перспектив распространения идеологии ценности семьи в современной России, то будет большим преувеличением говорить о скором переходе к традиционной семье, основанной на принципах православной морали. Православная Церковь в отличие от других христианских церквей пока слабо разрабатывает и распространяет идею семьи, соответствующую ситуации, сложившейся в обществе конца XX в. Таким образом, поворот к семейным ценностям, который необходим современной России, существенно затруднён отсутствием у государства необходимых для поддержки семьи экономических ресурсов, а также недостаточной разработанностью этой проблемы на её современном уровне в Русской Православной Церкви.

Библейские рецепты семейного счастья работают и в наши дни

Что же предлагают Свидетели Иеговы для достижения семейного счастья? И годятся ли эти рецепты для россиян?

Прежде всего, не полагаться на волю случая, а серьёзно подготовиться к вступлению в брак, сохраняя целомудренные отношения до свадьбы. Трижды подумать, если выяснится, что у предполагаемого избранника нет общих с тобой убеждений и принципов. Ведь апостол Павел предостерегал: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Послание к Коринфянам 6:14).

Но совпадение религиозных убеждений — не единственное условие, необходимое для создания крепкой семьи. В книге «Секрет семейного счастья» (Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов (Пенсильвания), 1996. 192 с.) в главе «Подготовка к счастливому браку» рассказывается и о том, что именно полезно узнать заранее о будущем супруге. Например, незамужняя женщина могла бы выяснить о своем женихе: «Какой репутацией пользуется этот человек? С кем он дружит? Умеет ли он владеть собой? Как он относится к пожилым людям? Из какой он семьи? Какие у него отношения с родными? Как он относится к деньгам? Не злоупотребляет ли он алкоголем? Вспыльчив ли он или даже жесток? Смогу ли я относиться к нему с глубоким уважением?» (Секрет семейного счастья, с. 22).

Неженатый мужчина мог бы задать примерно такие вопросы: «Проявляет ли эта женщина любовь и уважение к Богу? Может ли она вести хозяйство? Чего будут ожидать от нас её родственники? Мудра ли она, трудолюбива, бережлива? О чём она обычно говорит? Проявляет ли она искреннюю заботу о благополучии других, поглощена ли она собой или чрезмерно интересуется чужими делами? Заслуживает ли она доверия? Готова ли она подчиняться главенству мужа или упряма, может быть, даже своенравна?» Думаю, если бы женихи и невесты, прежде чем создать семью, задумывались над этими вопросами, неудачных браков и разводов было бы гораздо меньше. Эти вопросы — не плод фантазии составителей книги, а перевод на современный язык тех критериев, которые упоминаются в Библии.

Свидетели Иеговы считают, что любовь к Богу и друг к другу, а также взаимное уважение супругов — абсолютно необходимы для счастливого брака. Муж должен главенствовать в семье, а жена должна ему подчиняться, быть помощницей. Но главенство мужа не имеет ничего общего с диктатом: оно основано на любви и уважении к жене. Если один из супругов не является Свидетелем Иеговы, то это не повод для развода. Единственное основание для развода — это супружеская измена.

Нередко неверующий супруг, видя, что его жена, став Свидетелем Иеговы и начав жить в соответствии с Библией, меняется к лучшему, становится более заботливой женой, матерью, хозяйкой, через какой-то срок, иногда — через несколько лет, сам начинает изучать Библию и становится Свидетелем Иеговы. Припоминаю, как на Библейском конгрессе в Москве «Вестники Божьего мира» один из служебных помощников выступил с речью («Стремитесь к Божьему миру в семейной жизни») на тему о том, как нужно строить взаимоотношения в семье и относиться к женам. Сидевший рядом со мной человек тихо заметил: «А ведь было время, когда этот оратор угрожал жене топором и требовал, чтобы она отказалась от своей веры. Хорошо, что у неё хватило ума переубедить мужа и теперь из него получился неплохой служебный помощник».

В отличие от католиков Свидетели Иеговы считают допустимым использование контрацептивных средств. Но, разумеется, в полном соответствии с Библией, они категорически отвергают аборты как способ избавиться от «лишних ртов».

Свидетели Иеговы выступают за то, чтобы домашние дела не лежали на плечах одной только жены. Они за справедливое распределение домашних обязанностей в семье. В книге «Секрет семейного счастья» много продуманных советов, как воспитать детей, защитить семью от дурного влияния, обеспечить благополучие в неполной семье. Специальная глава посвящена проблемам, возникающим, если брак на грани распада. Книга учит почитать родителей, достигших преклонного возраста, есть в ней и рекомендации, как обеспечить своей семье надёжное будущее.

Разумеется, было бы наивно считать, что все без исключения Свидетели Иеговы следуют всем этим наставлениям и им удаётся построить жизнь семьи на библейских принципах. Однако мои наблюдения показывают, что подавляющее большинство верующих серьёзно относятся к своим семейным обязанностям и искренне пытаются строить семейные отношения на библейском фундаменте. Когда бываешь на встречах собрания Свидетелей Иеговы, видишь немало многодетных семей, замечаешь, что дети слушаются родителей, супруги внимательны друг к другу и на лицах собравшихся нет отпечатка уныния и тоски. Пожалуй, счастливые лица уверенных в себе людей — отличительная особенность Свидетелей Иеговы и в России, и в Америке, и во многих других странах.

Счастье — не в обилии праздников

В образе жизни Свидетелей Иеговы есть черты, которые могут показаться необычными и даже странными. Например, будучи христианами, они не отмечают Рождество и другие праздники, в том числе и собственные дни рождения. Аргументация, которая приводится в пользу этой позиции, звучит так: Библия называет только один день, который следует отмечать ежегодно — это Вечеря Господня, или Вечер воспоминания смерти Иисуса Христа.

Устанавливая этот праздник, Иисус повелел своим последователям: «Сие творите в Моё воспоминание» (Евангелие от Луки, 22:19, 20; I Послание к Коринфянам, 11:23-25).

Поскольку Свидетели Иеговы преданы исключительно Богу Иегове, они считают праздники, установленные в честь каких-то людей или знаменательных событий, уступкой ложным верованиям, нарушением библейского требования «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Евангелие от Матфея, 4:10). По этой же причине Свидетели Иеговы не поклоняются государственному флагу, хотя и уважают его.

По поводу празднования дней рождения Свидетели Иеговы замечают, что в Библии говорится только о двух случаях, когда этот праздник отмечался. И оба раза торжества в честь дня рождения не привели ни к чему хорошему. Первый случай — день рождения фараона (Бытие, 40:20-21), когда фараон повесил одного из своих слуг. Второй эпизод (Евангелие от Матфея, 14:6-11) — празднование дня рождения царя Ирода, которое завершилось отсечением головы Иоанна Крестителя. Не удивительно, что Свидетели Иеговы не считают этот праздник достойным внимания. Они не ждут особого дня, чтобы проявить свою любовь к своим детям или друг к другу.

Нередко сверстники задают детям из семей Свидетелей Иеговы вопрос, почему те не отмечают общепринятых праздников и дней рождения. «У меня каждый день праздник», — нередко отвечают они. И иногда добавляют: «В нашем доме подарки дарят круглый год».

Вопрос о том, отмечать праздники или нет, особенно волнует детей и подростков. Данная тема в самых разных аспектах неоднократно освещалась в изданиях Свидетелей Иеговы. Меня заинтересовала, в частности, подборка писем детей из семей Свидетелей Иеговы, в которых они объясняют, почему они по собственной воле не хотят принимать участие в школьных и других праздниках. Интересно, что уже в возрасте 13 лет некоторые из них отдают себе отчёт, что отмечать или не отмечать праздники — это частный случай более общей проблемы — хочешь ты служить Иегове или нет (см.: Пробудитесь! 1993. 22 ноября. С. 9; на англ. языке).

Воспитывая детей личным примером

Думаю, что тот, кто знает Свидетелей Иеговы, понимает, что и они несовершенны и далеко не во всём следуют библейским принципам в своей личной и семейной жизни. Да и сами они отдают себе в этом отчёт. Однако им это удаётся лучше, чем многим другим. Посмотрим, например, на такую ключевую для семьи проблему, как воспитание детей.

Дети Свидетелей Иеговы часто испытывают давление со стороны сверстников: в школе, в дружеских компаниях. Они действительно выделяются на общем фоне — не курят, избегают свободного секса, не отмечают праздников, которые принято отмечать в детском и юношеском коллективе. Не всякий ребёнок может отстоять свою индивидуальность, непохожесть на своих сверстников и одноклассников. Многие дети из семей Свидетелей Иеговы подчас мучительно размышляют, кто же прав: их родители, которые верят в Иегову и живут в соответствии с Библией или окружающее их общество с иной системой ценностей.

Часто дети и подростки задают беспокоящие их вопросы окружающим, а иногда адресуют их журналу «Пробудитесь!». С 1982 г. журнал начал вести специальную рубрику «Молодые люди спрашивают…». Почему мои родители не понимают меня? Как надо относиться к сексу до брака? Как я могу узнать, встретил ли я настоящую любовь? Ответы на эти и другие наиболее типичные для молодёжи вопросы собраны в книге «Вопросы молодёжи. Практические советы». Книга составлена в 1989 г. и вышла тиражом 21 миллион экземпляров на 50 языках.

Самое ценное в этой книге — это уважительное отношение к молодёжи, откровенный тон ответов, их доказательность и аргументированность. Не случайно книга вызвала большой интерес и помогла многим молодым людям, не только Свидетелям Иеговы, избежать ошибочных решений.

Родители — Свидетели Иеговы — не могут заставить своих детей поступать правильно и разделять их религиозные взгляды. Но они могут научить своих детей сознательно относиться к своим поступкам и к выбору жизненных ценностей. И дети, с которыми я общался, благодарны родителям за то, что те признают их личную свободу выбора.

Как известно, самое трудное — это «заставить» человека сделать что-то добровольно. Но уж если человек по своей воле и осознанно сделает тот или иной выбор, то неимоверно трудно заставить его отказаться от этого решения. В большинстве случаев в семьях Свидетелей Иеговы дети добровольно выбирают веру своих родителей, видя их искреннюю приверженность своим убеждениям. Случается и так, что дети, выросшие в семьях Свидетелей Иеговы, выбирают иные убеждения. Родителям больно это видеть, но они признают за своими детьми и это право. И такая позиция внушает уважение.

«Повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Послание к Римлянам, 13:5)

Свидетели Иеговы считают честность и выполнение требований закона одним из важнейших качеств христианина. Во Всемирном управленческом центре и в других управленческих центрах, где живут и работают одни Свидетели Иеговы, у каждого есть ключ, который подходит почти ко всем дверям. При этом случаев воровства практически не бывает.

Мне рассказывали, что во время строительства комплекса Управленческого центра в Солнечном был исключительный случай, когда одни из строителей попался на попытке похитить чужие вещи. Выяснилось, что этот человек совсем недавно был освобождён из заключения и лишь несколько месяцев назад стал Свидетелем Иеговы и, вероятно, рассчитывал извлечь из этого какую-то материальную выгоду. Его очень быстро «вывели на чистую воду», так как абсолютное большинство Свидетелей — люди честные и бескорыстные.

Для человека, верящего в Бога и соблюдающего библейские принципы, быть честным — совершенно естественно. В печати нередко появляются сообщения о том, что кто-то из Свидетелей Иеговы, служащих в гостинице нашёл, например, в кармане брюк, отданных постояльцем в чистку, крупную сумму денег и вернул её владельцу. Или что Свидетель Иеговы нашёл в парке на скамейке бумажник с деньгами и документами и вернул его хозяину.

В России Свидетели Иеговы успели зарекомендовать себя как люди кристально честные, которым можно доверить деньги и ценности. Владельцы многих фирм охотно принимают Свидетелей на работу, так как понимают, что те их не обворуют и не станут присваивать часть выручки.

В современной России серьёзной проблемой остаётся уплата налогов. Религиозная организация Свидетелей Иеговы освобождена от налогов. Однако строительство Управленческого центра в Солнечном предполагало определённые налоговые платежи. За период с сентября 1992 г. по сентябрь 1996 г. в бюджет Санкт-Петербурга и федеральный бюджет было перечислено более 8 миллиардов 700 миллионов рублей (около 1,7 миллиона долларов) в виде налогов и таможенных пошлин, связанных с поступлением литературы, материалов, оборудования, проведением строительных работ и функционированием Управленческого центра Свидетелей Иеговы.

Контролирующие органы провели тщательную проверку, и их сотрудники не могли скрыть своего глубокого удивления, обнаружив, что Свидетели Иеговы скрупулёзно и точно в срок заплатили все положенные налоги. Такая законопослушность вообще характерна для Свидетелей Иеговы. Можно сделать вывод, что, чем многочисленнее будут Свидетели Иеговы в России, тем полнее будут уплачиваться налоги и меньше будет дефицит государственного бюджета.

«Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния святых апостолов, 5:29)

 Законопослушность Свидетелей Иеговы основывается на библейских принципах «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Евангелие от Матфея, 22:21) и «Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Послание к Римлянам, 13:1). Свидетели Иеговы считают, что им следует по совести повиноваться всем человеческим законам, которые не противоречат законам Бога. Однако в тех случаях, когда между обязанностями, установленными людьми и библейскими принципами, по мнению Свидетелей Иеговы, есть противоречия, они руководствуются законами, установленными Богом, следуя правилу «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния святых апостолов, 5:29).

Свидетели Иеговы считают правомерным существование армии, полиции и других законных вооружённых формирований, необходимых для поддержания порядка в обществе. Об этом говорится и в Библии: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро… Он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Послание к Римлянам, 13:4).

Вместе с тем сами Свидетели Иеговы не служат в армии. Они твёрдо убеждены, что им необходимо «перековать мечи свои на орала и не учится более воевать» (Книга пророка Исаии, 2:3, 4). В согласии со словами Иисуса Христа «Я не от мира» (Евангелие от Иоанна, 17:16) Свидетели Иеговы не принимают участия в войнах и в политической жизни (не вступают в политические партии и не голосуют на выборах).