Глава IV Свидетели Иеговы в России: более 100 лет служения истине
Глава IV
Свидетели Иеговы в России: более 100 лет служения истине
История Свидетелей Иеговы в России по-своему уникальна и поучительна. Появившись в Российской империи в 1874 г., они действовали легально, как зарегистрированная религиозная организация, лишь в течение нескольких последних лет, с 1991 г. Они подвергались жестоким гонениям за верность своим религиозным убеждениям более ста лет и в царской России, и в СССР (последний в СССР судебный процесс над Свидетелями Иеговы, которые были приговорены к 5-летним срокам лишения свободы, состоялся в 1986 г.).
И хотя Свидетели Иеговы никогда не участвовали в политике, власти преследовали их как политических противников.
В этой главе нам придётся говорить о политике, о тех целях, которые ставило перед собой государство, пытаясь искоренить Свидетелей Иеговы. Надеясь на Бога, Свидетели Иеговы с честью выдержали все испытания.
Современное российское общество мало что знает об истории Свидетелей Иеговы, их сегодняшней деятельности, плохо их понимает. Попробуем коротко осветить основные вехи истории организации Свидетелей Иеговы в Российской империи и СССР.
Первые шаги Свидетелей Иеговы в России (1874–1916 гг.)
Первым известным по имени Свидетелем Иеговы в Российской империи был Семион Козлицкий. В 1874 г. он вернулся из Америки в Россию, став в США последователем Исследователей Библии (так тогда именовались Свидетели Иеговы).
Мы не очень много знаем об этом человеке. Известно, что он был выпускником духовной семинарии, но по каким-то причинам не получил сана священника. Горячо взявшись за проповедь учения Исследователей Библии, он был сослан в Западную Сибирь из-за конфликта с церковными властями. Его сын, скончавшийся в 20-х годах, разделял взгляды отца. До самой смерти Семион Козлицкий оставался верен своим убеждениям. Как вспоминала его внучка, в семье хранилась фотография, на которой Семион Козлицкий был снят вместе с Чарлзом Расселлом.
Чарлз Расселл дважды посещал Российскую империю. В 1891 г. он был в Одессе, где у него состоялась важная встреча с единоверцем, который, как миссионер, распространял библейскую истину. Об этом сообщалось в «Сторожевой Башне» за сентябрь 1891 г. В 1911 г. Чарлз Расселл посетил Львов и выступал там с библейскими докладами.
Известно, что библейская литература направлялась в Россию, начиная с 80-х годов ХIХ века. В журнале «Сторожевая Башня» за февраль 1887 г. было опубликовано письмо, автор которого сообщал, что он отправляет экземпляры «Сторожевой Башни» по почте в разные места и даже в Россию. Со склада литературы Общества Сторожевой Башни в Берлине несколько сотен экземпляров «Сторожевой Башни» с 1897 г. регулярно посылались в Россию.
В «Сторожевой Башне» за 1 декабря 1911 г. было опубликовано письмо Р. Х. Олежинского, разъездного служителя, Исследователя Библии в Восточной Европе. Он сообщал, что на русском языке были распространены 10 тысяч экземпляров буклета «Где находятся умершие?». Характеризуя положение дел в России, Олежинский писал: «Хотя трудностей и правда много, но тем не менее многие души стремятся к Богу».
Трудно сказать, сколько Исследователей Библии насчитывалось в Российской империи и были ли это отдельные последователи или существовали их организованные группы. Достоверно известно, что в 1913 г. миссия Свидетелей Иеговы в Финляндии была признана властями и ей было предоставлено право вести миссионерскую деятельность на территории всей Российской империи. Важно другое — семена учения Исследователей Библии, посеянные в Российской империи, не погибли. Некоторые из них дали всходы.
Свидетели Иеговы перед лицом тоталитарных режимов
С точки зрения Свидетелей Иеговы, ни одно человеческое правительство не в состоянии решить те проблемы, которые стоят перед человечеством. Все попытки людей без Бога и тем более вопреки Его воле построить счастливое общество изначально обречены на неудачу. Успех может обеспечить только такое устройство, которое называется в Библии Царство Божие.
Свидетели Иеговы верят, что с 1914 г. Иисус Христос уже правит на небесах и они являются гражданами или подданными этого Царства. Их задача и призвание — рассказывать людям, что в ближайшем будущем Царство Божие наступит и для жителей Земли: Сатана и его приспешники будут уничтожены Иеговой в битве, получившей название Армагеддон. Люди, исполняющие волю Бога, не будут принимать участия в этой битве и не пострадают в ней. Они получат бессмертие и будут вечно жить в Раю на Земле. 144 тысячи праведников, как это обещано в Откровении Иоанна Богослова, станут соправителями Христа, членами своего рода Небесного правительства во главе с Иисусом Христом (Откровение Иоанна Богослова 7:4; 5:9, 10; 14:1-5).
Являясь подданными Небесного Царства, возглавляемого Христом, Свидетели Иеговы не участвуют в политической жизни и политической борьбе. Они добросовестно выполняют свои обязанности перед земными правительствами. В то же время Свидетели Иеговы не идут на компромиссы в тех случаях, когда власти пытаются заставить их отказаться от выполнения религиозного долга, требуют, чтобы они отказались от поклонения Иегове или поклонялись земным правителям так же, как они поклоняются Иегове.
В Библии рассказывается, что, когда дьявол искушал Иисуса Христа, он показал Ему все царства мира и славу их и сказал Ему: «Все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Евангелие от Матфея, 4:9, 10). Свидетели Иеговы делают вывод, что они обязаны отдавать положенные подати и оказывать честь земным властям (об этом писал апостол Павел в Послании к Римлянам, 13:7), но не имеют права поклоняться земным властителям как богам.
Серьёзный и принципиальный конфликт возник в связи с этим у Свидетелей Иеговы с Адольфом Гитлером, который требовал, по сути, божественного поклонения себе. Уже в 1929 г., более чем за три года до прихода Гитлера к власти, в немецком выпуске журнала Свидетелей Иеговы «Золотой век» прямо говорилось: “Национал-социализм — это… движение, которое действует… напрямую служа врагу человечества — Дьяволу» (цит. по: Пробудитесь! 1995. 8 декабря. С. 6).
Аналогичные оценки давались и позднее. После прихода Гитлера к власти, 7 октября 1934 г. от имени всех собраний Свидетелей Иеговы в Германии гитлеровскому правительству было направлено письмо, в котором говорилось: «Ваш закон прямо противоречит закону Бога… Поэтому знайте, что мы любой ценой будем следовать заповедям Бога, будем собираться для изучения Его Слова и будем поклоняться и служить Ему, как Он заповедовал» (цит. по: Пробудитесь! 1995. 8 декабря. С. 8).
Вступая в борьбу с Гитлером и его преступным режимом, Свидетели Иеговы не ставили перед собой никаких политических целей: они не собирались участвовать в свержении Гитлера и не планировали установления собственного правительства. Всё, чего они добивались, — это права следовать библейским установлениям.
Но для нацистов Свидетели Иеговы были политическим противником. Каждый тоталитарный режим претендует на абсолютный контроль за поведением и мировоззрением людей и рассматривает искренне верующих, как опасных политических противников. «Мы должны сказать правду и дать предупреждение, — говорилось в выпущенной Свидетелями Иеговы в 1938 г. брошюре «Смотреть в лицо фактам». — Мы убеждены, что тоталитарное государство… это дело рук Сатаны и служит подменой Божьего Царства» (цит. по: Пробудитесь! 1995. 8 декабря. С. 9).
Чарлз Расселл ещё в 1879 г. предсказал грядущую коммунистическую революцию
В 1879 г. 27-летний Чарлз Расселл, размышляя над стихом из Евангелия от Луки «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (21:26), предсказал неизбежный рост насилия и революционные потрясения, ожидающие человечество. Самое удивительное, что за 38 лет до прихода большевиков к власти в России Расселл предвидел такую возможность.
Расселл считал ожидающее человечество в ближайшем будущем революции одним из признаков приближающегося Царства Божьего (Евангелие от Луки, 21:31). «Очень многие места в Писаниях учат, что земные царства будут свергнуты в результате восстаний, поднятых людьми, доведёнными до отчаяния безработицей и гнётом кровожадных властителей, — писал Расселл в 1879 г. в журнале «Сторожевая Башня». — Такие восстания и перевороты социалисты, коммунисты и нигилисты осуществили бы сегодня, если были бы в силах. И поражает тот факт, что эти вещи становятся реальностью так быстро, хотя на первый взгляд, они кажутся абсурдными и невозможными».
Как отмечал А. Макмиллан в содержательной книге об истории Свидетелей Иеговы «Вера на марше» (Нью-Йорк, 1957. С. 58), по которой и цитировались слова Чарлза Расселла, «восстания коммунистов ожидались, исходя из предвидения Расселла, в 1914 г. или спустя короткое время после этой даты… первая мировая война и последующий приход большевиков к власти в России действительно стали потрясшими весь мир событиями».
Свидетели Иеговы в период атеистической диктатуры (1917–1945 гг.)
Сохранились отдельные свидетельства того, что и под властью большевиков в России продолжали существовать группы Свидетелей Иеговы. В 1917 г. в Общество Сторожевой Башни пришло письмо от учителя из Сибири, который просил прислать библейскую литературу и писал о том, что в России очень нужны публикации Общества Сторожевой Башни, которые просвещают людей.
В 1923–1925 гг. в Общество Сторожевой Башни поступают письма из разных регионов России и других республик Советского Союза с сообщениями о растущем числе групп по изучению Библии. Авторы просят прислать библейскую литературу. В письме, опубликованном в Ежегоднике Исследователей Библии за 1927 г., один Свидетель Иеговы из Сибири писал: «У нас десять верующих, ещё четверо в Кургане, пять — в Шарыпово и шесть в Павловске… Нам очень нужна литература».
Чтобы помочь единоверцам, в 1927 г. в Россию приехал Джордж Янг, представитель Общества Сторожевой Башни, который пытался добиться легализации Свидетелей Иеговы в Советской России, получить у властей разрешение присылать в Россию библейскую литературу из-за рубежа, а также наладить её выпуск в СССР. В письме от 14 февраля 1929 г. Дж. Рутерфорду Янг сообщал, что в городе Курске удалось напечатать 15 тысяч экземпляров буклетов «Свобода» и «Где находятся умершие?». Янг прислал список адресов более 100 человек, живших в различных регионах России, которым нужно было отправлять «Сторожевую Башню».
Советские власти не дали согласия на легализацию организации Исследователей Библии и не разрешили издание и распространение библейской литературы в СССР.
С конца 20-х годов Иосиф Сталин проводит всё более жёсткую антирелигиозную политику. Усиливаются репрессии против всех, кого большевики считают неблагонадёжными, в том числе и против верующих. Жертвами репрессий становятся и те граждане, которые поддерживают какой-либо контакт с заграницей. Разумеется, не могло быть и речи о легальном существовании организации Свидетелей Иеговы. У нас почти нет сведений, как действовали верующие в СССР в период с конца 20-х годов и до начала второй мировой войны.
В 1939–1940 гг. СССР присоединил к себе Западную Украину, Западную Белоруссию, Бессарабию и страны Прибалтики (Латвию, Литву и Эстонию). Тысячи Свидетелей Иеговы, жившие в этих регионах, оказываются на территории СССР. Многие из них попадают в тюрьмы и лагеря, ссылаются в Сибирь. Но где бы ни находились Свидетели Иеговы, они не прекращают своей проповеднической деятельности, и благодаря этому многие люди узнают о библейской вести и становятся Свидетелями Иеговы.
Миллионы граждан СССР в годы второй мировой войны были заключёнными гитлеровских концентрационных лагерей. Некоторые из них встретили среди заключённых немецких Свидетелей Иеговы, и несколько сотен человек из числа россиян сами стали Свидетелями. После войны они вернулись в СССР.
В тисках сталинских репрессий (1946–1953 гг.)
Не ведя враждебной Советской власти политической деятельности, Свидетели Иеговы вместе с тем не соглашались поклоняться Сталину и подчиняться атеистическим установкам существующего режима, отказывались отдавать «кесарю» то, что по праву принадлежит Богу.
В СССР власти требовали от религиозных организаций выполнения трёх основных условий. Во-первых, запрещалась проповедь за пределами храмов и требовалось, чтобы проповедники имели разрешение властей. Религиозные обряды могли совершаться только в специально выделенных для этого зданиях (церквах, мечетях, синагогах и т. д.). Проповедь разрешалась исключительно в рамках проведения богослужения в культовых зданиях. Проповедовать и совершать религиозные обряды могли только те священнослужители, пасторы, муллы, раввины и т. д., которые имели специальное разрешение властей. Содержание проповеди контролировалось органами государственной безопасности.
Во-вторых, руководство религиозной организации должно было сотрудничать с органами государственной безопасности и согласовывать с ними все кадровые назначения. Сталинский режим не терпел никакой организации, которая не была бы подконтрольной властям.
В-третьих, в СССР могли легально действовать только те религиозные организации, руководство которых соглашалось поддерживать внутреннюю и внешнюю политику советского руководства. Лидеры легально действующих религиозных организаций активно участвовали в так называемой борьбе за мир, выступая с заявлениями в поддержку внешней политики СССР и осуждением американского империализма.
Власти бдительно следили за тем, чтобы проповеди духовенства и издававшаяся небольшими тиражами религиозная литература воспитывали верующих в патриотическом духе. Так, например, официальное издание Русской Православной Церкви «Журнал Московской Патриархии» восхваляло Сталина как величайшего вождя и учителя всех времён и народов, посланного Богом для спасения народа от угнетения со стороны помещиков и капиталистов, призывало верующих до последней капли крови защищать СССР от врагов, честно трудиться во имя построения коммунизма.
С особым подозрением и враждебностью Сталин относился к тем организациям, чьи руководящие центры находились за пределами СССР. В частности, в 1946 г по личному указанию Сталина была ликвидирована Украинская униатская (греко-католическая) церковь, подчинявшаяся Ватикану. Руководство униатской церкви пыталось найти общий язык с советскими властями, однако безуспешно.
Свидетели Иеговы, являясь политически нейтральной организацией, не представляли угрозы для существующего режима и не вели никакой «подрывной» деятельности. Но они не могли согласиться на то, чтобы их проповедь благой вести о Христе была прекращена, а организация стала бы объектом для манипуляции со стороны органов государственной безопасности и использовалась бы в политических целях.
Преследования Свидетелей Иеговы в годы правления Сталина отличались особой жестокостью. Например, в номере «Сторожевой Башни» за 1 февраля 1946 г. сообщалось, что более тысячи Свидетелей Иеговы были депортированы в Сибирь из Западной Украины. В 1946–1949 гг. многие Свидетели Иеговы были осуждены на 25-летний срок заключения и отправлены в концентрационные лагеря.
Несмотря на преследования, Свидетели Иеговы на территории СССР имели централизованную структуру и руководство (сведения о руководителях религиозной организации Свидетелей Иеговы на территории СССР и России с конца 30-х годов и до настоящего времени помещены в конце книги, в Приложении).
С конца 30-х годов до 1947 г. Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР возглавлял Станислав Бурак. К сожалению, в настоящее время о нём известно немногое: родился в 1900 г. на Украине, в 30-е годы познакомился с библейским учением и крестился как Свидетель Иеговы. В 1947 г. арестован за религиозную деятельность и умер в больнице Лукьяновской тюрьмы в Киеве. Его место захоронения неизвестно, нет и его фотографии.
В 1947–1952 гг. Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР возглавлял Николай Цыба (1915–1978). Он родился на Украине в 1915 г., крестился как Свидетель Иеговы в начале 40-х годов. Его дважды репрессировали: в 1946 г. Николай Цыба был приговорён за религиозную деятельность к 25 годам заключения (освобождён в 1956 г.), в 1960 г. повторно осуждён на 10 лет лишения свободы.
В 1949 г. Свидетели Иеговы предприняли попытку добиться признания со стороны советского государства. Соответствующее ходатайство было направлено 9 июня в Министерство внутренних дел СССР и 16 августа — в Президиум Верховного Совета СССР. Власти ответили новой волной преследований.
В 1951 г. Сталин и Берия пытаются покончить с организацией Свидетелей Иеговы. 8 апреля 1951 г. более 5 тысяч семей Свидетелей Иеговы с Украины, Белоруссии, из Молдавии и Прибалтики ссылаются «на вечное поселение» в Сибирь, на Дальний Восток и в Казахстан.
В 1952 г. прокатывается новая волна репрессий, многих Свидетелей Иеговы осуждают на 25 лет тюрьмы и лагерей. 11 марта 1952 г. в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР Свидетели Иеговы и члены их семей должны были «вечно» находиться в так называемых спецпоселениях под административным надзором органов охраны общественного порядка. Это означало, что все известные властям Свидетели Иеговы вместе с семьями принудительно отправлялись в Сибирь и другие отдалённые регионы с тяжёлыми климатическим условиями. Они должны были регулярно отмечаться в милиции и не имели права никуда выезжать за пределы района ссылки. Дети из семей спецпоселенцев не принимались в высшие учебные заведения и были лишены основных гражданских прав.
Свидетели Иеговы, отбывшие наказание в тюрьмах и лагерях, не имели права вернуться в родные места, а направлялись в ссылку на «вечное» спецпоселение.
Находясь в ссылке и в заключении, Свидетели Иеговы продолжали проповедовать. Сталинские репрессии привели к тому, что Свидетели Иеговы стали известны не только на Украине, в Белоруссии, Молдавии и Прибалтике, но и за Уралом, в азиатской части СССР.
Организация Свидетелей Иеговы оказалась, насколько мне известно, единственной в СССР религиозной организацией, которая сумела увеличить свою численность, несмотря на запрет, гонения и сталинские репрессии.
Об атмосфере, в которой жили и действовали Свидетели Иеговы в 50-е годы, можно судить, в частности, по воспоминаниям Ивана Куцина. Он родился в 1945 г. в селе Калины Закарпатской области. В начале 50-х годов его родители познакомились со Свидетелями Иеговы и крестились. Нередко с ними обращались грубо и даже жестоко, в том числе и за отказ от участия в выборах.
Насилие применялось и по отношению к детям из семей верующих, которые отказывались носить красные пионерские галстуки, петь государственный гимн, участвовать в государственных праздниках, в коллективных просмотрах военных и патриотических фильмов и т. д.
Как вспоминает Иван Куцин, он отказывался носить пионерский галстук, поэтому учителя и директор школы насильно надевали его ему на шею. Упрямый школьник развязывал галстук и снимал его. «Когда директор заходил в класс и видел, что я опять без галстука, — рассказывает Иван, — он выходил из себя, набрасывался на меня, словно разъярённый пёс, хватал полено и кричал, что убьёт. Потом… крепкими узлами завязывал на мне галстук и швырял меня на парту, как футбольный мяч». Вопреки угрозам и насилию, ученик пятого класса Иван Куцин всё равно снимал пионерский галстук.
Каждую неделю в школе проводился просмотр военных и патриотических фильмов. Иван отказывался смотреть такие фильмы, поскольку родители учили его избегать духа насилия. Нередко в класс заходили учителя и, подхватив Ивана под руки, уводили в зал для просмотра фильмов. Стараясь во что бы то ни стало сломить его волю и веру в Иегову, кто-нибудь из учителей заставлял Ивана смотреть на экран.
Иван не считает себя героем. Он убеждён, что так и следовало поступать, ибо Библия учит, что «праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души» (Послание к Евреям, 10:38, 39). В августе 1959 г., когда Ивану Куцину исполнилось 14 лет, он принял решение посвятить себя служению Иегове и крестился как Его Свидетель. И сегодня, спустя почти сорок лет, Иван уверен, что попытки силой заставить его отречься от веры только укрепили его веру и усилили любовь к Иегове.
Свидетели Иеговы не страшились насилия и не боялись смерти, веря в то, что Бог в силах вернуть их к жизни (Деяния святых апостолов, 24:15). В Библии рассказывается о трёх молодых евреях, их имена Седрах, Мисах и Авденаго, которые оказались перед выбором: поклониться золотому истукану и нарушить библейские заповеди или быть брошенными в раскалённую печь. Эти молодые люди смело заявили вавилонскому царю Навуходоносору, что «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас…» (Книга пророка Даниила, 3:17). Они были брошены в огонь, но он не причинил им вреда. Это так потрясло Навуходоносора, что он, как повествуется в Библии, благословил Бога Израильского и прославил Его.
Свидетели Иеговы верят, что Бог, которому они поклоняются, может их спасти. И эта вера оказалась сильнее, нежели мощь органов государственной безопасности сталинского режима. Поэтому многие Свидетели Иеговы брали пример с трёх евреев в Древнем Вавилоне, которые не испугались смерти, и их верность истинному Богу помогла им вытерпеть все испытания.
Сталин стремился уничтожить организацию Свидетелей Иеговы, но это ему не удалось. И после смерти Сталина Совет по делам религий при Совмине СССР считал эту религиозную организацию «изуверской антисоветской сектой», которая не подлежит регистрации.
Свидетели Иеговы в годы правления Хрущева (1953–1964 гг.)
Сменивший Сталина Никита Хрущёв был противоречивой фигурой. Он освободил узников сталинских лагерей и тюрем, реабилитировал миллионы жертв сталинского террора, многое сделал для демократизации тоталитарного режима. В то же время, оставаясь убеждённым коммунистом и атеистом, Хрущёв проводил активную антирелигиозную политику.
После смерти Сталина многим заключённым Свидетелям Иеговы снизили сроки с 25 до 10 лет. Некоторые вышли на свободу. Число Свидетелей Иеговы в стране росло, увеличивалась потребность в Библиях и библейской литературе. Были организованы подпольные типографии, снабжавшие библейской литературой верующих. Удалось наладить её доставку и для заключённых — Свидетелей Иеговы.
В 1946 г. собрания Свидетелей Иеговы в СССР, несмотря на гонения, регулярно посещали 8633 человека. В 1956 г., когда основная масса заключённых — жертв сталинских репрессий была освобождена из заключения, на собрания Свидетелей Иеговы приходили более 17 тысяч человек. Рост численности и влияния организации Свидетелей Иеговы встревожил власти.
В 1956 г. властями была инициирована новая волна репрессий против Свидетелей Иеговы. Были произведены обыски у всех известных властям Свидетелей Иеговы, арестованы около 400 мужчин и 150 женщин.
Возглавлявший Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР в 1955–1956 гг. Николай Дубовинский был в 1957 г. приговорён Верховным судом Украинской ССР к расстрелу как «участник секты Свидетелей Иеговы». Смертная казнь была заменена 25-летним тюремным заключением.
Однако времена изменились. Хрущёв, в отличие от Сталина, не практиковал массовых репрессий.
Пытаясь подорвать растущее влияние Свидетелей Иеговы, власти сделали упор на усиление идеологической работы: были подготовлены сотни лекторов, выпущено множество книг и брошюр, посвящённых критике учения Свидетелей Иеговы. Эти усилия дали результаты, обратные ожидаемым. Многие люди, которые никогда прежде не слышали о Свидетелях Иеговы, узнали об их организации и заинтересовались ею.
В 1956–1957 гг. Свидетелями Иеговы была предпринята ещё одна попытка добиться легализации своей организации в СССР. На 199 конгрессах, проводившихся по всему миру с июня 1956 по февраль 1957 г., принималось ходатайство, которое направлялось Председателю Совета Министров СССР Николаю Булганину.
В журнале «Пробудитесь!» за 22 апреля 1957 г. об этом ходатайстве говорилось: «В нём выражается просьба о проведении объективного правительственного расследования, а также о том, чтобы Свидетелям была предоставлена свобода и право организовывать свою деятельность подобно тому, как они делают это в других странах. Кроме того, чтобы Свидетелям в России разрешили установить нормальные отношения с их руководящей корпорацией в США, печатать и ввозить в страну библейскую литературу, необходимую для их служения» (цит. по: Свидетели Иеговы в России. С. 10).
Власти не удовлетворили это ходатайство. Ведь Никита Хрущёв верил, что в СССР не позднее чем через 20 лет будет построено коммунистическое общество, в котором не найдётся места религии — все будут атеистами. В 1961 г. была принята Программа КПСС, которая провозглашала, что не позднее 1980 г. в СССР будет построено коммунистическое общество, и выдвигала в качестве одной из важных задач Коммунистической партии борьбу с религией.
Хрущёв спешил покончить с «религиозными предрассудками». С 1959 г. начинается наступление на права верующих, усиливается атеистическая пропаганда. Эта кампания достигает своего пика в 1961–1962 гг. В 1962 г. Хрущев произнёс речь, в которой заявил, что Свидетели Иеговы будут искоренены на территории СССР.
Хрущёву не удалось добиться поставленных целей. 14 октября 1964 г. он был отстранён от власти, и это позитивно сказалось на положении Свидетелей Иеговы.
Свидетели Иеговы в так называемую эпоху застоя (1964–1982 гг.)
На смену импульсивному Никите Хрущёву к власти в СССР пришёл Леонид Брежнев, правивший страной до своей смерти в 1982 г. Период его правления получил позднее название «эпоха застоя». При Брежневе не было ни массовых репрессий, как при Сталине, ни попыток реформ и демократизации, сочетавшихся с полосами кадровых чисток, как при Хрущёве. Брежнев был озабочен сохранением стабильности в советском обществе и поддержанием и укреплением своей личной власти.
Период правления Брежнева стал временем наибольшего военного и экономического могущества СССР, который превратился в сверхдержаву. Вместе с тем колоссальные затраты на военные нужды и противостояние США и Западу оказались не под силу советской экономике. У населения было мало стимулов для высокопроизводительного труда. Никто уже не верил, что в ближайшем будущем удастся построить коммунистическое общество. Люди начали искать некоммунистические идеалы: одни увлекались восточным мистицизмом и оккультизмом, другие искали истину в христианстве или буддизме. Немало людей прислушивались и к проповеди Свидетелей Иеговы, число которых постепенно увеличивалось. Власти пробовали различные методы борьбы с ними — усиленную идеологическую обработку, административный нажим, провокации с целью оторвать Свидетелей Иеговы от Всемирного управленческого центра.
* * *
Начало брежневского правления принесло некоторое улучшение положения Свидетелей Иеговы. 30 сентября 1965 г. Президиум Верховного Совета СССР выпустил Указ (№ 420-VI) «О снятии ограничений по спецпоселению с участников сект «Свидетели Иеговы», «истинно-православные христиане», «иннокентьевцы», «адвентисты-реформисты» и членов их семей».
Согласно этому секретному, не подлежащему опубликованию указу, Свидетели Иеговы освобождались от административного надзора органов охраны общественного порядка. Это подразумевало, что они могут покинуть места ссылки, но не означало, что они могут вернуться туда, где проживали раньше. Указ устанавливал, что возвращение к прежним местам жительства лиц, освобождаемых со спецпоселения, допускаются только с разрешения органов власти тех регионов, где они ранее проживали. На практике большинство Свидетелей Иеговы не получили разрешения вернуться в свои родные места (на Украину, в Молдавию и Прибалтику).
Указ не предполагал и возврат имущества, конфискованного у Свидетелей Иеговы при выселении и отправке в ссылку.
Безусловно, этот указ не реабилитировал полностью Свидетелей Иеговы. В глазах властей они по-прежнему оставались «участниками секты», которые были наказаны Сталиным, возможно, чересчур жёстко, но справедливо, как враги СССР. Им смягчили условия жизни, но не собирались компенсировать ущерб, нанесённый репрессиями.
Свидетели Иеговы увидели в этом указе Президиума Верховного Совета СССР возможность расширить территорию для своей проповеди. Сотни семей уехали с этой целью на новые места жительства. Возникли группы по изучению Библии и собрания Свидетелей Иеговы в тех регионах, где прежде их не было. Таким образом, период «застоя» стал для Свидетелей Иеговы в СССР периодом активной работы и значительного численного роста.
* * *
С середины 60-х до конца 70-х годов власти периодически проводили пропагандистские кампании против Свидетелей Иеговы и преследовали отдельных верующих, которые становились им известными.
Для контроля за религиозной жизнью ещё при Сталине был создан Совет по делам религий при Совете Министров СССР. В его функции входило окончательное решение вопроса о регистрации религиозных объединений или снятии их с регистрации, открытии или закрытии молитвенных зданий, выдачи разрешений священнослужителям различных религий. На практике Совет по делам религий имел мало общего с правительством (Советом Министров) СССР, его деятельность направлялась ЦК КПСС и КГБ.
В регионах действовали уполномоченные Совета по делам религий, многие из которых были офицерами КГБ в отставке.
18 марта 1966 г. Президиум Верховного Совета РСФСР издал Указ «Об административной ответственности за нарушение законодательства о религиозных культах». Нарушением законодательства, говорилось в этом указе, следует считать:
— уклонение руководителей религиозных объединений от регистрации объединения в органах власти;
— проведение религиозных собраний без разрешения властей;
— проведение специальных детских и юношеских собраний;
— организация литературных и иных кружков и групп, не имеющих отношения к отправлению культа.
Эти нарушения наказывались штрафом в размере до 50 рублей (по официальному курсу тех лет — около 65 долларов), что составляло средний заработок за две недели.
Среди документов тех лет сохранилась квитанция об уплате Свидетелем Иеговы А. К. Комовым «штрафа за веру» в размере 50 рублей. На бланке плохо читается дата и название города, где был уплачен этот штраф. Думаю, сотни Свидетелей Иеговы вынуждены были платить подобные штрафы, так как организация Свидетелей Иеговы действовала без регистрации и любое собрание Свидетелей рассматривалось властями как нарушение законодательства.
* * *
При Советской власти законы, как правило, выполнялись в тех случаях, когда они были выгодны властям, и игнорировались, если власти считали их для себя неудобными. Так, в СССР были установлены правовые нормы, которые должны были оградить верующих от посягательств на их права. Президиум Верховного Совета Российской Федерации специальным постановлением от 18 марта 1966 г. «О применении статьи 142 Уголовного кодекса РСФСР» разъяснил, что под нарушением законодательства, влекущем уголовную ответственность, в частности, понимается «отказ гражданам в приёме на работу или в учебное заведение, увольнение с работы или исключение из учебного заведения, лишение граждан установленных законом льгот и преимуществ, а равно иные существенные ограничения прав граждан в зависимости от их отношения к религии».
Если понимать это буквально, то никто не имел права уволить верующего за то, что он принадлежит к какой-либо религиозной организации, если же руководитель допускал подобное нарушение закона, то его следовало судить по 142 статье Уголовного кодекса. Но в действительности никто и никогда в СССР не был наказан за увольнение верующих с работы или исключение их из учебных заведений.
На практике Свидетели Иеговы не могли получить высшего образования, их не принимали в высшие учебные заведения или исключали из институтов. Не могли они и занимать какие-либо ответственные должности. Сохранился примечательный документ — трудовая книжка одной из верующих, которая была уволена 29 марта 1974 г. с должности дежурной по залу для депутатов станции Сухуми Закавказской железной дороги «за участие в реакционной религиозной секте Свидетелей Иеговы».
* * *
Значительную роль в координации противодействия Свидетелям Иеговы в регионах играли уполномоченные Совета по делам религий. Сохранившиеся в архивах докладные записки этих чиновников в партийные и советские органы свидетельствуют о том, что в 60-е годы Свидетелей Иеговы воспринимали как сравнительно мелкую подпольную организацию, не представляющую значительной угрозы для властей.
Например, сохранилась докладная записка уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР по автономной республике Коми М. Пунегова. Оценивая выступления местных газет на атеистические темы в 1966 г., он указывает, что в последнее время «ослаблена борьба против иеговизма и ИПХ[4]». Текст этого документа свидетельствует, что для властей республики Коми Свидетели Иеговы не представляли значительного интереса и воспринимались ими как мелкая подпольная организация.
* * *
В середине 70-х годов к Свидетелям Иеговы уже стали относиться как к серьёзным противникам. Уполномоченные Совета по делам религий докладывают властям, что организация Свидетелей Иеговы увеличивает свою численность и необходимо предпринимать меры по её «нейтрализации».
Так, например, уполномоченный Совета по делам религий по Красноярскому краю В. И. Броневич докладывал 5 августа 1976 г. заместителю председателя исполкома краевого Совета депутатов трудящихся М. И. Жаркову: «В настоящее время в Красноярском крае действует 13 объединений Свидетелей Иеговы общей численностью более 370 человек, что больше прошлого года на 76 человек» (то есть за год численность верующих выросла более чем на 20%).
В городе Назарово, где группа Свидетелей Иеговы возникла в 1951 г. и до 1968 г. не превышала 20-28 человек, к 1976 г. она выросла до 107 верующих. В городе Абакане группа Свидетелей Иеговы возникла в 1946 г. и к 1967 г. насчитывала 14 человек, а в 1976 — более 100.
Большинство руководящих работников в СССР верило, что религия — это пережиток прошлого, который «отомрёт» в ближайшем будущем. Они думали, что верующие — это, как правило, пожилые малограмотные люди. Состав организации Свидетелей Иеговы не соответствовал этому представлению. Ошибочным было и мнение руководителей Красноярского края, что Свидетели Иеговы в их регионе — это в основном те, кто был сослан в Сибирь из Украины и Молдавии.
Уполномоченный Совета по делам религий располагал данными о составе общин Свидетелей Иеговы по возрасту, национальности, образованию, социальному положению в городе Назарово (где находился краевой центр организации) Хакасской области и других населённых пунктах. В. Броневич счёл своим долгом проинформировать руководство Красноярского края, что среди Свидетелей Иеговы лица до 40-летнего возраста составляют в Назарово 55,2%, в столице Хакассии городе Абакане — 46,4%. Большинство верующих — местные жители.
В документе отмечается активная работа двух человек — Иванова, 1927 г. рождения, приехавшего из Донецкой области и создавшего группу из 12 Свидетелей Иеговы в городе Ачинске и ссыльного Мовчана в деревне Яркино Богучанского района, организовавшего группу из 21 Свидетеля Иеговы.
Докладная записка рекомендует заставить местные власти усилить нажим на общины Свидетелей Иеговы с целью добиться прекращения их организованной деятельности, создавать вокруг них негативное общественное мнение. Вероятно, власти действительно усилили борьбу со Свидетелями Иеговы, в том числе и в Назарово. Это привело к трагическим последствиям.
Как докладывал В. И. Броневич 25 августа 1976 г. своему руководству в Совет по делам религий при Совете Министров СССР, в ночь с 13 на 14 августа 1976 г. житель города Назарово Симанович Фёдор Акимович 1934 г. рождения, член КПСС, депутат горсовета, слесарь, убил из охотничьего ружья родственников жены, которые были Свидетелями Иеговы. По заявлению Симановича, мотивом совершённого им преступления «является вовлечение его жены и дочери в секту Свидетелей Иеговы». Вероятно, власти перестарались, создавая вокруг Свидетелей Иеговы «негативное общественное мнение», как рекомендовал в своей докладной записке Броневич. «Похороны убитых, — рапортует в Москву уполномоченный,— прошли под контролем местных властей без происшествий».
Сохранились воспоминания об этой трагедии Валентины Симанович, жены Фёдора Симановича, совершившего убийство двух женщин — Свидетелей Иеговы. Как свидетельствует Валентина, местные партийные руководители постоянно упрекали её мужа, что он плохо воспитывает свою семью, которая остаётся в плену религиозных пережитков. Он решился на преступление после того, как пришёл с партийного собрания в нетрезвом состоянии. Возможно, и на этом собрании его опять критиковали за слабую воспитательную работу с членами семьи.
По воспоминаниям Валентины Симанович, работники КГБ в гражданской одежде и местная милиция полностью взяли под свой контроль проведение похорон и даже специально изменили маршрут похоронной процессии, чтобы как можно меньше людей знало об этом убийстве.
Во время судебного заседания по делу Фёдора Симановича всех Свидетелей Иеговы удалили из зала. Его приговорили к 10 годам лишения свободы, причём в приговоре ни разу не упоминалось, что убийство было совершено из-за религиозной нетерпимости.
После суда произошёл случай, о котором нельзя читать без содрогания. «Когда я с детьми вышла из зала суда, — вспоминает Валентина Симанович, — на улице нас окружила толпа людей, которые бросали в нас комья снега и кричали: вас тоже надо убить». Появившийся милиционер предотвратил расправу, приказав всем разойтись.
Эти факты свидетельствуют о том, что клеветнические кампании, направленные на разжигание вражды и ненависти по отношению к Свидетелям Иеговы, в ряде случаев калечили судьбы людей, подталкивали к насилию и даже убийствам.
* * *
29 мая 1980 г. Совет по делам религий принял постановление «О состоянии и мерах усиления работы по разоблачению и пресечению противозаконной деятельности секты Свидетелей Иеговы». Реализации этого постановления придавалось большое значение. В тех регионах, где Свидетели Иеговы доставляли беспокойство органам власти, были составлены специальные планы мероприятий на 1980–1982 гг.
В частности, план мероприятий по Иркутской области, согласованный уполномоченным Совета по делам религий В. Ф. Коростелевым с кураторами из обкома КПСС и облисполкома, предусматривал:
— создать при исполкоме областного Совета народных депутатов областную комиссию содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах (подобные комиссии уже функционировали в городах, посёлках и районах);
— всем этим комиссиям изучить состав верующих и членов их семей и представить материалы в партийные и советские органы;
— на предприятиях и учреждениях, где работают Свидетели Иеговы, закрепить за каждым из них партийных и профсоюзных активистов, лучших производственников «в целях систематической работы по отрыву их от секты»;
— членам комиссии содействия по контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах систематически посещать предприятия и учреждения, где работают Свидетели Иеговы и контролировать, как они себя ведут и какая работа проводится по отрыву их от религиозной организации;
— обобщить положительный опыт Усольского горисполкома по организации контроля по недопущению антиобщественной деятельности Свидетелей Иеговы;
— провести в городах и рабочих посёлках собрания Свидетелей Иеговы, на которых разъяснить им советское законодательство о религиозных культах, необходимость прекращения нелегальной деятельности и возможности их легализации;
— комиссиям содействия по контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах установить тесный контакт с органами милиции, МВД, КГБ, усилить бдительность, внимательнее следить за поведением Свидетелей Иеговы, не допуская их нелегальных собраний. Обнаруженные собрания Свидетелей Иеговы пресекать «с последующим обсуждением и наказанием вожаков секты на административных комиссиях райгорисполкомов» (это означало, что собрание должно было быть разогнано милицией, а руководители оштрафованы);
— исполкомам совместно с прокуратурой предупредить руководителей Свидетелей Иеговы о недопустимости нелегальных собраний, «злостных нарушителей привлекать к строгой ответственности» (т.е. возбуждать уголовные дела против руководителей общин, которые не испугаются запретов). На собраниях производственных коллективов и в газетах «разоблачать сектантских вожаков»;
— взять на учёт Свидетелей Иеговы, подлежащих в будущем призыву в Советскую Армию, не допускать случаев отказа от воинской службы;
— в лекциях, газетных статьях, передачах радио и телевидения разоблачать «антикоммунистические установки Бруклинского центра». Широко привлекать к выступлениям бывших верующих;
— районным и городским исполкомам местных Советов организовать разностороннюю воспитательную работу с детьми Свидетелей Иеговы в школах, профтехучилищах и техникумах;
— провести трёхдневный семинар лекторов, специализирующихся на критике идеологии Свидетелей Иеговы;
— провести работу по организации регистрации общества Свидетелей Иеговы в посёлке Октябрьском Чунского района.
На первый взгляд реализация этого плана должна была сделать жизнь Свидетелей Иеговы в Иркутской области невыносимой. Однако опытный чиновник обратил бы внимание на дату составления плана — 30 сентября 1980 г. Прошло четыре месяца после принятия Советом по делам религий постановления об усилении борьбы со Свидетелями Иеговы, а вместо отчёта о работе, проведённой в Иркутской области, где существовали многочисленные общины Свидетелей Иеговы, уполномоченный Совета по делам религий присылает неконкретный план, в котором только два реальных пункта: проведение семинара лекторов и попытка добиться регистрации общества Свидетелей Иеговы в Чунском районе.
Вероятно, уполномоченный Совета по Иркутской области понимал, что борьба со Свидетелями Иеговы не сулит успеха и фактически направил вышестоящему руководству в Москву бюрократическую отписку.
* * *
Сохранились отчёты о ходе выполнения постановления Совета по делам религий от 29 мая 1980 г. на территориях Краснодарского края (от 12.06.1981 г., уполномоченный — И. Н. Позднеев) и Одесской области (от 16 февраля 1981 г.).
В Краснодарском крае в 1981 г. было 8 собраний Свидетелей Иеговы, в которых насчитывалось около 640 взрослых верующих. Первые из Свидетелей Иеговы прибыли в Краснодарский край в 1966–1968 гг. из мест спецпоселений. Они были выходцами из западных областей Украины и из Молдавии. Ещё до появления постановления Совета по делам религий (1980 г.) в Краснодарском крае были ликвидированы две подпольные типографии Свидетелей Иеговы, а также было проведено несколько собраний общественности, посвящённых критике Свидетелей Иеговы, публиковались критические статьи в местной печати.
После получения постановления Совета по делам религий было проведено несколько крупных мероприятий.
В городе Краснодаре провели собрание по обсуждению «противоправной миссионерской деятельности вожака иеговистов» А. С. Синцова. На собрании присутствовало 600 человек, в том числе 11 Свидетелей Иеговы, которым слова не дали. В вину А. С. Синцову ставили нежелание голосовать на выборах депутатов в Верховный Совет СССР, заявление, что в СССР преследуются верующие. Выступавшие утверждали, будто бы «иеговисты проповедуют войну».
Аналогичное собрание общественности было проведено и в городе Белореченске по обсуждению «антиобщественной деятельности художника городского парка В. К. Вахрушева, занимавшегося распространением иеговистской литературы». По утверждению уполномоченного Совета по делам религий по Краснодарскому краю Синцов, Вахрушев и другие (Ковун, Черепенко, Никулина, Лукьянчук, Кацен), «подвергшиеся обсуждению на сходах граждан, прекратили активную организованную иеговистскую миссионерскую деятельность, часть из них выехала за пределы края». В переводе на обычный язык это означает, что известных властям руководителей общин Свидетелей Иеговы вынудили уехать из Краснодарского края, а на смену им, вероятно, приехали другие, которые властям известны не были.
В ряде районов были проведены так называемые Дни атеиста, которые включали организацию лекций и вечеров вопросов и ответов. Присутствовавшие на этих вечерах Свидетели Иеговы задавали вопросы: «Можно ли детей из семей верующих насильно привлекать к участию в школьных мероприятиях?», «Почему нельзя проводить собрания под открытым небом?» и другие. Судя по отчёту, Свидетели Иеговы использовали своё присутствие на вечерах вопросов и ответов для того, чтобы отстоять свои права.
Усиление давления властей вынудило Свидетелей Иеговы в Краснодарском крае перейти к практике проведения собраний в небольших группах (по 5-8 человек), чтобы не давать повода милиции для применения санкций. Как о крупном успехе в отчёте уполномоченного по Краснодарскому краю говорится об отходе от религии 8 человек.
Властям не удалось добиться «автономной» регистрации общин Свидетелей Иеговы (условием легализации должен быть отказ от руководства «Бруклинского центра», то есть фактически разрыв с международной организацией Свидетелей Иеговы).