ТРЕТИЙ АРГУМЕНТ: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕСЬМА ВЕЛИКА
ТРЕТИЙ АРГУМЕНТ: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕСЬМА ВЕЛИКА
А. БЕЗБРАЧНЫЕ, ПРОДУМАЙТЕ ВСЁ ЗАРАНЕЕ
(10) Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. (11) Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано…
Ученики, услышав такие слова, поняли Спасителя правильно. Их реакция — лучшее доказательство тому, что Иисус не даёт послабления относительно брака, но, напротив, «закручивает гайки».
Поэтому те, кто вступает в брак впервые, должны хорошенько всё взвесить. Разводиться нельзя совсем. А если всё же разведёшься, то не согрешишь только в случае если развод состоялся по причине прелюбодеяния твоего супруга, и то при условии, что ты не вступишь в повторный брак.
Для современного читателя это звучит ошеломляюще. Быть незамужем — значит быть хуже всех. Так учит нас мирская мудрость. Но Бог знает, что именно для нас лучше. Господь продолжает:
Б. ИНОГДА БЕЗБРАЧИЕ ЛУЧШЕ БРАКА
(12) …ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Воистину наш век — это время особой деятельности бесов блуда!
Ни к одной потребности сегодня нет такого пристального внимания, как к половой потребности!
Люди спокойно относятся к потребности быть здоровым. И когда согрешают, например, грехом пьянства, то легко соглашаются с последствиями в виде цирроза печени…
Один уверовавший наркоман говорил, что нелепо требовать у Бога новую ногу. (Он потерял ногу из-за какой-то инфекции). И все с этим согласны.
Но взять себе новую жену проще, чем вырастить новую ногу или новую печень. К тому же, Бог не запрещает пересадку органов или протезы.
А вот новую жену запрещает.
Христос говорит, что развод — это оскопление. Причем оскопление не естественное, не физическое, но духовное.
Это предупреждение для находящихся в браке! Что делать, если ушла жена? Не допускать этого! Бороться за жену, как за утрачиваемую конечность! Иначе ты будешь подобен скопцу!
Человек, который разводится, должен понимать, что отныне секс для него прекратился, закончился.
Христос говорит, что если жить в браке для тебя невыносимо, то будь готов, что тебе придётся жить, как скопец. И развестись ты можешь только, если жизнь в браке ХУЖЕ судьбы скопца!!!
Забегая вперед, скажем, что в Новом Завете есть только две причины для развода:
• Прелюбодеяние
• Нежелание неверующего жить вместе с верующим.
Но есть только одна причина для второго брака — смерть супруга или супруги (тогда Сам Бог разлучил вас).
Второй брак при живом супруге запрещен однозначно… И вообще любой секс! После развода, эта тема закрыта!
— Да лучше у меня не никогда будет секса, чем жить с этой женщиной! — Если ты готов так воскликнуть — разводись.
Не готов? — Даже не заикайся о разводе!
На кону Царство Небесное. Я не имею права судить, кто войдет туда, а кто не войдет, но Христос упоминает о Царстве не случайно.
Это очень строгое предупреждение!
Но нам пора переходить к следующей области исследования.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Насколько велика опасность того, что в нашей Церкви будет осуществлен переход на григорианский календарь?
Насколько велика опасность того, что в нашей Церкви будет осуществлен переход на григорианский календарь? Вопрос: Насколько велика опасность того, что в нашей Церкви будет введено богослужение на современном русском языке или осуществлен переход на григорианский
Аргумент третий
Аргумент третий «Астрология практиковалась авторами Библии. В конце концов, как Ной предсказал потоп и как пророчествовали пророки? С помощью астрологии. Известно, что евреи были главными астрологами древнего мира. Волхвы также были астрологами. Следовательно,
Третий аргумент
Третий аргумент Христианам не следует выступать против реинкарнации, потому что она была первоначальной верой иудеев, ессеев и ранней
Четвертый аргумент
Четвертый аргумент Иногда утверждают, что доктрине реинкарнации учит сама Библия. В самом деле разве Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии? (Мат., 11:14; Map., 8:11—13). Не был ли Мелхиседек предыдущей реинкарнацией Иисуса? (Евр. 7:2—3). Разве не о перевоплощении
70 Как велика и необъятна
70 Как велика и необъятна Как велика и необъятна,Мой Иисус, любовь Твоя,Неизреченно благодатна,Лишь в ней сокрыта жизнь моя!Я не постигну никогдаТо, что Ты сделал для меня.Ты возлюбил не только правых,Не только любящих Тебя,Но грешных, злых и своенравных -Ты нас спасти
53. Бхакти (преданность) Калидасы более велика, чем его юкти (остроумие)
53. Бхакти (преданность) Калидасы более велика, чем его юкти (остроумие) Калидасу при дворе Бходжараджи оскорбляли титулованные поэты и учёные, у которых его достижения вызывали зависть. Он был беден – и этого было достаточно, чтобы они смотрели на него свысока. Когда пруд
Ответственность Церкви и ответственность клира.
Ответственность Церкви и ответственность клира. Прежде всего, еще и еще раз подчеркнем, что недостатки и грехи духовенства, сами по себе, не дают никакого права на то, чтобы переносить все это на Церковь.Святыня Церкви, ее правда, ее учение могут ли затемниться неправдой,
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Лк. 6:23). К общему выражению Матфея "радуйтесь и веселитесь" у Луки прибавлено "в тот день", т.е. в самое время поношений, гонений и злословия, в самый день горя, происходящего
23. и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
23. и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. (Мк. 9:31, 32; Лк. 9:44, 45). По Марку, слова Спасителя о страданиях, смерти и воскресении были ученикам не понятны, а спросить Его они боялись. Матфей об этом не говорит, но только добавляет, что ученики весьма
1. После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении (ночью), и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика
1. После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении (ночью), и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика "После сих происшествий..." Довольно обычное, хотя в то же время слишком общее хронологическое указание."было слово Господа к
2. и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя
2. и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя "и поставлю завет Мой..." Или, как можно перевести ближе к еврейскому тексту: "и дарую завет Мой", т.е. дарую исполнение того самого завета, который Я благоволил некогда заключить с тобой (15 гл.; речь,
6. и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
6. и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; "весьма, весьма распложу тебя... и цари произойдут от тебя..." Повторяя в более сильных выражениях уже неоднократно высказанную мысль (4 ст.), Бог делает и добавление к ней, указывая на
20. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ
20. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ "И о Измаиле Я услышал тебя... двенадцать князей родятся от него..." Первая половина этой фразы в еврейском
43. И сделался этот человек весьма, весьма богатый, и было у него множество мелкого скота (и крупного скота), и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов
43. И сделался этот человек весьма, весьма богатый, и было у него множество мелкого скота (и крупного скота), и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов Приобретаемый все в большем количестве скот Иаков продавал и променивал на нужные ему предметы: так он обогатился, —