О богослужебных книгах

Первое место в числе богослужебных книг занимают Евангелие, Апостол и Псалтирь. Эти книги взяты из Священного Писания – Библии, поэтому называются священно-богослужебными.

Затем следуют книги церковно-богослужебные, составленные на основании Св. Писания и Св. Предания: служебник, часослов, требник, книга молебных пений, Октоих, Минея месячная, Минея общая, Минея праздничная, Триодь постная, Триодь цветная, Типикон или устав, ирмологий и канонник.

Евангелие – Слово Божие. Это общее название для первых четырех книг новозаветной части Библии, написанных евангелистами Матфеем, Марком, Лукой, Иоанном. В переводе с греческого евангелие означает радостную весть, благовествование. В Евангелии излагается «радостная весть» о земной жизни и учении Христа, явившегося для спасения человечества. Из четырех Евангелий первые три обычно называются синоптическими. Это название дано им потому, что они весьма близки между собой по плану и по содержанию, которое легко может быть расположено в соответствующих таблицах. Из авторов Евангелия Матфей и Иоанн были апостолами и очевидцами служения Христа, двое других – Марк и Лука – были мужами апостольскими. Марк, по всей вероятности, был очевидцем служения Христа в последний период Его жизни; в церкви от глубокой древности сохранилось предание, что его Евангелие носит на себе следы непосредственного влияния апостола Петра. Лука прямо заявляет, что он не был очевидцем служения Христа, но воспользовался теми записями о жизни и служении Христа, которые уже существовали до него. Кроме того, он как ближайший последователь апостола Павла ясно изобразил в своем Евангелии воззрения этого величайшего из апостолов. Таким образом, Евангелия происходят, в сущности, от четырех апостолов: Матфея, Петра, Павла и Иоанна. При всем различии Евангелий, они лишены противоречий.

Изучая Евангелие, стараясь исполнять Его веления делами, словами, помышлениями, ты будешь последовать завещанию Господа и нравственному преданию Православной Церкви. Как о своих помыслах, так и о помыслах ближнего, о его советах советуйся с Евангелием. Евангельское чтение есть единственный источник всех истинных христианских, богоугодных добродетелей. Надо постоянно внимать себе, проверять свое поведение и душевное состояние по Евангелию.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Апостол – так называется на церковном языке книга, содержащая Послания и Деяния апостолов, с разделением их на начала и главы, предназначенные для чтения в церкви при богослужении с указателем апостольских чтений, приуроченных к дням церковного года.

Псалтирь – или книга псалмов, одна из книг Ветхого Завета. Книга состоит из 150, а в греческом или славянском варианте из 151 псалма, которые имеют своим содержанием благочестивые излияния восторженного сердца при разных испытаниях жизни. Автором этой книги обыкновенно считают царя Давида, но в то же время во многих псалмах прослеживаются следы позднейшего происхождения. Есть псалмы, относящиеся ко временам плена вавилонского. Книга псалмов еще при царе Давиде стала богослужебной книгой, которая употреблялась при богослужениях в скинии, а затем и в храме. Богослужебное употребление Псалтири от евреев перешло и к христианам, которые также рано стали употреблять ее в своих молитвенных собраниях.

Псалтирь для употребления при богослужении разделена на двадцать отделений, называемых «кафизмами», а каждая кафизма делится на три части, называемые «славами», т. е. небольшие отделы, после которых читается трижды «аллилуйя». Псалтирь читается при всяком утреннем и вечернем богослужении, так что вся прочитывается каждую неделю, а в течение Великого поста – два раза в неделю. Псалтирь служит первоисточником большей части утренних и вечерних молитв, и влияние ее чувствуется во всех вообще формах молитв. Чтением и пением Псалтири в монастырях строгой жизни братия занималась беспрерывно. В житейском обиходе к чтению Псалтири прибегали во всех чрезвычайных ситуациях: читали псалмы над больными, особенно над теми, кого считали находящимися под влиянием нечистых духов. Обычай читать Псалтирь по умершим, соблюдаемый в России и поныне, ведет свое начало от первых веков христианской церкви.

Кроме простой Псалтири есть еще Псалтирь «следованная», она отличается тем, что содержит в себе три приложения: часослов, тропари и кондаки, молитвословия ко Святому Причастию.

Служебник – название употребляемой священником и диаконом в Православной Церкви книги, содержащей в себе главные церковные службы – литургии (св. Иоанна Златоуста, Василия Великого, Преждеосвященных Даров). Кроме того, в служебник иногда помещается «устав, како служити диакону со священником великую вечерню и утреню». Наконец, служебник содержит в себе чинопоследования, совершаемые вместе с богослужениями дневными, именно: чин благословения колива, чин над кутией, чин литии по усопшим, молитвы по причащении. В служебник помещаются также некоторые изменяемые части вечерни, утрени и литургии. В русской Церкви богослужебник был одной из первых богослужебных книг.

Архиерейский служебник отличается тем, что содержит в себе еще чин освящения антиминса и чины посвящения в чтеца, диакона и священника.

Часослов – книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов заключает в себе неизменяемые молитвословия ежедневных церковных служб – утрени, полунощницы, часов, изобразительных, вечерни и повечерия – всех, кроме литургии. Кроме того, часослов содержит в себе чины и молитвы, присоединяемые к означенным службам дневного круга. Присоединяются также к часослову краткие изменяемые песнопения: кондаки, тропари, богородичны, прокимны и причастны, принадлежащие к богослужению седмичного и годового круга.

Требник – богослужебная книга, употребляемая в частных и особенных случаях. Типикон содержит в себе священнодействия и молитвословия, совершаемые по нужде одного или нескольких христиан в особых условиях места и времени. Эти священнодействия и молитвословия обозначаются общим именем треб, откуда и сама книга получила свое название. Наименование треб принадлежит, по преимуществу, таинствам. Таинства разделаются на две части, из которых первая излагает последование совершения таинств, за исключением Евхаристии и Священства, а вторая содержит общие молитвословия на всякую требу – чин отпевания и погребения усопших, чин освящения воды, молитвы по рождении младенца и пр.). Требник по количеству излагаемых в нем молитвословий разделяется на большой, малый и дополнительный. Малый требник заключает требы, которые совершает приходской священник для прихожан. Дополнительный требник содержит в себе чины освящения храмов и вещей.

Октоих, или Осьмогласник – богослужебная книга Православной Церкви, которая заключает в себе песнопения (тропари, каноны, кондаки и пр.), разделенные на восемь напевов, или гласов. Каждый глас содержит в себе песнопения на всю седмицу, так что службы Октоиха повторяются раз в восемь недель. Пение всех восьми гласов последовательно в продолжение восьми седмиц называется в церковном уставе «столпом»; всех столпов в продолжение года поется шесть.

Минея месячная содержит в себе молитвы в честь святых на каждый день года и торжественные службы на праздники Господни и Богородичные, приходящиеся на определенный день месяца. По числу 12 месяцев она разделяется на 12 отдельных книг. На каждый день каждого месяца имеются особые чинопоследования, приспособленные к чествованию именно того святого или тех святых, или того праздника, которые значатся под тем или иным числом того или другого месяца.

Минея общая заключает в себе песнопения общие для всех святых одного лика: апостолу, святителю, мученику, преподобному, а также богослужения, общие целым категориям праздников. Она употребляется при богослужении в том случае, если какому-либо святому не составлено отдельной службы в Минее месячной.

Минея праздничная содержит в себе службы великих праздников из Минеи месячной.

Триодь постная содержит в себе изменяемые молитвословия для дней приготовительных к посту и для дней самого поста. Она начинается с недели мытаря и фарисея и обнимает седмицы и недели подготовительные Великого поста и Страстную седмицу. Слово триодь греческое и означает трипеснец. Такое название книга получила потому, что в ней содержатся неполные каноны, состоящие всего из трех песней, вместо обычных девяти песней канона.

Триодь цветная заключает в себе песнопения со дня Св. Пасхи до недели Всех святых. Цветной она по всей видимости называлась потому, что начало ее употребления совпадает с началом весны, временем цветов, которые могут служить символом и для духовной красоты самих песнопений и триоди цветной. Главнейшие воспоминания ее относятся к трем важнейшим событиям: воскресению Христову, вознесению Господню, сошествию Святого Духа на апостолов.

Типикон, или устав содержит в себе подробное указание, в какие дни и часы, при каких службах и в каком порядке должно читать или петь молитвословия, содержащиеся в служебнике, часослове, Октоихе и других богослужебных книгах. Типикон заключает в себе расположенное по месяцам и дням целого года указание, как соединять с изменяемыми частями богослужения, в разные дни года, службы святым и праздникам. К этому присоединяются правила о пище, как для монахов, так и для мирян.

Ирмологий содержит в себе те молитвы, которые предназначаются для пения, а не для чтения при богослужении: ирмосы, все песнопения литургий, богородичны восьми гласов или догматики, тропари поющиеся.