Кем были установлены правила о постах

Пост – учреждение христианской Церкви с целью содействия господству в христианине духовно-нравственных стремлений над чувственными. Иоанн Златоуст как на причину учреждения сорокадневного поста указывает на то, что вместо прежнего обычая причащаться каждый воскресный день, по мере ослабления ревности к Церкви, появилось обыкновение причащаться только в особо торжественные дни – Великий четверг и Пасху. Чтобы в эти дни можно было приступать к таинству достойно, отцы церкви и учредили сорокадневный пост – четыредесятницу. В древней Церкви пост был очень строг, выражаясь в неядении в течение более или менее продолжительного времени или сухоядении. Во время пощения не давалась даже вода.

Посты Православной Церкви разделаются на многодневные и однодневные. К числу многодневных принадлежат посты: 1) Великий пост, святая четыредесятница; 2) Пост апостолов Петра и Павла, называемый Петровым или апостольским. Так как начало этого поста зависит от праздника Пасхи, он бывает то короче, то продолжительнее. При наибольшей продолжительности он обнимает шесть недель, при наименьшей – неделю с днем; 3) Успенский пост в честь Пресвятой Богородицы продолжается от 14 до 27 августа. По строгости пощения он приближается к Великому, ослабляется по субботам и воскресным дням, а также в праздник Преображения Господня 19 августа; 4) Рождественский пост предваряет собой праздник Рождества Христова за сорок дней, поэтому также называется четыредесятницей. Другое его название Филипповский пост, т. к. в день его начала, 28 ноября, празднуется память апостола Филиппа. Строгость его усиливается с і января, т. е. в дни предпразднеств Рождества Христова, и достигает высшей степени в последний день, т. н. сочевник (сочельник).

К числу однодневных постов принадлежат: а) в среду и пятницу, установлены Церковью по причине вспоминаемых в эти дни событий – предания Спасителя на страдания и смерть и самих страданий и смерти Его. В древней Церкви среда и пятница были известны под именем дней поста и стояния, т. к. в эти дни верующие, как бы стоя на страже, проводили в богослужении целую ночь. В среду и пятницу некоторых седмиц пост, по правилам церковным, отменяется. Таковы седмица (неделя) Пасхальная, рассматриваемая как один светлый день, седмица Пятидесятницы, т. н. святки – т. е. период в двенадцать дней от Рождества Христова до Богоявления, кроме последнего дня, Крещенского сочельника; седмица мытаря и фарисея, седмица сырная.

К однодневным постам относятся также: праздник Воздвижения Креста Господня 27 сентября, день Усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и сентября, пост в навечерие Богоявления (Крещения) Господня 19 января.

Правила о постах были установлены св. апостолами и их преемниками – мужами апостольскими и святыми отцами на церковных Соборах – Вселенских и Поместных.