Андрогония

Каждый человек содержит в себе Адама, источник Воли, т. е. Разум; Еву, источник способности к интеллекту[61], т. е. сердце, и должен уравновешивать сердце разумом и разум сердцем, чтобы стать центром божественной любви.

В человечестве, пассивном жизненном начале самого Бога, Отец и Божественный Сын представлен Человеком.

Мужчина, выполняющий функции Бога-Творца, – это Отец; женщина, выполняющая дело Бога-Хранителя, – это Мать; наконец, человеческая любовь реализует все Божественное в Человечестве.

Таким образом, человеческая семья является образом Божества на земле. Младшие арканы Таро учат нас этому же (король – отец, королева – мать, рыцарь – молодой человек, паж – ребенок); древней наукой также было полностью осознано, что вся социальная организация основывается на семье, а не на отдельных людях, как в наши времена[62]. То, что социальная структура Китая сохранялась столько столетий, полностью обязано принципу опираться во всем на семью[63].

Атрибутами человеческой триады являются: Адам, Необходимость, образ и отражение Воли и Силы; Ева, Свобода, образ и отражение Способности к пониманию и Власти; и Адам-Ева, милосердие, образ и отра-

жение любви и красоты, данных составными элементами.

Реализация и Справедливость, уравновешенные Благоразумием, означают нормальное состояние человека, тогда как Позитивный Астральный Свет (или OD), Негативный Астральный Свет (или ОВ) и Уравновешенный Астральный Флюид (или AOUR) открывают истоки его физической конституции.

Магическая мощь, Мужество и Надежда проявляют нравственные качества человека, тогда как Сила, потенциальная в своих проявлениях, отраженная жизнь и Сила, уравновешивающая два предыдущих качества, отражает влияние Вселенной на него.

Таким образом, законом, который управляет всеми проявлениями Бога в последовательности его творений, является Эманация.

Из единственного, но непостижимого центра происходит, во-первых, триада Абсолютных принципов, которые служат моделью для всех последующих эманаций самого принципа Бытия. Каждый элемент этой триады проявляется в двух великих началах, которым он является источником: из первого начала, Отца, происходят последовательно Адам и Природа, создающая naturans, согласно Спинозе; из второго начала, Сына, происходят Ева и Природа naturata или получатель; наконец, третье начало, Святой Дух, служит моделью для подобного же образования Адама-Евы или Человечества и Мира.

Таким же образом Триада, произошедшая из мистического Единства, создает Седмицу, образованную различными эманациями этих трех начал; подобно тому, как семь цветов светового спектра образованы комбинациями трех простейших цветов, которые сами в свою очередь произошли от одного единственного света; или как семь нот музыкальной гаммы образованы тремя основными тонами.

седмица, образованная из «двух триад, между которыми сохраняется Единица»[64], является, таким образом, выражением совершенно устроенного бытия. Теперь это подтверждается современными данными по индийской теософии по поводу семи начал Человека и семи принципов Мироустройства[65].

Можно применить Таро к объяснению этих данных, но мы уверены, что в ближайшее время это будет предпринято другими, и потому считаем бесполезным слишком удлинять нашу работу.

Поэтому завершим изучение человека, указав на его строение по Таро, которое учит нас, что тело человека приходит из мира, душа – из астрального уровня, тогда как его дух является прямой эманацией от Бога[66].

Андрогония