Действие первое: огонь в буре

Действие первое: огонь в буре

На Синае Слава Божия являет себя всему народу. Слово "слава", которое в греко-латинском мире означает престиж[121] и великолепие, у евреев[122] значит "заставляющая признать себя сила", поэтому Присутствие Божие Израиль воспринял как нечто невыносимое и гнетущее:

На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою (Синайскою), и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Ягве сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась (Исх 19,16-18).

Один Моисей мог проникнуть в облако и разговаривать, как с другом, с Тем, Кто живет в раскаленном пламени (Исх 33,11; Числ 12,6-8). В псалме 17,7-16 (= 2 Цар 22,7-16) есть сходное описание действия Божия в ответ на мольбу о спасении:

И Он услышал от чертога Своего голос мой,

и вопль мой дошел до слуха Его.

 Потряслась и всколебалась земля,

дрогнули и подвиглись основания гор,

ибо разгневался (Бог),

 поднялся дым от гнева Его

и из уст Его огонь поядающий;

горячие угли сыпались от Него.

 Наклонил Он небеса и сошел, –

и мрак под ногами Его.

 И воссел на Херувимов и полетел,

и понесся на крыльях ветра.

 И мрак сделал покровом Своим,

сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.

 От блистания пред Ним бежали облака Его,

град и угли огненные.

 Возгремел на небесах Ягве,

и Всевышний дал глас Свой,

град и угли огненные.

 Пустил стрелы Свои, и рассеял их,

множество молний, и рассыпал их.

 И явились источники вод,

и открылись основания вселенной

 от грозного гласа Твоего, Ягве,

от дуновения духа гнева Твоего.

 Как свидетельствует Моисей, когда Бог говорит среди огня, там нельзя различить никакой формы (Втор 4,12.15). Лишь ослепительный блеск сияет сквозь облако, скрывающее Его, чтобы защитить от нестерпимого света взор нечестивых людей. И именно потому, что в Божественном огне неразличима никакая тварная форма, человеку запрещено искать в какой-либо тварной форме образ, помогающий представить себе Бога.