Ряд последовательных очищений

Подготовленный так священник получит от общины жертвы. Затем, как говорится в 11-м стихе, "он принесет тельца в жертву за свой грех, затем совершит обряд очищения за себя и свою семью" Стих 16-й добавляет;"0н совершит также обряд очищения святилища за нечистоту сынов Израилевых". Присутствие святилища среди оскверненного народа оскверняет в некотором смысле само святилище[209]. Поэтому служитель святости должен сначала совершить очищение себя самого, а затем святилища, которое есть объективный посредник Божественного присутствия. Лишь после этого может он совершить очищение народа. Таким образом, речь идет о ряде последовательных очищений. Необходимо, чтобы сам священник возобновил свои узы с Господом. Затем он возобновляет узы Господом самого святилища. А потом ухе он может, возобновить узы, которые соединяют с Господом Его народ. Чистота хе народа должна восстанавливаться! каждый год. Но это всего лишь отдаленная замена оскверненной святости. Этот ритуал подчеркивает, что святость есть нечто без конца ускользающее. Человек не может достичь святости, он может лишь восстанавливать запятнанную чистоту, восстанавливать ее из года в год, чтобы сохранить, по крайней мере, хоть какой-то контакт с Господом в этом полуудалении. Таков обрядовый устав Ветхого Завета.