Читайте также
4.1.1.2. Наставления о том, как выполнять базисную практику: Собственно медитация преданности Гуру
Собственно медитация о преданности Гуру объясняется в четырех разделах: 1) преимущества вверения себя духовному наставнику; 2) недостатки, проистекающие из отсутствия
2.1. Сущностное введение в практику Дхармы
Приручи самого себя — и ты будешь продвигаться вперед.
Раскрой самого себя — и ты освободишься.
Мы занимаемся духовной практикой, потому что хотим быть счастливыми. Первое, что надо сделать, если хотите быть счастливыми, это
6.1. Введение в практику 6 парамит
После того, как вы породили в себе Бодхичитту, необходимо приступать к практике 6 парамит[165]. Практика 6 парамит — это тренировка ума, соответствующая трем видам тренинга в рамках хинаянских практик. В этом смысле можно сказать, что три вида
6.6.2. Сущностные наставления о практике однонаправленной концентрации
Майтрейя в «Различении Срединного Пути и крайностей» (Мадхьянтавибханга, IV, 3 b) говорит о подлинной практике шаматхи:
Причина для её возникновения — отбрасывание пяти ошибок
И применение восьми
Как избежать вмешательства эго в практику Дхармы
Александр Берзин Берлин, Германия, октябрь
Легкая форма вмешательства эго в практику Дхармы
Мы можем не иметь столь серьезных расстройств как в любом из вышеперечисленных синдромов, но многие из нас все же могут иметь проблемы легкой формы вмешательства эго в практику Дхармы. Например, мы можем подходить к
Практики, формирующие близкую связь, и обещание продолжать практику
Принятие уполномачивающего посвящения также предполагает установление определенных «близких связей» (dam-tshig, санскр. самайя — клятва, слово чести, священное обязательство, тесная связь). Установление
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ, ТЕОРИЮ И ПРАКТИКУ ВИЗАНТИЙСКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ
Лекция прочитана в Московской и Санкт-Петербургской Духовных академиях и Свято-Тихоновском богословском институте в январе-феврале 2004 года Константином Фотопулосом, руководителем школы
II, 1: ПРЕПЯТСТВИЯ В КОНЦЕНТРАЦИИ
В «Йога-сутрах» (I, 30) перечисляются девять препятствий в концентрации. Вьяса объясняет их следующим образом: 1) вьядхи (болезнь) — нарушение внутреннего физического равновесия; 2) стьяна (апатия) — неспособность сознания к функционированию;
КАК И ЗАЧЕМ ВЫПОЛНЯТЬ ПРАКТИКУ
Основная цель и конечный результат практики — самоосознание. Вторичный результат практики — удаление всех препятствий из наших умов, с тем чтобы мы вели лучшую, более спокойную и мирную жизнь и таким образом имели возможность выполнять
Практика концентрации
Практики концентрации, такие как шиней, можно найти во многих духовных традициях, например, в буддийских Сутрах и Тантре, а также во многих течениях индуизма. Во всех этих системах они считаются необходимой и основополагающей практикой. В Дзогчен
Глава 5
Непростое вовлечение
Три года размышленийОткровение, полученное на пути в Дамаск, не побудило Савла к немедленной деятельности. Ему, несомненно, нужно было время для размышлений и исследований, о которых «Деяния» умалчивают[393]. Он уходит в Аравию, Заиорданскую