ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ
Во всех своих болезнях виноваты мы сами. Но причин для них, создаваемых нами, может быть несколько.
Пренебрежение заботой о теле — одна из них. «Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что Тот, Кто сделал внутреннюю часть, — сделал также /и/ внешнюю часть» /Евангелие от Фомы, 93/, - говорил Иисус. Отсутствие элементарных медицинских знаний, пренебрежение простейшими правилами гигиены тела, курение, пьянство, питание трупами животных наперекор советам Иисуса /об этом подробней см. ниже/ — ведь это все есть этические причины.
И ведь хотя бы если мыть все тело, при возможности, каждый день по утрам с мылом — уже только от этого состояние всего организма будет намного лучше, здоровее.
А если отказаться от чревоугодного поедания тел убитых животных это позволит избавиться от многих болезней пищеварительной, сосудистой, нервной систем, от болезней суставов и мышц: ведь тогда организм перестанет засоряться солями мочевой кислоты и зловещими энергиями, оставшимися в трупах с момента смерти тех животных.
Бывают еще болезни врожденные, также вследствие травм и других разных несчастных случаев, инфекционные, онкологические и прочие — как бы и не по непосредственной вине больного. Но это — только кажущееся впечатление: если поглубже разобраться — обязательно можно найти их объективную целесообразность. Например, Бог решил в чем-то остановить, притормозить, заставить о чем-то задуматься, направить на изучение причин и механизмов болезней в медицинском ракурсе, расширяя кругозор, развивая интеллект. Или требовалось показать больному, каково быть инвалидом, калекой, если в прошлой жизни сам кого-то сделал таким…
Бывают и такие случаи, когда человек заболевает, чтобы с кем-то через это встретиться и получить духовное пробуждение от него.
Встречаются также болезни чисто энергетической природы, например, вследствие энергетического несоответствия полового партнера или дьявольских качеств кого-то из членов семьи, сослуживцев на работе. Иногда это нужно воспринять как «подталкивание» Богом к тому, чтобы радикально изменить свою жизненную ситуацию, переселившись, сменив работу и т. д.
Интересны бывают встречи из-за болезни с целителями. И наверняка очень много людей получило духовное пробуждение именно благодаря им.
А через очень тяжелые болезни многих людей Бог заставил повернуться лицом непосредственно к Себе, когда обращение к Нему оставалось последней надеждой на облегчение. Кто-то из них получал исцеление тела уже вскоре, другие, сформировав хоть начальную направленность внимания к Нему, улучшали себе судьбу на будущую жизнь. В обоих случаях ведь получалось хорошо. Хотя, конечно, лучше было бы то же самое сделать добровольно, без болезни.
Чудеса исцелений, которые совершали Иисус и затем Его ученики, имели две главных цели: а/ дать людям факты чудес и через это пробудить их к личным духовным усилиям, и б/ заставить людей обратить внимание на целителя и слушать его.
Иисус говорил, обращаясь к Отцу:
«… Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью»
/Ин 17:1–2/.
И к людям:
«Отец, пребывающий во Мне, — Он творит дела. Верьте Мне, что Я — в Отце и Отец — во Мне»
/Ин 14:10–11/.
Однако ситуация, в которую попадают исцеленные, оказывается для них непростой: ведь многие из них получили исцеление даром. И тогда оно становилось для них авансом: изменишь свою жизнь — хорошо, не изменишь будет еще хуже. Поэтому кому-то из исцеленных Иисус говорил:
«Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя»
/Мф 9:20/,
а кому-то:
«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего /еще/ хуже»
/Ин 4:14/.
Много исцелений, совершенных Иисусом и апостолами, было сопряжено с изгнанием бесов /Мф 4:16; 8:28–34; 9:32–34, и др./. В связи с этим уместно обсудить: кто же такие бесы? Факты современной жизни православной церкви в России, например, показывают, что даже у «пастырей», занимающихся «отчиткой» /попытками «изгнания бесов»/ понимание в этом вопросе отсутствует.
Бесы и дьяволы — это обитатели ада. Ими могут быть — по прошлым воплощениям — люди и животные разных биологических видов: обезьяны, крокодилы, собаки, кролики, лягушки и прочие. Их всех объединяет то, что они получали в последней земной жизни удовольствие от причинения вреда другим существам, развили в себе соответствующие способности, попали благодаря этому в ад, а теперь используются Богом для вразумления воплощенных людей.
Дьяволы, в отличие от бесов, — это энергетически более мощные обитатели ада. Ими могут становиться, например, те, кто при земной жизни «успешно» совершенствовались в черной магии или же просто стали жертвами преступно неразумных и этически несостоятельных преподавателей эзотерических знаний, подобных тем, которых я описывал в книгах [17,18].
Бесов и дьяволов обычно можно видеть /ясновидением/ в облике, соответствующем их прошлому воплощению, или же в виде сгустка черной энергии — амебообразного и подвижного, либо локализованного неподвижно в каком-то органе тела больного. Иногда они могут принимать и чужой облик.
Бесы обычно стремятся «удрать» от направленного на них воздействия целителя — сначала перемещаясь в пределах тела одержимого, пытаясь спрятаться в нем, потом «сдаются», покидают тело.
Если же целитель наталкивается на особо сильного духа-дьявола, то тот может дать мощный энергетический отпор, и не всякий целитель его выдерживает.
А иногда бывает, что бесы переселяются в тело целителя, если пациент исцеления не заслужил, но целитель самовольно /не от Бога/ очень сильно хотел ему помочь. Это называется «взять на себя чужую судьбу /карму/». Тогда целителю приходится уже исцелять самого себя.
Важно понять, что бесы и дьяволы не по своей собственной воле вселяются в тела людей, но посылаются Богом. И также не иначе, как по Его воле они могут насовсем оставить больного. Но для этого он должен принять в ситуации своей болезни верные решения.
Типичный способ исцеления от бесов и дьяволов, который предлагает таким больным русское православие, состоит в «отчитывании». Последнее представляет собой специальный обряд, при котором священник направляет на духов-одержателей свою ненависть, сопровождая это чтением в том числе специальных молитв-проклятий. Эти магические битвы выглядят очень эффектно: и одержателям, и одержимым становится очень плохо, одержатели проявляют себя через тела больных криками, судорогами, храм наполняется лаем, визгом, русским матом, извергаемым грубыми мужскими голосами из женских тел…
Но одержатели-то в этой ситуации, если и выходят из тел одержимых, то ненадолго: ведь больные еще не приняли никаких правильных решений.
Иисус об этом говорил:
«Когда нечистый дух выйдет из /тела/ человека, то ходит…, ища покоя, и не находит /его/; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его свободным /чтобы войти в него снова/…; тогда… берет с собой семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут /они/ там; и бывает для человека того последнее хуже первого.»
/Мф 12:43–45/.
Как же надо поступать одержимым, чтобы исцелиться?
Самое первое — не ненавидеть и не пугаться: энергии грубых человеческих эмоций приятны обитателям ада, они их привлекают, а не отталкивают, те специально провоцируют людей на такие эмоции, чтобы потом их адскими состояниями наслаждаться.
Иисус говорил, что «… сей род изгоняется только постом и молитвой» /Мф 17:21/ — то есть собственными усилиями: самоограничениями в земных удовольствиях, обращением внимания к Богу. Следует добавить еще и покаяние — неотъемлемый компонент поста.
Например, ведь не исключено, что те, кто сейчас мучают больного, прежде погибли в мучениях как раз по его вине…
Как бы то ни было, но все этические принципы, которым учил Иисус, распространяются не только на воплощенных, но и на невоплощенные существа. И духи-одержатели согласятся — после совершения больным необходимой покаянной работы — отправиться куда-нибудь, где им будет хорошо, если их по-доброму уговорить. Крокодилу, например, можно расписать с соответствующими образными представлениями то, как ему будет хорошо с другими крокодилами в реке Нил, можно будет даже снова воплотиться там и стать маленьким симпатичным крокодильчиком. А злых собак можно направить на скотобойню, показав в образах ее «прелести». Лягушек хорошо будет направить в симпатичное лягушиное болото… Все это — не фантазии, это — мой личный успешный целительский опыт.
Ну а принципиальный выход из сферы досягаемости обитателей ада состоит в том, чтобы переселиться основной массой своего сознания в высшие пространственные мерности, то есть осуществить в них свое «новое рождение» и расти там далее. Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется больше не грешить, чтобы не вынуждать Бога причинять нам неприятности.
«Те, кто облеклись совершенным светом, — их не видят силы /ада/ и не могут схватить их»
/Евангелие от Филиппа, 77/.
«Бывает часто, некоторые приходят /и/ говорят: „Мы — верующие“, дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы был у них Дух Святой, /то/ дух нечистый не прилепился бы к ним.»
/Там же, 61/.
«… Есть чудо, которое возможно совершить и /любому/ человеку: это когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своей души все дурные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония»
/Жизнь Святого Иссы, 11:8/.