ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ И МЫ
ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ И МЫ
Мы, жители Земли, привыкли к измерению времени сутками /периодами обращения Земли вокруг своей оси/, разбитыми на часы, минуты и секунды, а также годами /периодами обращения Земли вокруг Солнца/, разбитыми на месяцы и недели.
У Него — вселенского — другое исчисление времени. Оно измеряется Манвантарами, состоящими из многих миллионов земных лет.
Какую часть вселенной охватывает Манвантара? — кто знает, кроме Него Самого? А для нас это не имеет никакого значения.
Манвантара — это цикл развития, состоящий из «проявленной» и «непроявленной» фаз. Первая начинается с «сотворения мира» и заканчивается «концом света». Во время же второй фазы Творение отсутствует, существует только Он.
С началом каждого такого цикла Он постепенно создает /материализует/ твердый субстрат — вещество планет, на некоторые из которых потом «высеваются» ничтожные по размерам частицы Его энергии, которые, воплощаясь в материальные тела минералов, затем растений, животных, людей, должны в итоге развиться до той степени совершенства, чтобы стать достойными вновь влиться в Него, обогатив Его собою. Он руководит процессом их роста; при этом дает им некоторую степень «свободы воли» т. е. возможность принимать малые и большие решения в создаваемых Им учебных ситуациях, в выборе своего пути. Мы имеем даже возможность выбрать, идти ли нам путем Эволюции — или же инволюции.
Он любит нас — как Своих детей. И все время предлагает новые возможности для принятия правильных решений; мы же их принимаем или отвергаем.
Он, в частности, дал нам Священные книги, где содержатся инструкции о том, как нам следует жить. Если мы их соблюдаем — становимся совершеннее и движемся к Нему. Если не соблюдаем — возможно даже движение в противоположную от Него сторону. Боль, страдание — это то, чем Он указывает нам на наши ошибки. Прибывание же счастья от ощущения сближения с Ним — критерий успеха.
Мы должны постараться стать «совершенными, как совершенен Отец… /наш/ Небесный» /Мф 5:48/, и влиться в Него как можно быстрее: Он зовет нас в Свои Объятья — к наивысшему блаженству бытия в Нем в Слиянии с Ним. «Блаженны вы, которые уже познали обольщение и бежали /от него — / от чуждого! Блаженны вы, которых поносят и не признают из-за /той/ любви, которую имеет к вам ваш Господь! Блаженны вы, страдающие, мучимые теми, у коих нет надежды /на спасение/; вы же будете освобождены от всех оков. Бодрствуйте и просите, чтоб вам не войти /вновь/ в плоть, но выйти из оков страданий жизни /земной/! И… когда вы выйдете из мук и страданий телесных — вы обретете ваш покой… и воцарствуете с Царем, став одно с Ним. И Он будет одно с вами отныне и вовеки веков. Аминь.» /Апокриф Матфея, 145/.
А для того, чтобы быстрее продвигаться в своем совершенствовании к Нему, мы можем постараться полюбить Его. «… Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею силою твоею…» /Мк 12:29–30/. Ибо ведь именно эмоции любви являются теми механизмами, которые притягивают друг к другу и скрепляют воедино как сознание человека с сознанием другого человека, так и сознание человека с Сознанием Бога.
* * *
В 553 году собравшиеся на «собор» лидеры сформировавшихся к тому времени христианских общин решили «большинством голосов» исключить из Учения Христа ту его часть, где разъяснялся смысл существования на Земле людей и прочих воплощаемых существ именно с эволюционных позиций. Таким образом Учение было лишено целостности и стройности. И люди, чтобы найти ответы на многие естественно возникающие вопросы, пустились подчас в неумные фантазии. Например, причину наших страданий на Земле стали видеть в том, что мы, якобы, несем на себе грехи Адама и Евы, а посему, мы грешны абсолютно безнадежно, никакие усилия по самосовершенствованию не помогут и не нужны, ибо они только заведут в грех гордыни… Надо лишь молиться и молиться «святым угодникам» и деве Марии, чтобы те, в свою очередь, помолились за нас перед Иисусом Христом — и тогда Он, может быть, нас помилует и вместо ада направит в рай…
Но адептам таких воззрений не может быть спасения от ада, ибо их концепция диаметрально противоположна Учению Иисуса Христа, Который призывал нас именно к усилиям по самосовершенствованию. В частности, Он говорил: «/Мною/… Царствие Божие благовествуется, и всякий /лишь/ усилием входит в Него» /Лк 16:16/. Он также отнюдь не звал нас назад к язычеству.
Мы продолжим эту тему в других главах — сейчас же приведем примеры того, что Иисус говорил о развитии душ в повторяющихся земных воплощениях.
Так, наблюдая выступление искусных певцов, Он объяснял ученикам: «Откуда их таланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно же, они не могли накопить и /такое/ качество голоса, и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все происходит от естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди уже складывали свою гармонию и /эти/ качества. И они пришли опять еще учиться…». /Тибетское Евангелие/.
Или когда ученики спросили Его об Иоанне Крестителе, Иисус ответил: «И если хотите принять, он и есть Илия, которому должно /было/ придти. Кто имеет уши слышать — да слышит.» /Мф 11:14–15/. И в другой раз: «… Илия уже пришел, и не узнали его… Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.» /Мф 17:11–13/.
Между же воплощениями, как говорил Иисус, души праведников, воскреснув в нематериальном мире, больше уже «ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божии, в Небесах» /Мф 22:30/.
В ряду многих воплощений человек развивается по трем основным направлениям: интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому. Причем труднее и дольше всего идет развитие именно первого.
Различия в интеллектуальных уровнях разных людей известны не только психиатрам, подразделяющим людей на идиотов, имбецилов, дебилов, людей с «физиологическим» /т. е. не выходящим за пределы «нормы»/ слабоумием /«физиологическая глупость»/, людей с грубыми дефектами мышления /«парциальные» слабоумия, шизофрения, паранойя и др./ — и всех остальных. Интеллектуальные различия также хорошо проявляются в связи с религиозностью.
Так, одни люди оказываются способными лишь на «молитвенные» телодвижения и молитвенное попрошайничество. В русском православии, например, широко применяется такой словесный оборот: «помолиться на…». Это значит, надо направить взгляд на какой-то предмет, имеющий культовую значимость, и сделать стандартные телодвижения.
Люди более высокого интеллектуального уровня способны уже к изучению Воли Бога по отношению к нам и к соответствующей работе по совершенствованию себя — прежде всего в этическом ракурсе.
Но есть и такие, кто оказываются способными вместить всю полноту знания о Боге; им удается — путем глубокой самоотверженной работы достичь Богоподобия и затем придти в Слияние с Ним, завершив таким образом свою личную эволюцию.
И эти различия имеют причину не только в особенностях внутриутробного развития и перенесенных в детстве заболеваниях, и даже не в воспитании и полученном образовании, а прежде всего в эволюционном возрасте душ и в усилиях, совершенных по преображению себя.