2. РОДИТЕЛЬСКОЕ РѢШЕНІЕ
2. РОДИТЕЛЬСКОЕ Р?ШЕНІЕ
Посл? трехъ л?тъ школьнаго сельскаго ученія, за смышленность и хорошее пов?деніе было р?шено, чтобы Вася продолжалъ ученіе въ духовномъ училищ?. Произошло это такъ. Однажды лежали на печи отецъ и мать и разговаривали. Вася слышалъ, какъ они сов?товались, говоря: «Отдадимъ Ваську учиться, пусть хоть одинъ сынъ будетъ попомъ и будетъ молиться Богу за насъ». Однако прямымъ поводомъ къ поступленію Старца въ духовное училищ? была заинтересованность ихъ священника: ему тутъ была выгода. Ему хотелось, чтобы его сына Василій Матвеевичъ Харитоновъ, отецъ Васи, возилъ вм?ст? со своимъ сыномъ въ школу безплатно, потому и много разъ упрашивалъ его послать своего сына Васю учиться въ духовное училищ?. Старецъ разсказывалъ, что, когда пришелъ отецъ съ нимъ въ духовное училищ? просить принять его для ученія, то директоръ сначала вступилъ въ разговоръ съ отцомъ и много разспрашивалъ, а потомъ сказалъ: «Мужикъ кафтанъ с?ръ, а ума не съ?лъ. Да крестьяне вообще б?дные. Хотя и не изъ духовнаго званія, но я соглашаюсь принять твоего сына». И решилъ принять учиться сына безплатно, на казенный счетъ, чему часто завидовалъ ихъ священникъ. Онъ даже не стерп?лъ — написалъ про отца Старца, что они богаты: им?ютъ большую мельницу. Но не пом?шало это, такъ и кончилъ Вася училище безплатно, а ужъ въ семинаріи учился за плату.
Духовное училище находилось въ Саратов?, которое онъ окончилъ усп?шно и перешелъ въ Вологодскую Семинарію. Ее онъ окончилъ первымъ ученикомъ и это дало ему право поступить въ Духовную Казанскую Академію на казенный счетъ опять безплатно. Когда Вася сказалъ родителямъ, что ему дается право еще безплатно учиться, то на это отецъ сказалъ ему: «Довольно сынокъ, вотъ теперь ты будешь попомъ, а я научу тебя хозяйству». Но Вася просилъ благословеніе учиться дальше, и родители согласились.
Итакъ, онъ поступилъ въ Казанскую Академію и окончилъ ее въ 1894 году со степенью магистра богословія, на что писалъ диссертацію на т?му «Обозр?ніе Сочиненій Епископа ?еофана, Вышенскаго Затворника». Тамъ, по давнему своему желанію монашества, принялъ постригъ въ мантію (малую схиму) съ именемъ ?еофана, по уваженію къ Епископу ?еофану и въ честь его святаго, преп. ?еофана Сигріанскаго, память котораго 12-го Марта, и посвященъ въ Іеромонахи съ назначеніемъ на должность надзирателя въ Симферопольскую Семинарію, а потомъ и инспекторомъ въ Вологодскую Семинарію, гд? пробылъ пять л?тъ и оттуда у?халъ на А?онъ.
О. Александръ Боданинъ, Вологодскій праведникъ.
Во время пребыванія въ Вологд? онъ познакомился съ великимъ праведникомъ и теплымъ молитвенникомъ смиреннымъ Старцемъ — іереемъ Божіимъ О. Александромъ Боданинымъ, который со своей семьей и тремя дочерьми жилъ въ маленькомъ дом?, бывшемъ курятник? и помогалъ добрымъ сов?томъ сотнямъ и тысячамъ страждущихъ душъ. Въ его біографіи пишется такъ: «Духовнымъ другомъ О. Александра былъ тогдашній инспекторъ Вологодской Духовной Семинаріи О. ?еофанъ (Харитоновъ), истинный монахъ, подвижникъ, при исполненіи многосложныхъ инспекторскихъ обязанностей служившій ежедневно Литургію, при высокомъ духовномъ подвиг? обладавшій д?тскою простотою и незлобіемъ. Ради высшихъ подвиговъ онъ оставилъ службу и славную будущность, которая его ожидала, и ушелъ на Св. А?онъ вести скитальческую жизнь, онъ и теперь подвизается на Святой Гор?, въ глубокомъ пустынномъ уединеніи. Отцы ?еофанъ и Александръ, встр?чаясь другъ съ другомъ, исполнялись необыкновенною радостью и бес?довали, какъ д?ти».
Вознесенская церковь, гд? служилъ О. Александръ.
Проживъ въ Вологд? съ 1896 года до начала 1901 года, будущій Старецъ ?еодосій, попрощавшись съ О. Александромъ и со вс?ми вологодскими святынями, у?халъ въ Санктъ-Петербургъ, а оттуда 9-го марта покинулъ Россію навсегда. А его другъ духовный, О. Александръ, проживъ еще на земл? ровно 12 л?тъ, отошелъ въ в?чность, оставивъ посл? себя св?тлую память. (См. Молитвенникъ къ Богу Усердный. Воспоминанія объ О. Александр? Боданин?, Священник? г. Вологды. 1916, Св.- Троицкая Сергіева Лавра.)