4.2. Принесение обетов Бодхисаттвы[157]
4.2. Принесение обетов Бодхисаттвы[157]
Строго говоря, ученик, дающий обеты Бодхисаттвы, должен иметь Бодхичитту Устремления в качестве предварительного условия. Но на самом деле, говорит Его Святейшество, это большая редкость, если человек наделен истинной альтруистической устремленностью к Просветлению. Шантидева учит:
Как молния вспыхивает на мгновение
В непроглядном мраке облачной ночи,
Так и благая мысль, силою Будды,
Лишь на мгновение появляется в мире.[158]
Учитывая это, Учитель может даровать обеты ученикам, ещё не взрастившим истинную Бодхичитту, но имеющим очень сильное желание обрести её и переживающим, хотя бы в воображении, чувство всеобъемлющей любви ко всем живым существам. Человек, проводящий ритуал дарования обетов, должен сам достичь реализации Бодхичитты, а также хорошо знать, как проводить этот ритуал. В ритуал входят: 1) троекратная предварительная просьба коленопреклоненного перед Мастером ученика о даровании обетов Бодхисаттвы:
«Молю Тебя, о мой Учитель, взгляни на меня.
Я, сын Благородной Семьи, желаю принести обеты Бодхисаттвы.
Прошу Тебя, выслушай меня благосклонно и даруй мне эти обеты»
2) Наставления Гуру для установления правильной мотивации учеников при принесении обетов и вопросы для подтверждения мотивации Бодхичитты;
3) визуализация Поля Заслуг с Буддой Шакьямуни в центре, семичленная практика, чтение Сутры Исповедания Грехов, простирания;
4) горячая просьба о даровании обетов (трижды в коленопреклоненном состоянии):
«О, Учитель, по своему милосердию, даруй мне совершенные обеты Бодхисаттвы; скорее даруй мне их!»
5) радостное ожидание;
6) выяснение наличия препятствий;
7) основной ритуал.
Во время основного ритуала вы снова визуализируете Будд и Бодхисаттв в пространстве перед собой и самого себя, окруженного всеми живыми существами. Размышляете о свободах своего драгоценного человеческого рождения, преимуществах порождения Бодхичитты и укрепляетесь в решении действовать на благо всех живых существ и в достижении для этой цели состояния Будды. Те из учеников, кто не достаточно уверен в своем стремлении осуществлять деяния Бодхисаттвы, развивают в себе мотив Бодхичитты Устремления: «Пусть я обрету совершенное Просветление во благо всех живых существ!» А те, кто достаточно уверен в себе, произносят строки обета Бодхичитты Вступления, то есть обеты Бодхисаттвы:
«Как великие Бодхисаттвы прошлого прежде всего зарождали в себе Бодхичитту, давали обеты и посвящали свою жизнь совершению деяний Бодхисаттвы, я также приношу эти обеты и вступлю на путь осуществления деяний Бодхисаттвы»
Затем Учитель трижды задает вопрос[159], на который каждый раз ученик отвечает утвердительно: “Да, принимаю”. После третьего ответа вы пребываете в твердой уверенности, что полностью приняли обеты Бодхисаттвы.
8) Заключительные ритуалы: призыв к вниманию Будд; воодушевление ученика посредством объяснения ему благих результатов принесения обетов; благодарственные подношения всем Буддам и Бодхисаттва, сопровождающиеся чтением семичленной молитвы.