Сомнения Сакьяпандиты

В традиции Кагью есть огромное количество людей, которых признали Бодхисаттвами, достигшими первой ступени, несмотря на то, что они не стали сразу излучать сотню своих эманаций. В прошлом особенно много сомнений это вызывало у Сакьяпандиты. Его удивляло то, что представители Кагью считали первый уровень «простоты» соответствующим первой ступени Бодхисаттвы и утверждали, что его обрели многие, несмотря на видимое отсутствие способностей, присущих этому достижению. Согласно Сакьяпандите, говорить, что эти способности проявятся лишь после смерти, столь же абсурдно, как уверять, что свет солнца, взошедшего сегодня, будет виден лишь завтра. Он доказывал, что оба этих явления должны быть одновременными. Лама Жанг, один из величайших учителей традиции Кагью и современник Сакьяпандиты, отстаивал правоту позиции своей школы, предлагая иное сравнение. Когда солнце светит зимой, никто не ожидает, что оно согреет землю своими лучами и растопит снег. Однако никто не станет отрицать, что солнце присутствует в небе. Только лето принесет условия, которые позволят тому же самому солнцу проявить все свои качества.

Опыт, появляющийся на первом уровне «простоты», – это первое стабильное проявление естественного состояния ума. Его сравнивают с молодым месяцем на следующий день после новолуния. Как луна растет, пока не станет полной и круглой, постижение будет увеличиваться по мере продвижения человека по десяти ступеням Бодхисаттвы вплоть до состояния Будды.

Сакьяпандита