Союз противоположностей

Фундаментальный концепт Тантры заключается в признании полярности, и ее интеграция составляет сердцевину тантрической практики: союз мужской и женской энергий, материи и разума, активного и пассивного начал, мудрости, принципа распознавания (персонифицированного Манджушри, Буддой мудрости) и сострадания, объединительного принципа (персонифицированного Авалокитешварой, Буддой сострадания).

Принцип противоположностей также имеет первостепенное значение в юнгианской психологии. Для Юнга противоположение внутренне присуще структуре психики, равно как в космосе космологическая плоскость отражается в психологической. В рамках системы юнгианской психологии фундаментальная пара противоположностей образуется сознанием и бессознательным. Можно сказать, что в космологическом плане сознание представляет креатуру, индивидуальность, а бессознательное — плерому, недвойственность.

В психологическом плане знаменательность принципа противоположностей зиждется на том факте, что психика представляет собой динамическое единство, саморегулирующуюся систему, где сознание и бессознательное взаимно дополняют друг друга. Если мы будем отрицать первое или второе, это приведет к пристрастности, к дисбалансу и, фактически, к утрате полноты. «Всегда должны быть верх и низ, жара и холод, и т. д.»,— говорит Юнг. Однако «вопрос не в том, чтобы превратить что-то в свою противоположность, а в том, чтобы сохранить вместе ценности в том виде, в каком они существуют, признавая их противоположную природу». Ничто не отбрасывается, и ничто не рассматривается как абсолютное. Согласно точке зрения Юнга,

принципиальной ошибкой было бы воображать, что когда мы видим не-ценность в ценности, или не-истину в истине, ценность или истина перестают существовать. Они только стали относительными. Все, что человеческое, является относительным, потому что всякая вещь располагается во внутренней полярности...

Для Юнга «союз противоположностей через Срединный Путь» является одной из «самых фундаментальных характеристик внутреннего опыта» Разрешение противоположностей кладет конец конфликту и приносит с собой полноту. Но полнота не может быть достигнута посредством устранения или отрицания, которые всегда пристрастны, а только возвышением своей точки зрения на более высокий уровень сознания. В этом и заключается базовый постулат психологического метода Юнга. «Индивидуация, или задача стать целостным,— говорит он,— не является ни суммум бонум, ни суммум дезидератум ъъ но болезненным опытом союза противоположностей». Я хотела бы высказать идею, что осуществление союза противоположностей, тем не менее, представляет собой суммум бонум, ибо оно приносит с собой духовную свободу, переживаемую в интегрированной и объединенной личности.

Во время своего путешествия к Просветлению Будда оставил аскетизм, ибо он, вероятно, понял, что, практикуя аскетизм, мы отбрасываем часть самих себя и что таким способом невозможно достичь полноты. Вот почему он, напротив, избрал Срединный Путь, который затем и стал проповедовать.