в) О Добродетелях
в) О Добродетелях
Следующая притча о безрассудном богаче, подобно предыдущей притче о богатом и Лазаре, вновь говорит о том вреде, который приносит человеку его привязанность к земному богатству. Но если предыдущие две притчи о неверном управителе и о неразумном богаче говорили преимущественно о добрых делах, о практической деятельности человека, то последующие несколько притч говорят преимущественно о работе человека над собой и о развитии человеком добрых душевных качеств.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И СТРАСТЯХ ДУШЕВНЫХ И ТЕЛЕСНЫХ
О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И СТРАСТЯХ ДУШЕВНЫХ И ТЕЛЕСНЫХ душеполезное слово[11]?1. Ведать надлежит, что человек, будучи двойствен, состоя, то есть, из души и тела, двоякие имеет и чувства, и соответственные им добродетели и страсти. Чувств сих пять есть душевных и пять телесных. Душевные
3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях
3. Притчи о Добрых Делах и Добродетелях Не нуждаясь ни в чем, Бог создал этот мир и человека только по избытку Своей благости. Он дал жизнь людям, украсил их Своим божественным образом и дал им свободную волю, чтобы сделать их участниками Своего блаженства. Когда же люди
в) О Добродетелях
в) О Добродетелях Следующая притча о безрассудном богаче, подобно предыдущей притче о богатом и Лазаре, вновь говорит о том вреде, который приносит человеку его привязанность к земному богатству. Но если предыдущие две притчи о неверном управителе и о неразумном богаче
Глава вторая О главных добродетелях
Глава вторая О главных добродетелях О благоразумии Разуму нашему прирождена идея истины, потребность и стремление к познанию истины, которой идеал заключается в Высочайшем Существе — Боге. Разум наш по врожденной любознательности старается познать все окружающие нас
Глава третья О богословских добродетелях
Глава третья О богословских добродетелях Показанные добродетели, происходящие от развития и усовершения трех главных способностей души — ума, воли и сердца — и составляющие как бы основу духовной жизни, как ни важны, но они недостаточны для высшей духовной жизни. Они
Слово о добродетелях и пороках
Слово о добродетелях и пороках (По славянскому переводу, часть I. Слово 59–81)Ублажаю вашу жизнь, христолюбцы, потому что она исполнена благого дерзновения, но окаянна собственная моя жизнь, потому что ни к чему не потребна. Ублажаю вас, возлюбленные, правым житием своим
Возрастание в христианских добродетелях
Возрастание в христианских добродетелях 3 Всё, что нужно для жизни и благочестия, даровано нам Божественной силой Иисуса в познании нашем Того, Кто призвал нас к Себе Своей собственной славой и превосходством, 4 пленив нас ими, дал Он нам великие, бесценные обещания, чтобы
Сказание о добродетелях блаженной Павлы
Сказание о добродетелях блаженной Павлы Если бы все органы тела моего, подобно языку, служили мне для выражения мыслей: и тогда я не мог бы сказать ничего достойного блаженной Павлы. Знаменитая своим родом, она еще знаменитее стала своим благочестием. Славная некогда
4. О добродетелях и страстях. (Т. 3, стр. 519–634)
4. О добродетелях и страстях. (Т. 3, стр. 519–634) 1. Надобно знать, что поелику человек двойствен, т. е. состоит из тела и души, то и чувства имеет двоякие. Есть пять чувств душевных и пять чувств телесных. Душевные у мудрецов называются силами души и суть следующие: ум, разум
3. О добродетелях и страстях, – и о борьбе с последними – вообще
3. О добродетелях и страстях, – и о борьбе с последними – вообще 1. Рассуждение есть верное постижение воли Божией во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи; оно бывает только в чистых сердцем.2. Кто низложил первые три из главных страстей (тщеславие, сребролюбие,
О добродетелях и страстях
О добродетелях и страстях Надобно знать, что потому как человек двойствен, то есть, состоит из души и тела, то и чувства имеет двоякие. Есть пять чувств душевных и пять чувств телесных; душевные у мудрецов называются силами души и суть следующие: ум, разум, мнение,
Святые отцы о страстях и добродетелях.
Святые отцы о страстях и добродетелях. Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни. Лучше улыбкой пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо. Что яд аспидов, то раздражительность и памятозлобие, потому что они и лицо изменяют, и мысль
О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям
О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям 1. ВоздержаниеУдержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянным
Слово седьмое О добродетелях
Слово седьмое О добродетелях 1. Три есть добродетели, которые всегда промыслительно блюдут ум и в которых он имеет нужду: естественное (ему) стремление, мужество и безленостность.2. Три есть добродетели, которые если ум увидит в себе, верует, что достиг бессмертия