Превратности судьбы

Превратности судьбы

«Моя жена, с которой мы имеем четверых детей (старшему сейчас восемнадцать лет, младшему девять), ушла от меня по совету священника. Она хочет лишить меня родительских прав, отобрать все имущество и квартиру, потому что в ее глазах я недостаточно религиозный человек. Священника она считает человеком божьим и чуть ли не пророком. Они оба активно действуют против меня. Я всегда думал, что моя жена очень хороший человек, и не мог понять причины такой страшной и внезапной перемены. В конце концов, мне посоветовали обратиться к астрологам. И астролог сказал, что моя жена и священник в прошлой жизни были любовниками, которых я убил. Теперь в этой жизни они мстят мне...»

(Из переписки)

Все без исключения люди, даже великие завоеватели мира, всего лишь игрушки в руках судьбы. Карма хотя и временна, но практически непреодолима, это значит, что все события жизни не пройдут без следа, будь они хорошие или плохие, но трудность заключается в том, что человек создает новую карму. Чтобы все-таки преодолеть карму, накопленную многими жизнями, нужно научиться терпеть ее последствия, не создавая новой кармы, действуя в сознании Кришны. Но даже если мы хорошо вооружены знанием и во всем полагаемся на Кришну, наша жизнь бывает непредсказуемой из-за совершенных поступков в прошлом.

Поэтому даже преданным, находящимся под покровительством Кришны, время от времени жизнь преподносит сюрпризы.

Кто-то может стать нашим последователем, а кто-то критиковать, кто-то будет вмешиваться в нашу личную жизнь, а кто-то останется равнодушным, кто-то захочет сотрудничать с нами, о кто-то откажется. В семье кто-то из близких может внезапно заболеть, а дети могут родиться и быть непослушными, денег для проживания может катастрофически не хватать, а у кого-то их более чем предостаточно, в чем-то муж и жена могут понимать друг друга, а в чем-то нет.

матра-спаршас ту каунтея

шитошна-сукха-дукха-дах

агамапайино нитьяс тамс

титикшасва бхарата

«О, сын Кунти, временное проявление счастья и несчастья и их исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета. Они рождаются из чувственного восприятия, о, потомок Бхараты, и человеку должно выносить их так, что бы они его не тревожили».

Бхагавад-гита 2.14

Все кармические события нашей жизни можно пропускать либо через чувства и ум, либо через трансцендентное знание. Семейную жизнь мы обычно переживаем на уровне чувств и ума. Именно поэтому она кажется так трудна, а порой — невыносима. Но если добавить к ней трансцендентное знание, то мы можем стать по-настоящему разумными и терпеливыми к любым, даже тяжким потрясениям, таким, например, как потеря родственника или имущества. Какой бы плохой ни была карма, которая может предлагать нам в течение жизни врагов, недоброжелателей, любовниц и разные форм обмана, мы сможем выйти из любой ситуации достойным образом благодаря сознанию Кришны. Потому что сознание Кришны предоставляет нам огромную свободу выбора. В гостях на празднике нам могут предлагать пир из сорока блюд, но это не значит, что мы обязаны есть все подряд. Мы всегда можем выбрать то, что полезно и необходимо для нас в данный момент. Так же и плохая карма, предлагая нам отвратительные обстоятельства, провоцирует продолжать совершать плохие поступки, но духовный учитель скажет нам: «Слушай свое сердце, и служи Кришне, не обращая внимания на события». Сделав правильный выбор, мы увидим, что карма постепенно уходит и остается только преданное служение. Это общение с преданными, вкус к Святому Имени и сострадание к невинным людям.

Нередки случаи, когда у женатых мужчин или замужних женщин пробуждается влюбленность в другого человека. Это чувство длится, в среднем, около двух лет и может быть очень опасным для его семьи, духовной жизни и работы. Под влиянием влюбленности ослабевает интерес ко всему, и человек может вести себя в точности как одержимый, уверенно совершая разрушительные поступки, не заботясь о последствиях. Когда же он поймет, что это была всего лишь майя, иллюзия, будет уже поздно. Современные психологи отличают настоящую любовь от влюбленности по трем признакам.

Примечание психолога:

Во-первых, во влюбленности никак не участвуют ни воля, ни сознательное решение. Насколько сильно вы бы ни жаждали влюбиться, вы не можете заставить себя это сделать. С другой стороны, возможно, вы ничего подобного и не желали, но внезапно эти чувства нахлынули на вас и овладели вами. Часто люди влюбляются в неудачное время, и бывает даже, в неприятных им людей.

Во-вторых, влюбленность не является любовью, потому что человеку не надо прикладывать никаких усилий. Все, что мы делаем в состоянии влюбленности, не требует от нас дисциплины или сознательных усилий с нашей стороны. Долгие, дорогостоящие телефонные разговоры; деньги, потраченные на поездки, чтобы увидеть друг друга; подарки, зачастую стоящие больше, чем вы можете себе позволить; работа, которую мы делаем, — все это ничего не значит для вас. Так же, как птица, которой инстинкт подсказывает, что ей надо строить гнездо, так и мы инстинктивно делаем необычные, порой несвойственные нам вещи друг для друга.

В-третьих, влюбленный человек не заинтересован в том, чтобы стимулировать или, хотя бы, благоприятствовать персональному росту и развитию другого. Влюбленность не фокусируется на нашем развитии или развитии и росте другого человека. Более того, она дает нам ощущение того, что мы уже достигли всего, что нужно, и в дальнейшем росте не нуждаемся. Мы находимся на пике жизненного счастья, и наше единственное желание — там и оставаться. Мы уверены, что нашим возлюбленным не надо становиться лучше, потому что они и так совершенны. Мы просто надеемся, что такими они и останутся.

Что же такое несвоевременная влюбленность? Это иллюзорная внешняя энергия, испытывающая наш духовный разум. Материалисты ищут такой иллюзорной любви, ради которой они могут пожертвовать, кажется, чем угодно, чтобы быть счастливым хотя бы на короткое время. Беда в том, что влюбленность в зрелые годы не кооперирует ни с нашей семьей, ни с работой, ни с окружением. Преданные Кришны тоже могут проходить через это испытание, но если их разум по-настоящему нашел прибежище в Кришне, они останутся чистыми. Не нарушая четвертого регулирующего принципа (не вступая в сексуальную связь), они легко проходят это испытание, потому что Кришна дает необходимый для этого разум:

тешам сатата-юуктанам

бхаджатам прити-пурвакам

дадами буддхи-йогам там

йена мам упайянти те

«Тем, кто постоянно с любовью служат Мне, я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко Мне».

Бхагавад-гита 10.10

Но если нарушаются принципы чистоты и возникает сексуальная незаконная связь, тогда последствия могут быть очень тяжелыми, потому что, встав на путь вожделения, человек утрачивает разум и падает. Однако постепенно, со временем разочаровавшись в содеянном, он может снова обратиться к Богу и продолжить свой забытый путь.

«Когда муж потревожен, вся семья разрушается, дети расходятся, предприятие закрывается — ничто не оказывается незатронутым. Поэтому женщине, стремящейся достичь развития в сознании Кришны, лучше мирно жить со своим мужем, и супруги не должны расставаться ни при каких условиях. Муж и жена должны обуздывать свое половое желание и сосредотачивать свой ум на сознании Кришны, чтобы жизнь их была успешной. В конце концов, в материальном мире мужчина нуждается в женщине, а женщина — в мужчине. Когда они сходятся вместе, они должны мирно жить в сознании Кришны, не мечась подобно молнии, сверкающей то в одном скоплении облаков, то в другом».

Источник вечного наслаждения. Описание осени.

Мужу и жене нужно жить вместе, не разлучаться надолго и никогда не расходиться. Кто-то может спросить: «А если мы до смерти надоели друг другу?» Мы ответим, что это естественно и нормально. Надоесть может только материальная сторона супружеских взаимоотношений, но духовная — никогда. Когда человеку надоело все в этом мире, то это означает, что он приобрел полный опыт существования. Только после этого он может по-настоящему заинтересоваться сознанием Кришны. Рано или поздно супруги исчерпают свои материальные отношения, и тогда им будет легко быть в постоянном сознании Кришны. Такие отношения можно назвать совершенными.

Чаще всего супруги надоедают, когда слишком привязываются друг к другу. Привязанность сковывает и ограничивает свободу общения, поэтому мужу или жене регулярно хочется убегать из дому к друзьям. Так возникают «тайные вечери», богемные встречи, кружки по интересам. Часто у мужа одни вкусы в общении, а у жены совсем другие, поэтому в доме у них не складывается общей деятельности и общей культуры. Но супругам очень важно вместе увлечься одним делом, кроме того, что они уже имеют общие семейные дела. Самое лучшее — регулярно приглашать гостей и проводить время в полном сознании Кришны. Песни и танцы, киртаны и бхаджаны, детский театр и домашние пиры, философские обсуждения и диспуты, гуру-катха и праздники. Бхактивинод Тхакур пишет в своей «Далалера гите», что Господь Нитьянанда открыл рынок Святого Имени. Он продает Святое Имя, не требуя ничего взамен, но при этом бойко торгуется. Увидев веру человека, Он сразу дает величайший экстаз. Вера — это единственная цена для всех: богатых и бедных, людей разного происхождения и знания. Любой человек способен обрести духовный вкус, воспевая Святое Имя с верой.

«Теперь, выбравшись из ловушки майи, ты можешь либо оставаться семейным человеком, либо быть санньяси, живущим в лесу — это не имеет значения, ибо ты больше не будешь испытывать никаких беспокойств. Больше нечего бояться века Кали. Милостивый Господь Нитьянанда раздает Святое Имя даже чандалам».

Безо всяких усилий в процессе такой бурной и счастливой жизни вокруг одной семьи образуется большой круг настоящих друзей и доброжелателей. Как мы видим, на духовной основе семья может расти безгранично, у нас так много братьев и сестер в Боге и друзей Кришны, но они у нас есть до тех пор, пока мы имеем нужный для них «товар» — это святое имя Кришны. Как только в доме воспевание прекращается, то «покупатели» один за другим все разойдутся. Без Кришны большой семьи у нас не будет, а в маленькой семье мы начнем задыхаться и страдать, как в неволе.

Преданный грихастха, не достигший определенного уровня любви к Богу, не должен уединяться от общества преданных, иначе он превратится в сухого, бесчувственного аскета или, наоборот, может пуститься в созерцание кармических фильмов, стать телеманом или что-нибудь еще. Наш девиз — быть вместе!

Как только преданный попадает в одиночество, он быстро слабеет и его духовная жизнь оказывается в опасности. Шрила Прабхупада говорил, что один прут можно легко сломать, но связку прутьев сломать невозможно. Грихастхи должны сознавать духовную связь друг с другом и с обществом преданных.